Глава 29
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეზკ.29:1–2. მეათე წელს, მეთორმეტე თვეში, თვის პირველ დღეს, უფლის სიტყვა მოვიდა ჩემთან და მითხრა: ძეო კაცისო, შეხედე პირი ეგვიპტის მეფეს, წინასწარმეტყველებს და მთელ ეგვიპტეს, თქვი.
დაასრულეთ ტვიროსის შესახებ წინასწარმეტყველებები, მიაქციეთ სიტყვა ეგვიპტეს.
ეზკ.29:3. და სიტყვები: ადონაი უფალი ამბობს: აჰა, მე ვარ შენს წინააღმდეგ, ფარაონ, ეგვიპტის მეფე, გველი, რომელიც ზის თავის მდინარეებს შუა და ამბობს: მე ვარ მდინარეები და შევქმენი ისინი.
ზოგიერთი თარჯიმანი თარგმნა "მდინარე" მხოლობით, ხოლო სამოცდაათი მრავლობითში. ორივე მართალია. რადგან ნილოსი მხოლოდ ერთია, მაგრამ მისგან ძალიან ბევრი წყლის დინება გამოდის და თითოეულ მათგანს ადგილობრივები მდინარეს უწოდებენ. ამიტომ ღმერთი ლანძღავს ფარაონს ქედმაღლობის გამო და აჩვენებს, თუ როგორ ამაყობს იგი მდინარეებით, თითქოს თვითონ შექმნა ისინი. თქვენ მას გველს უწოდებთ ღმერთის წინააღმდეგ თვითნებობის გამო. რადგან საღვთო წერილი ასევე ეშმაკს ასე უწოდებს. ნათქვამია: „იმ დღეს ღმერთი დრაკონის დრაკონს წმინდა მახვილს მოუტანს“ (ეს. 27:1) და ა.შ.
ეზკ.29:4–6. ლაგამს ჩაგდებ ყბაში და შენი მდინარის თევზს ფრთებს ჩავჭედავ, გამოგიყვან შენი მდინარის შუაგულიდან და შენი მდინარის მთელი თევზი შენს სასწორს მიეკრობა, უდაბნოში გადაგდებ, მდინარის ყველა თევზს, და სწრაფად ჩამოგაგდებ შენს თევზს, მდინარის სახეს. არ შეიკრიბება და თქვენ არ შემოიჭრებით დედამიწის მხეცებით. და მივეცი შენ ცის ჩიტებს საჭმელად. და ეგვიპტეში მცხოვრებნი დაინახავენ, რომ უფალი არის.
ეს საფრთხეები საშინელია და სავსეა საშინელებით. ღმერთი იმუქრება, რომ გადასცემს არა მარტო ფარაონს, არამედ მის ქვეშევრდომებსაც ცემით, რადგან თავის ქვეშევრდომებს წებოვან თევზებს უწოდებდა. და როგორ, ტვიროსზე საუბრისას, ალეგორიის შინაარსი ზღვიდან იყო ნასესხები, რადგან ტვიროსი ზღვისპირა ქალაქია; ასე რომ, აქ სიტყვის გამოსახულებები აღებულია მდინარიდან. ფარაონმა ბატონობასა და ძალაუფლებას „სასწორები“ და „ფრთები“ უწოდა, რომლებშიც, აუცილებლობით, მეფესთან ერთად იტანჯებოდნენ მის მიერ განსაზღვრული სასჯელები. და სიტყვით: "ლაგამი", მან საკმარისად ნათლად აჩვენა ფარაონის აღვირახსნილობის გაგება ლაგამის დაწესებამდე. ღმერთი იმუქრება, რომ ზოგიერთ ტყვეს უდაბნოში გაგზავნის, ზოგს ცემით და გარეული მხეცების შთანთქმით დატოვებს. მაგრამ ის ასევე ამატებს მიზეზს.
რადგან ლერწმის კვერთხი იყავი ისრაელის სახლისთვის.
ეზკ.29:7. როცა ხელით შეგეხებოდი, განადგურებული იყავი, და როცა ყოველი ხელი მათ აფრქვევდა და როცა შეგეხებოდი, გაცვეთილი იყავი და მთელი მათი წელი დაამტვრიე.
როგორც ის დაემუქრა ტვიროსსა და ფილისტიმელებს, რომლებზეც ზემოთ ვისაუბრეთ, რომ უბედურებებს დააყენებდა მათ, რადგან მათ უხაროდათ ის, რაც მოხდა ისრაელს, ეგვიპტე გმობს არა ამის გამო, არამედ სრულიად საპირისპიროს, კერძოდ, რომ ისრაელის ხალხის წაქეზებით, დაეყრდნობოდნენ ეგვიპტელთა ლაშქარს, ართმევდნენ მათ და ღვთის დახმარებას არ უწევდნენ მათთვის. რადგან მან ეს გამოსახა „ჯოხის კვერთხის“ საფარქვეშ, რომელიც უძლურობის გამო „დამსხვრეული და გაცვეთილია“. ასე უწოდა სენახერიბმა ესაიაში ეგვიპტის დახმარება. რადგან ამბობს: „აჰა, ლერწმის ამ გატეხილ ჯოხს ენდობი, ეგვიპტე, თუ ვინმე დაეყრდნობა მას, მას ხელში ჩავარდება; ასეა ეგვიპტის მეფე და ყველა, ვინც მას ენდობა“ (ეს. 36:6). ამასვე ამბობდა აქაც: „როცა მოვედი შენთან ხელით, შეგლიჯე, და ყოველი ხელი აწეწა მათზე“, ანუ სასაცილოდ გახდი შენი მტრებისთვის, რადგან ლერწმის კვერთხივით გაჭედილი და დამარცხდი.
ეზკ.29:8–9. ამიტომ ამბობს უფალი ადონაი: აჰა, მახვილს მოვიტან შენს წინააღმდეგ და გავანადგურებ შენგან ადამიანებსა და მხეცებს, ეგვიპტე იქნება დანგრეული და გაპარტახებული, და გაიგებენ, რომ მე ვარ უფალი.
მას შემდეგ, რაც საკუთარ თავზე დიდებულად ფიქრობთ, დაჰპირდით, რომ დაეხმარებოდით სხვებს, გამოცდილებიდან შეიტყობთ, რომ ვერ შეძლებთ თქვენი მიწის დაცვას, როდესაც მე მოგიტანთ სასჯელს. მაგრამ ჩემი ხალხი შეიცნობს ჩემს ბატონობას. შემდეგ კვლავ იხსენებს მათ ამპარტავან გამოსვლებს, ამბობს:
შენ თქვი, რადგან მდინარეები ჩემია და მე შევქმენი ისინი.
ეზკ.29:10. ამიტომ მოგცემ შენ და შენს ყველა მდინარეს და მივცემ ეგვიპტის მიწას გაპარტახებლად, მახვილისთვის და განადგურებისთვის მაგდოლიდან და სიინადან და ეთიოპიის საზღვრამდეც კი.
ის მთელ ეგვიპტეს კი არ განადგურებით ემუქრება, არამედ „მაგდოლიდან და სიინადან ეთიოპიის საზღვრამდეც კი“ და ამ ქალაქებსაც კი, არა მუდმივ, არამედ მხოლოდ დროებით, განადგურება ემუქრება.
ეზკ.29:11. არ უნდა გაიაროს მასზე ადამიანის ფეხი, არც მხეცის ფეხი დააბიჯოს მასზე და ორმოცი წელი არ დასახლდეს.
ეზკ.29:12. და მივცემ მის მიწას განადგურების შუაგულში უკაცრიელ მიწაზე, და მისი ქალაქები იქნება გაპარტახებული ქალაქების შუაში: იქნება ორმოცი წელი გაპარტახებული, და გავაფანტავ ეგვიპტეს ხალხებს შორის და გავფანტავ მას ქვეყნებში.
ღმერთის სიყვარული კაცობრიობისადმი ენით აღუწერელია! და აწესებს დასჯას გარკვეული ზომითა და წონით და ისევ კურნავს დაშავებულს. რადგან ეს არის მისი სიტყვა: „მოვკლავ და სიცოცხლეს შევაცოცხლებ, დავამარცხებ და განვკურნავ“ (კან. 32:39). ამიტომ აქაც ეგვიპტელებს ტყვეობა, გაფანტვა და გაპარტახება ემუქრებათ, მაგრამ გაპარტახება მას დიდხანს არ ზღუდავს. ორმოცი წლის განმავლობაში, მისი თქმით, ეგვიპტე გაუვალი იქნება, მაგრამ არა ყველა, არამედ "მაგდოლიდან და სიინადან ეთიოპიის საზღვრამდეც კი" და ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ ის ჰპირდება დაბრუნებას. რადგან ის ამბობს:
ეზკ.29:13–14. ორმოც წელიწადში ეგვიპტელებს მათი ენებიდან შევკრებ, თუნდაც იქ იყვნენ მიმოფანტულნი. მე დავაბრუნებ ეგვიპტის ტყვეებს და დავასახლებ მათ პაფორის ქვეყანაში, იმ ქვეყანაში, საიდანაც ისინი წაიყვანეს. ამრიგად, ტყვეობიდან განთავისუფლების დაპირებით, იგი წინასწარმეტყველებს ამ სამეფოს მომავალ უმნიშვნელოობას და ძალაუფლების თავმდაბლობას:
ეზკ.29:15. ყველა ხელმწიფეზე მეტად ვიქნები უზომოდ თავმდაბალი, რომ ენებზე მაღლა ვერავინ ასწიოს და დავამდაბლებ მათ, რომ მრავალ ხალხში არ იყვნენ.
წინასწარმეტყველების სიმართლე დასტურდება მოვლენებით. ნაბუქოდონოსორის მიერ დანგრეული ეგვიპტის სამეფო კვლავ აყვავდა სპარსეთის კიროსის დროს, მაგრამ ვერ დაიბრუნა თავისი ყოფილი ძალა. ცოტა ხნის შემდეგ კიროსის ძემ კამბისესმა კვლავ გაანადგურა, მოქალაქეობის ქვეშ მოექცა და ხარკის გადახდა აიძულა. მოგვიანებით, ეგვიპტის მეფეების სრული შეწყვეტის შემდეგ, ეგვიპტემ მიიღო მაკედონელი მეფეები.
ეზკ.29:16. ისრაელის სახლიდან არავინ გაჰყვება მათ, ვინც იმედით ახსოვს უსამართლობას და გაიგებენ, რომ მე ვარ უფალი.
ასე რომ, მე შევამცირებ, ამბობს ღმერთი, ეგვიპტის სამეფო, რომ ჩემი ხალხი აღარ დაეყრდნოს ეგვიპტელთა დახმარებას და არ სესხულობს მათგან ბოროტების მიზეზს, არამედ ეძებს ჩემს განგებულებას მათთვის. „და მიხვდებიან, რომ მე ვარ უფალი“.
ეზკ.29:17. და ოცდამეშვიდე წელს, პირველი თვის ერთ დღეს, უფლის სიტყვა მოვიდა ჩემთან და მითხრა:
ეზკ.29:18. კაცის ძემ, ნაბუქოდონოსორმა, ბაბილონის მეფემ, დაიმონა თავისი ძალა დიდი შრომით ტვიროსზე, ყოველი მელოტი თავისა და ყოველი შიშველი ნივთით;
მან იწინასწარმეტყველა პირველი იეჰოიაქინის ტყვეობის მეათე ან მეოცე წელს (როგორც იკითხება ებრაულ და სირიაში) და ამას იწინასწარმეტყველა ტვიროსის აღებიდან ოცდამეშვიდე წელს და ხანგრძლივი ალყის შემდეგ, რომლის დროსაც ყოველი თავი მელოტი გახდა და ყოველი ჩარჩო გამოაშკარავდა. ეს არის ის, რასაც ჩვეულებრივ აწარმოებს სიცოცხლე ღია ცის ქვეშ და სიცხე ხშირად აშორებს კანს სხეულის იმ წევრებს, რომლებიც არაფრით არ არის დაფარული. ღმერთი გვპირდება ნაბუქოდონოსორს ტვიროსის ალყის დროს გაწეული შრომის საზღაურად მისცემს ეგვიპტეს, არა იმიტომ, რომ ეს ნებაყოფლობით ემსახურა ღვთის ნებას (ნაბუქოდონოსორმა, საკუთარი სურვილით აიღო იარაღი ყველა ამ ერის წინააღმდეგ), მაგრამ ცხადყოფს, რომ არაფერი ხდება მისი ნების გარეშე. რადგან ნათქვამია: „ორი ფრინველი ღირს ერთი ასისტი და არც ერთი მათგანი არ დაეცემა მიწაზე, გარდა თქვენი ზეციერი მამისა“ (მათე 10:29). რადგან არც ერთი მოვლენა არ არის დამალული მისთვის, არამედ ის თავად მართავს ზოგიერთს და ნებას რთავს სხვებს, რომ ეს მოხდეს ადამიანის თავისუფლებას, ან ნებას რთავს სხვების მეშვეობით დასჯის ღირსნი.
ამიტომ, რათა ეჩვენებინა, რომ მისი ნებართვით ნაბუქოდონოსორმა მოიპოვა ასეთი ძალა, იგი ჰპირდება, რომ მისცემს მას ეგვიპტელების დამონებას, როგორც ჯილდოს ტირიელების ალყისთვის.
ეზკ.29:19–20. ეუბნება ადონაი უფალი სიცას: აჰა, მე მივცემ ეგვიპტის მიწას ბაბილონის მეფეს ნაბუქოდონოსორს, წავიღებ მის სიმრავლეს, ტყვედ წავიყვან და საკუთრებას გავძარცვავ; და იქნება საზღაური მისი ძალისთვის, მისი სამსახურისთვის და ემსახურე ტვიროსის წინააღმდეგ, მიეცი მას ეგვიპტის მიწა, ყველაფრისთვის, რაც გააკეთა. ასე ამბობს უფალი ადონაი:
ისევ იგივე თქვა, ამ გამეორებით და გამოთქმით, ისევ წინასწარმეტყველების დადასტურებით.
ეზკ.29:21. იმ დღეს ამოვა რქა მთელი ისრაელის სახლისა, და გაგიღებ მათ შორის პირს და წაგიყვანენ, რადგან მე ვარ უფალი.
საღვთო წერილი ხან „რქას“ ღვთისმოსაობას უწოდებს, ხან ძალაუფლებას, ხან სამეფოს. მეტყველების ხატოვანი გამოსახულება: „რქა გაჩნდება“ აღებულია ხბოებისგან, რომლებიც რქების გაჩენამდე სუსტი არიან, მაგრამ როცა რქები იზრდება, დიდ ძალას იძენენ. მაშასადამე, ამბობს ღმერთი, ეგვიპტის განადგურების შემდეგ, ჩემი ხალხი აყვავდება და ღვთისმოსაობას შეიძენს, ბოროტი მოძღვრად არ ეყოლება; შეიცნო ჩემი ბატონობა, ის ყურს მიაქცევს წინასწარმეტყველთა სიტყვებს. რადგან მან ეს ასე გამოხატა: „და მოგცემ პირს მათ შორის გასაღებად“, რადგან ეზეკიელი მთელ წინასწარმეტყველურ სახეს აღნიშნავდა.