Глава 29

Езек.29:1–2. Во десеттата година, во дванаесеттиот месец, на првиот ден од месецот, ми дојде словото Господово, велејќи: Сине човечки, сврти го лицето против египетскиот цар и против пророците и против целиот Египет, кажи. Откако ќе ги завршите пророштвата за Тир, свртете го својот збор кон Египет. Езек.29:3. А зборовите: Адонај Господ вели: Еве, јас сум против тебе, фараоне, египетскиот цар, змијата што седи среде своите реки и вели: Јас сум реките и јас ги создадов. Некои од толкувачите преведоа „река“ во еднина, а седумдесет во множина. И двете се вистинити. Зашто има само еден Нил, но од него водат многу водотеци, и секој од нив домородците го нарекуваат река. Затоа, Бог го прекорува фараонот за неговата ароганција и покажува како тој се фали со реките, како самиот да ги создал. Го нарекуваш змија за неговото самоволие во спротивставување на Бога. Зашто Божественото Писмо го нарекува и ѓаволот на овој начин. Се вели: „Во тој ден Бог ќе донесе свет меч против змејот змеј“ (Ис. 27:1) итн. Езек.29:4–6. Ќе ти ставам узда во челуста, и ќе ти ја пресечам рибата од реката до твоите крилја, и ќе те издигнам од средината на твојата река, и сите риби од твојата река ќе се залепат за твоите лушпи, и ќе те фрлам во пустината, и сите риби од твојата река, и сите риби од твојата река ќе те соборам, и сите тебе ќе те срушат со лицето на твоето поле. нема да се соберат и нема да бидете оградени од земните ѕверови. и те дадов на небесните птици за храна. А оние што живеат во Египет ќе видат дека е Господ. Овие закани се страшни и исполнети со ужас. Бог се заканува дека ќе го предаде не само фараонот, туку и неговите поданици да бидат тепани, бидејќи тој ги нарекол своите поданици леплива риба. И како, зборувајќи за Тир, содржината на алегоријата била позајмена од морето, бидејќи Тир е приморски град; Така, овде сликите на говорот се земени од реката. Фараонот владеењето и моќта ги нарече „вага“ и „крилја“, под кои, нужно, заедно со кралот ги трпеа казните што ги одреди тој. И со зборот: „заузда“, тој доволно јасно стави до знаење за да се разбере разузданоста на фараонот пред да се наметне уздата. Бог се заканува дека ќе испрати едни заробеници во пустината, други ќе бидат тепани и оставени да ги проголтаат дивите ѕверови. Но, тој додава и причина. Зашто ти беше стап од трска за домот Израилев. Езек.29:7. Секогаш кога те допирав со раката, ти беше здробена, и кога секоја рака ќе плискаше на нив, и кога ќе те допреше, беше истрошен и им ги скрши сите бедра. Како што им се закануваше на Тир и на Филистејците, за кои зборувавме погоре, дека ќе ги подложи на катастрофи затоа што се радуваа на она што му се случи на Израел, така и Египет не прекорува за тоа, туку за сосема спротивното, имено, дека со поттикнувањето на народот на Израел да се потпре на ордите на Египќаните, тие ги лишиле од Божјата помош и не им дале никаква помош. Зашто тој го прикажа ова под маската на „прачка од трска“, која беше „смачкана и истрошена“ поради својата немоќ. Така Сенахирим ја нарече египетската помош во Исаија. Зашто тој вели: „Ете, ти се надеваш на оваа скршена трска, Египете, ако некој се потпре на неа, ќе отиде во неговата рака: таков е египетскиот цар и сите што се надеваат на него“ (Ис. 36:6). Истото го кажа и овде: „Кога дојдов кај вас со раката, бевте здробени, и секоја рака се нафрли кон нив“, односно, на непријателите им станавте смешен, зашто вие, како трска, бевте здробени и поразени. Езек.29:8–9. Затоа, Господ Адонај го вели вака: Еве, ќе донесам меч против тебе и ќе истребам од тебе луѓе и животни, а Египет ќе биде уништен и пуст, и ќе разберат дека јас сум Господ. Бидејќи, мислите високо за себе, ветивте дека ќе им помогнете на другите, од искуство ќе научите дека нема да можете да ја заштитите вашата земја кога ќе ве казнам. Но Мојот народ ќе го знае Моето владеење. Потоа, повторно потсетувајќи се на нивните арогантни говори, тој вели: Ти зборуваше, зашто реките се мои, а јас ги создадов. Езек.29:10. Затоа ќе ви дадам вам и на сите ваши реки, и ќе ја дадам египетската земја за пустош, и за меч и за уништување од Магдол и Сиина, па дури и до границите на Етиопјаните. Тој се заканува со пустош не на целиот Египет, туку „од Магдол и Сиина до границите на Етиопјаните“, па дури и на овие градови, не постојани, туку само привремени, им се заканува пустош. Езек.29:11. Низ него нема да помине човечкото стапало, ниту ѕверското стапало ќе го гази, и нема да се насели четириесет години. Езек.29:12. И ќе ја дадам неговата земја среде уништување среде пуста земја, а неговите градови среде пусти градови ќе бидат: ќе има четириесет години пустош; Божјата љубов кон човештвото е неопислива! И наметнува казна во одредена мерка и тежина, и повторно ги лекува повредените. Зашто ова е Неговото слово: „Ќе убијам и ќе оживеам: ќе удрам и ќе исцелам“ (5. Мој. 32:39). Затоа и овде на Египќаните им се заканува заробеништво, дисперзија и пустош, но пустошот не го ограничува на долго време. Четириесет години, вели тој, Египет ќе биде непрооден, но не целиот, туку „од Магдол и Сиина дури до границата на Етиопјаните“, а веднаш потоа ветува враќање. Зашто тој вели: Езек.29:13–14. За четириесет години ќе ги соберам Египќаните од нивните јазици, дури и да се распрснале таму. И ќе ги вратам египетските заробеници и ќе ги населим во земјата Пафор, во земјата од која беа земени. Така, ветувајќи ослободување од заробеништво, тој ја предвидува идната безначајност на ова царство и понизноста на моќта: Езек.29:15. Повеќе од сите власти ќе бидам крајно смирен, никој да не може да се издигне над јазиците, и ќе ги понижам, за да не бидат меѓу многу луѓе. Вистината на пророштвото се потврдува со настани. Египетското кралство, уништено од Навуходоносор, повторно процветало под Кир Персиски, но не ја вратило својата поранешна моќ. По не многу време, Камбиз, синот на Кир, повторно го уништил, го ставил под свое државјанство и го принудил да плати данок. Подоцна, по целосното прекинување на египетските кралеви, Египет ги примил македонските кралеви. Езек.29:16. И никој од домот Израилев, кој се сеќава на беззаконието во надеж, нема да оди по нив, и ќе разберат дека Јас сум Господ. Така ќе го намалам, вели Бог, царството на Египет, дека Мојот народ повеќе нема да се потпира на помошта на Египќаните и нема да позајмува од нив причина за зло, туку ќе ја бара Мојата промисла за нив. „И ќе разберат дека јас сум Господ“. Езек.29:17. И во дваесет и седмата година, во еден ден од првиот месец, ми дојде словото Господово, велејќи: Езек.29:18. Син човечки, вавилонскиот цар Навуходоносор, ја пороби својата сила со голема работа на Тир, секоја ќелава глава и секаква гола работа; Првото го предвиде во десеттата или дваесеттата (како што се чита на хебрејски и сириски) година од заробеништвото на Јоахин, а тоа го предвидува во дваесет и седмата година по заземањето на Тир и по долга опсада, при што секоја глава стана ќелава и секоја рамка беше откриена. Зашто тоа обично го создава животот под отворено небо, а топлината често ја отстранува кожата од телесните членови кои не се покриени со ништо. Бог ветува дека ќе му даде на Навуходоносор Египет како награда за неговиот труд за време на опсадата на Тир, не затоа што тој го направил тоа доброволно служејќи ѝ на Божјата волја (Навуходоносор, препуштајќи се на сопствената желба, зеде оружје против сите овие народи), туку јасно дава до знаење дека ништо не се случува без Негова волја. Зашто е речено: „Две птици вредат еден асистент, и ниту една нема да падне на земјата, освен вашиот Татко, Кој е на небесата“ (Матеј 10:29). Зашто, ниту еден настан не е сокриен од него, туку Тој Самиот владее со некои и дозволува други да се случат, или оставајќи го тоа на човечката слобода, или дозволувајќи им да ги казнат оние што се достојни за казна преку други. Затоа, за да покаже дека со негова дозвола Навуходоносор стекнал таква моќ, тој ветува дека ќе му даде ропство на Египќаните како награда за опсадата на Тирците. Езек.29:19–20. Адонај Господ и вели на Сица: Еве, ќе му ја дадам египетската земја на вавилонскиот цар на Навуходоносор, и ќе го одземам неговото мноштво, ќе го заробам неговото заробеништво и ќе му ја ограбам добивката; и ќе има награда за неговата сила, за неговата служба, и послужете ја против Тир, давајќи му ја египетската земја за сè што направи. Ова вели Господ Адонај: Повторно го кажа истото, со ова повторување, и со изреката, повторно потврдувајќи го предвидувањето. Езек.29:21. Во тој ден ќе се издигне рогот на сиот дом на Израел, и ќе ја отворам твојата уста меѓу нив, и тие ќе те одведат, зашто јас сум Господ. Божественото писмо понекогаш го нарекува „рог“ побожност, понекогаш моќ, понекогаш царство. Фигуративната слика на говорот: „ќе изникне рог“ е земена од телињата, кои се слаби пред да се појават роговите, но кога роговите растат, добиваат голема сила. Затоа, вели Бог, по уништувањето на Египет, Мојот народ ќе напредува и ќе се здобие со побожност, немајќи го злиот за свој учител; знаејќи ја Мојата власт, ќе ги приклони своите уши кон зборовите на пророците. Зашто тоа го изразил велејќи: „И ќе ти дадам уста да отвориш меѓу нив“, зашто Езекиел го означувал целото пророчко лице.