Глава 29

Ezech.29:1–2. În al zecelea an, în luna a douăsprezecea, în prima zi a lunii, mi s-a adresat cuvântul Domnului, zicând: Fiul omului, întoarce-ți fața împotriva împăratului Egiptului, împotriva proorocilor și împotriva întregului Egipt, spune. După ce ai terminat profețiile despre Tir, întoarce-ți cuvântul către Egipt. Ezek.29:3. Și cuvintele: Domnul zice Domnul: Iată, Eu sunt împotriva ta, Faraon, împăratul Egiptului, șarpele care stă în mijlocul râurilor lui, zicând: Eu sunt râurile și le-am creat. Unii dintre interpreți au tradus „râu” la singular și șaptezeci la plural. Ambele sunt adevărate. Căci există un singur Nil, dar sunt foarte multe cursuri de apă care duc din el și fiecare dintre ele este numit de către băștinași râu. De aceea, Dumnezeu îi reproșează lui Faraon trufia sa și arată cum se laudă cu râurile, de parcă el însuși le-a făcut. Îl numești șarpe pentru arbitrariul său în opoziție cu Dumnezeu. Căci Scriptura Divină îl numește și pe diavol astfel. Se spune: „În ziua aceea, Dumnezeu va aduce o sabie sfântă împotriva balaurului balaur” (Is. 27:1), etc. Ezech.29:4–6. Îți voi pune un căpăstru în fălci și voi lipi peștii râului tău de aripile tale și te voi scoate din mijlocul râului tău și toți peștii râului tău se vor lipi de solzii tăi și te voi arunca în pustie și pe toți peștii râului tău și te voi doborî repede și nu vei cădea peștele râului tău și nu vei cădea pe fața râului tău. împreună, și nu veți fi îngrădiți de fiarele pământului. și te-am dat păsărilor cerului ca hrană. Și cei ce locuiesc în Egipt vor vedea că Domnul este. Aceste amenințări sunt teribile și pline de groază. Dumnezeu amenință că nu-l va preda doar pe Faraon, ci și pe supușii săi pentru a fi bătuți, pentru că și-a numit supușii pești lipicios. Și cum, vorbind despre Tir, conținutul alegoriei a fost împrumutat de la mare, pentru că Tirul este un oraș pe litoral; Deci aici imaginile vorbirii sunt preluate din râu. Faraonul numea stăpânirea și puterea „solzi” și „aripi”, sub care, în mod necesar, împreună cu regele, au suferit pedepsele hotărâte de acesta. Și cu cuvântul: „căpăstru”, el a spus suficient de clar pentru a înțelege nestăpânirea lui Faraon înainte de a fi impus căpăstrul. Dumnezeu amenință că va trimite unii prizonieri în deșert, pe alții să fie bătuți și lăsați să fie devorați de fiarele sălbatice. Dar adaugă și un motiv. Căci tu ai fost un toiag de trestie pentru casa lui Israel; Ezek.29:7. Ori de câte ori te-am atins cu mâna mea, erai zdrobit, și când fiecare mână se împroșca împotriva lor și când te atingeai, erai uzat și le-ai rupt toate coapsele. Așa cum i-a amenințat pe Tir și pe filisteni, despre care am vorbit mai sus, că îi va supune dezastrelor pentru că s-au bucurat de ceea ce s-a întâmplat cu Israel, tot așa și Egiptul îi reproșează nu pentru aceasta, ci pentru total opus, și anume că, îndemnând poporul lui Israel să se bazeze pe hoardele egiptenilor, ei i-au lipsit de ajutorul lui Dumnezeu și nu le-au adus niciun folos pentru ei. Căci el a descris asta sub masca unui „toiag de trestie”, care a fost „zdrobit și uzat” din cauza neputinței sale. Acesta este ceea ce Sanherib a numit ajutorul egiptean în Isaia. Căci el spune: „Iată, tu te încrezi în acest toiag de trestie frânt, Egipte; dacă cineva se sprijină pe el, va intra în mâna lui; așa este regele Egiptului și toți cei care se încred în el” (Isaia 36:6). Același lucru a spus și aici: „Când am venit la tine cu mâna mea, ai fost zdrobit și fiecare mână s-a lovit de ei”, adică ai devenit ridicol față de dușmanii tăi, pentru că tu, ca un toiag de trestie, ai fost zdrobit și înfrânt. Ezek.29:8–9. De aceea, Domnul Domnul, Iată ce zice: Iată, voi aduce sabia împotriva ta și voi nimici dinaintea ta pe oameni și fiare, și Egiptul va fi prăpădit și pustiit și vor înțelege că Eu sunt Domnul. Din moment ce, gândindu-te la tine însuți, ai promis că îi vei ajuta pe alții, vei învăța din experiență că nu vei putea să-ți protejezi pământul atunci când voi aduce pedeapsa asupra ta. Dar poporul Meu va cunoaște stăpânirea Mea. Apoi, amintindu-și din nou de discursurile lor arogante, el spune: Tu ai vorbit, căci râurile sunt ale mele și eu le-am creat. Ezek.29:10. De aceea vă voi da vouă și tuturor râurilor voastre și voi da țara Egiptului spre pustiire, săbie și nimicire de la Magdol și Siina și până la hotarele Etiopienilor. El amenință cu pustiirea nu tot Egiptul, ci „de la Magdol și Siina până la granițele etiopienilor”, și chiar și aceste orașe, nu permanente, ci doar temporare, sunt amenințate cu pustiirea. Ezek.29:11. Piciorul omului nu va trece prin ea, nici piciorul fiarei nu va călca peste el și nu va fi locuit timp de patruzeci de ani; Ezech.29:12. Și voi da țara lui în mijlocul distrugerii, în mijlocul unei țări pustii, și cetățile lui în mijlocul cetăților pustii vor fi: vor fi patruzeci de ani de pustiire; și voi împrăștia Egiptul printre neamuri și-l voi împrăștia prin țări. Dragostea lui Dumnezeu pentru omenire este de nedescris! Și impune o pedeapsă într-o oarecare măsură și greutate și din nou vindecă răniții. Căci acesta este cuvântul Său: „Voi ucide și voi face viață; voi lovi și voi vindeca” (Deut. 32:39). Prin urmare, și aici, egiptenii sunt amenințați cu captivitatea, împrăștierea și pustiirea, dar pustiirea nu o limitează la mult timp. Timp de patruzeci de ani, spune el, Egiptul va fi impracticabil, dar nu tot, ci „de la Magdol și Siina până la granița etiopienilor”, și imediat după aceasta promite o întoarcere. Căci el spune: Ezech.29:13–14. Peste patruzeci de ani îi voi strânge pe egipteni din limbile lor, chiar dacă ar fi împrăștiați acolo. Și voi aduce înapoi pe robii Egiptului și îi voi așeza în țara Paphoor, în țara din care au fost luați. Astfel, promițând eliberarea din captivitate, el prezice nesemnificația viitoare a acestui regat și smerenia puterii: Ezek.29:15. Mai mult decât toate autorităţile, voi fi extrem de smerit, ca să nu se poată ridica nimeni mai presus de limbi, şi le voi smeri, ca să nu fie printre mulţi oameni. Adevărul profeției este confirmat de evenimente. Regatul egiptean, distrus de Nabucodonosor, a înflorit din nou sub Cirus al Persiei, dar nu și-a recăpătat puterea de odinioară. După nu mult timp, Cambise, fiul lui Cirus, a distrus-o din nou, a adus-o sub cetățenia sa și a forțat-o să plătească tribut. Mai târziu, după încetarea completă a regilor egipteni, Egiptul i-a primit pe regii macedoneni. Ezek.29:16. Și nimeni din casa lui Israel, amintindu-și de nelegiuire în speranță, nu-i va urma vreodată și vor înțelege că Eu sunt Domnul. Deci voi micșora, zice Dumnezeu, împărăția Egiptului, încât poporul Meu nu se va mai baza pe ajutorul egiptenilor și nu va împrumuta de la ei un motiv de răutate, ci va căuta providența Mea pentru ei. „Și vor înțelege că Eu sunt Domnul.” Ezek.29:17. Și în al douăzeci și șaptelea an, într-o zi a lunii întâi, mi-a venit cuvântul Domnului, zicând: Ezech.29:18. Fiul omului, Nebucadnețar, regele Babilonului, și-a înrobit puterea cu o mare lucrare asupra Tirului, a oricărui cap chel și a oricărui lucru gol; și nu a fost nicio răsplată pentru el sau puterea lui împotriva Tirului, pentru lucrarea cu care a lucrat. El l-a prezis pe cel dintâi în al zecelea sau al douăzecilea an (după cum se citește în ebraică și siriană) al robiei lui Ioiachin, iar acesta îl prezice în al douăzeci și șaptelea an după prinderea Tirului și după un lung asediu, în timpul căruia fiecare cap a devenit chel și fiecare cadru a fost expus. Căci aceasta este ceea ce produce de obicei viața sub cerul liber, iar căldura îndepărtează adesea pielea membrelor corpului care nu sunt acoperite de nimic. Dumnezeu promite să-i dea lui Nebucadnețar Egiptul drept răsplată pentru ostenelile sale din timpul asediului Tirului, nu pentru că a făcut-o slujind de bunăvoie voinței lui Dumnezeu (Nebucadnețar, compătându-se în propria sa dorință, a luat armele împotriva tuturor acestor națiuni), dar arată clar că nimic nu se întâmplă fără voia Lui. Căci se spune: „Două păsări merită un singur asam, și nici una dintre ele nu va cădea pe pământ, în afară de Tatăl vostru care este în ceruri” (Matei 10:29). Căci nici un eveniment nu-i este ascuns, ci El Însuși stăpânește asupra unora și îngăduie altora să aibă loc, fie lăsând aceasta în libertatea omului, fie permițându-le să-i pedepsească pe cei demni de pedeapsă prin alții. Prin urmare, pentru a arăta că, prin permisiunea Lui, Nebucadnețar a dobândit o asemenea putere, el promite că îi va da înrobirea egiptenilor drept răsplată pentru asediul tirienilor. Ezek.29:19–20. Adonai, Domnul zice lui Sitsa: Iată, voi da țara Egiptului împăratului Babilonului lui Nebucadnețar și îi voi lua mulțimea, îi voi lua robii și îi voi jefui câștigurile; și va fi răsplată pentru puterea lui, pentru slujirea lui și va sluji împotriva Tirului, dându-i țara Egiptului, pentru tot ce a făcut. Aceasta zice Domnul Adonai: A spus din nou același lucru, cu această repetare și cu zicala, confirmând din nou predicția. Ezek.29:21. În ziua aceea, se va ridica cornul întregii case a lui Israel și-ți voi deschide gura în mijlocul lor și te vor duce departe, căci Eu sunt Domnul. Scriptura divină numește uneori evlavie „corn”, alteori putere, alteori împărăție. Imaginea figurativă a vorbirii: „un corn se va ridica” este luată de la viței, care sunt slabi înainte de apariția coarnelor, dar când coarnele cresc, ele dobândesc o putere mare. De aceea, zice Dumnezeu, după nimicirea Egiptului, poporul Meu va prospera și va dobândi evlavie, neavându-l pe cel rău ca învățător; cunoscând stăpânirea Mea, el își va înclina urechile spre cuvintele profeților. Căci el a exprimat acest lucru spunând: „Și vă voi da o gură să deschideți printre ei”, pentru că Ezechiel însemna întregul chip profetic.