Глава 29

Ezequiel 29:1–2. En el año décimo, en el mes duodécimo, el primer día del mes, vino a mí palabra del Señor, diciendo: Hijo del hombre, pon tu rostro contra el rey de Egipto, y contra los profetas, y contra todo Egipto, di. Habiendo cumplido las profecías sobre Tiro, dirige tu palabra a Egipto. Ezequiel 29:3. Y las palabras: Dice Adonai el Señor: He aquí yo estoy contra ti, Faraón, rey de Egipto, la serpiente que se sienta en medio de sus ríos, diciendo: Yo soy los ríos, y yo los creé. Algunos de los intérpretes tradujeron “río” en singular y setenta en plural. Ambas son ciertas. Porque el Nilo es un solo, pero de él salen muchas corrientes de agua, y los nativos llaman a cada una de ellas río. Por eso, Dios reprocha a Faraón su arrogancia y muestra cómo se jacta de los ríos, como si él mismo los hubiera hecho. Lo llamas serpiente por su arbitrariedad contra Dios. Porque la Divina Escritura también llama así al diablo. Se dice: “En aquel día Dios traerá espada santa contra el dragón dragón” (Is. 27:1), etc. Ezequiel 29:4–6. Pondré freno en tu quijada, y pegaré a tus alas los peces de tu río, y te sacaré de en medio de tu río, y todos los peces de tu río se pegarán a tus escamas, y te arrojaré al desierto, y a todos los peces de tu río, y presto te derribaré, y a todos los peces de tu río; caerás sobre la faz del campo, y no seréis recogidos, y no seréis cercados por el bestias de la tierra. y os di por comida a las aves del cielo. Y los que habitan en Egipto verán que el Señor está. Estas amenazas son terribles y están llenas de horror. Dios amenaza con entregar no sólo a Faraón, sino también a sus súbditos para que sean golpeados, porque los llamó peces pegajosos. Y cómo, hablando de Tiro, el contenido de la alegoría fue tomado del mar, porque Tiro es una ciudad costera; Así que aquí las imágenes del discurso están tomadas del río. El faraón llamó al dominio y al poder “escamas” y “alas”, bajo las cuales, necesariamente, junto con el rey, sufrían los castigos determinados por él. Y con la palabra: “freno”, lo dejó suficientemente claro para comprender el desenfreno del Faraón antes de que le impusieran el freno. Dios amenaza con enviar a algunos cautivos al desierto, a otros para que los golpeen y los dejen devorados por las fieras. Pero también añade una razón. Porque tú eras vara de caña para la casa de Israel: Ezequiel 29:7. Cada vez que te tocaba con mi mano, eras aplastado, y cuando cada mano salpicaba contra ellos, y cuando te tocabas, te cansabas, y les quebrabas todos los lomos. Así como amenazó a Tiro y a los filisteos, de quienes hablamos anteriormente, con someterlos a desastres porque se regocijaban por lo que le había sucedido a Israel, así Egipto no reprocha esto, sino todo lo contrario, es decir, que al incitar al pueblo de Israel a confiar en las hordas de egipcios, los privaron de la providencia de Dios sobre ellos y no les reportaron ningún beneficio con su ayuda. Porque lo representó bajo la apariencia de una “vara de caña”, que estaba “aplastada y gastada” debido a su impotencia. Así llamó Senaquerib la ayuda egipcia en Isaías. Porque dice: "He aquí, tú, oh Egipto, confías en esta vara rota de cañas; si alguno se apoya en ella, caerá en su mano; así es el rey de Egipto y todos los que en él confían" (Is. 36:6). Lo mismo dijo aquí: “Cuando vine a ti con mi mano, fuiste aplastado, y todas las manos los azotaron”, es decir, te volviste ridículo ante tus enemigos, porque tú, como una caña, fuiste aplastado y derrotado. Ezequiel 29:8–9. Por eso, así dice el Señor Adonai: He aquí, yo traigo espada contra ti, y destruiré de ti hombres y bestias, y Egipto será arruinado y asolado, y entenderán que yo soy el Señor. Puesto que, teniendo en alta estima a ti mismo, prometiste ayudar a los demás, aprenderás por experiencia que no podrás proteger tu tierra cuando yo te castigue. Pero mi pueblo conocerá mi dominio. Luego, recordando nuevamente sus arrogantes discursos, dice: Tú has hablado, porque míos son los ríos y yo los he creado. Ezequiel 29:10. Por esto te daré a ti y a todos tus ríos, y daré la tierra de Egipto en asolación, y en espada y en destrucción, desde Magdol y Siina, y hasta las fronteras de los etíopes. No amenaza con la desolación a todo Egipto, sino “desde Magdol y Siina hasta las fronteras de los etíopes”, e incluso estas ciudades, no permanentes, sino sólo temporales, están amenazadas de desolación. Ezequiel 29:11. No pasará por ella pie de hombre, ni pie de bestia la pisará, y no será habitada durante cuarenta años. Ezequiel 29:12. Y daré su tierra en medio de destrucción en medio de tierra desolada, y sus ciudades en medio de ciudades desoladas serán: serán cuarenta años de desolación: y esparciré a Egipto entre las naciones, y lo esparciré por las tierras. ¡El amor de Dios por la humanidad es indescriptible! E impone castigo en cierta medida y peso, y nuevamente cura al herido. Porque esta es su palabra: “Mataré y daré vida; heriré y sanaré” (Deuteronomio 32:39). Por lo tanto, también aquí los egipcios están amenazados de cautiverio, dispersión y desolación, pero la desolación no los limita a un largo tiempo. Durante cuarenta años, dice, Egipto será intransitable, pero no todo, sino “desde Magdol y Siina hasta la frontera de los etíopes”, e inmediatamente después promete un regreso. Porque él dice: Ezequiel 29:13–14. Dentro de cuarenta años recogeré a los egipcios de sus lenguas, aunque estuvieran dispersos allí. Y haré volver a los cautivos de Egipto, y los estableceré en la tierra de Paphoor, en la tierra de donde fueron sacados. Así, prometiendo la liberación del cautiverio, predice la futura insignificancia de este reino y la humildad del poder: Ezequiel 29:15. Más que todas las autoridades, seré sumamente humilde, para que nadie pueda elevarse por encima de las lenguas, y los haré humildes, para que no estén entre muchos pueblos. La verdad de la profecía es confirmada por los acontecimientos. El reino egipcio, destruido por Nabucodonosor, floreció nuevamente bajo Ciro de Persia, pero no recuperó su antiguo poder. Al poco tiempo, Cambises, hijo de Ciro, la destruyó nuevamente, la sometió a su ciudadanía y la obligó a pagar tributo. Más tarde, tras el cese total de los reyes egipcios, Egipto recibió a los reyes macedonios. Ezequiel 29:16. Y ninguno de la casa de Israel, acordándose con esperanza de la iniquidad, los seguirá jamás, y entenderán que yo soy el Señor. Así disminuiré, dice Dios, el reino de Egipto, de modo que mi pueblo ya no dependerá de la ayuda de los egipcios, ni pedirá prestado de ellos motivo de maldad, sino que buscará mi providencia para ellos. “Y entenderán que yo soy el Señor”. Ezequiel 29:17. Y en el año veintisiete, un día del mes primero, vino a mí palabra del Señor, diciendo: Ezequiel 29:18. Nabucodonosor, hijo de hombre, rey de Babilonia, esclavizó con grandes obras sus fuerzas en Tiro, todo calvo y todo desnudo; y no hubo recompensa para él ni para su fuerza contra Tiro, por el trabajo que ella hizo. Predijo lo primero en el año décimo o vigésimo (como se lee en hebreo y sirio) del cautiverio de Joaquín, y esto lo predice en el año veintisiete después de la captura de Tiro y después de un largo asedio, durante el cual todas las cabezas quedaron calvas y todos los cuerpos quedaron expuestos. Porque esto es lo que suele producir la vida al aire libre, y el calor arranca muchas veces la piel de los miembros del cuerpo que no están cubiertos por nada. Dios promete darle a Nabucodonosor Egipto como recompensa por su trabajo durante el asedio de Tiro, no porque lo haya hecho voluntariamente sirviendo la voluntad de Dios (Nabucodonosor, complaciéndose en su propio deseo, tomó las armas contra todas estas naciones), pero deja claro que nada sucede sin Su voluntad. Porque está dicho: “Dos pájaros valen un asalario, y ni uno de ellos caerá en la tierra, sin vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 10:29). Porque no se le oculta ningún acontecimiento, sino que Él mismo gobierna sobre algunos y permite que otros se realicen, ya sea dejando esto a la libertad humana, ya sea permitiéndoles castigar a los dignos de castigo por medio de otros. Por lo tanto, para demostrar que con su permiso Nabucodonosor adquirió tal poder, promete darle la esclavitud de los egipcios como recompensa por el asedio de los tirios. Ezequiel 29:19–20. Adonai Jehová dice a Sitsa: He aquí, yo daré la tierra de Egipto al rey de Babilonia, a Nabucodonosor, y quitaré su multitud, y tomaré cautivo su cautiverio, y saquearé su ganancia; y habrá recompensa por su fuerza, por su servicio, y la servirá contra Tiro, dándole la tierra de Egipto, por todo lo que hizo. Esto dice el Señor Adonai: Volvió a decir lo mismo, con esta repetición y con el dicho, confirmando nuevamente la predicción. Ezequiel 29:21. En aquel día se levantará el cuerno de toda la casa de Israel, y abriré vuestra boca entre ellos, y os conducirán, porque yo soy el Señor. La Divina Escritura a veces llama “cuerno” a la piedad, a veces al poder, a veces al reino. La imagen figurativa del habla: “surgirá un cuerno” se toma de los terneros, que son débiles antes de que aparezcan los cuernos, pero cuando los cuernos crecen, adquieren una gran fuerza. Por tanto, dice Dios, después de la destrucción de Egipto, Mi pueblo prosperará y adquirirá piedad, no teniendo al maligno por maestro; habiendo conocido mi dominio, inclinará sus oídos a las palabras de los profetas. Porque lo expresó diciendo: “Y os daré boca para abrir entre ellos”, porque Ezequiel significó todo el rostro profético.