Глава 29

Ιεζ.29:1–2. Κατά το δέκατο έτος, τον δωδέκατο μήνα, την πρώτη ημέρα του μήνα, ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα, λέγοντας: Γιε ανθρώπου, στρέψε το πρόσωπό σου εναντίον του βασιλιά της Αιγύπτου, και εναντίον των προφητών, και εναντίον όλης της Αιγύπτου, πες. Αφού τελειώσετε τις προφητείες για την Τύρο, στρέψτε τον λόγο σας στην Αίγυπτο. Ιεζ.29:3. Και οι λέξεις: Ο Αδωνάι ο Κύριος λέει: Ιδού, είμαι εναντίον σου, Φαραώ, βασιλιά της Αιγύπτου, το φίδι που κάθεται στη μέση των ποταμών του, λέγοντας: Εγώ είμαι τα ποτάμια, και τα δημιούργησα. Μερικοί από τους διερμηνείς μετέφρασαν «ποτάμι» στον ενικό και εβδομήντα στον πληθυντικό. Και τα δύο είναι αληθινά. Γιατί υπάρχει μόνο ένας Νείλος, αλλά υπάρχουν πάρα πολλά υδάτινα ρεύματα που οδηγούν από αυτόν, και καθένα από αυτά ονομάζεται ποτάμι από τους ιθαγενείς. Επομένως, ο Θεός κατηγορεί τον Φαραώ για την αλαζονεία του και δείχνει πώς καυχιέται για τα ποτάμια, σαν να τα έφτιαξε ο ίδιος. Τον αποκαλείς φίδι για την αυθαιρεσία του σε αντίθεση με τον Θεό. Διότι η Θεία Γραφή επίσης αποκαλεί τον διάβολο έτσι. Λέγεται: «Την ημέρα εκείνη ο Θεός θα φέρει άγια ρομφαία εναντίον του δράκου δράκου» (Ησ. 27:1) κ.λπ. Ιεζ.29:4–6. Θα βάλω ένα χαλινάρι στο σαγόνι σου, και θα κόψω τα ψάρια του ποταμού σου στα φτερά σου, και θα σε σηκώσω από τη μέση του ποταμού σου, και όλα τα ψάρια του ποταμού σου θα κολλήσουν στα λέπια σου, και θα σε ρίξω στην έρημο, και όλα τα ψάρια του ποταμού σου, και θα ρίξω γρήγορα όλα τα ψάρια του ποταμού πάνω σου, δεν θα συγκεντρωθείτε και δεν θα σας περιφράξουν τα θηρία της γης. και σε έδωσα στα πουλιά του ουρανού για τροφή. Και όσοι ζουν στην Αίγυπτο θα δουν ότι ο Κύριος είναι. Αυτές οι απειλές είναι τρομερές και γεμάτες φρίκη. Ο Θεός απειλεί να παραδώσει όχι μόνο τον Φαραώ, αλλά και τους υπηκόους του για να χτυπηθούν, γιατί αποκαλούσε τους υπηκόους του κολλώδη ψάρια. Και πώς, μιλώντας για την Τύρο, το περιεχόμενο της αλληγορίας δανείστηκε από τη θάλασσα, γιατί η Τύρος είναι παραθαλάσσια πόλη. Εδώ λοιπόν οι εικόνες του λόγου είναι παρμένες από το ποτάμι. Ο Φαραώ ονόμασε την κυριαρχία και την εξουσία «ζυγαριά» και «φτερά», κάτω από τα οποία, κατ’ ανάγκη, μαζί με τον βασιλιά, υπέφεραν τις τιμωρίες που καθόρισε ο ίδιος. Και με τη λέξη: «χαλινάρι», το κατέστησε αρκετά σαφές ώστε να κατανοήσει το αχαλίνωτο του Φαραώ πριν επιβληθεί το χαλινάρι. Ο Θεός απειλεί να στείλει κάποιους αιχμαλώτους στην έρημο, άλλους να τους χτυπήσουν και να τους αφήσουν να τους κατασπαράξουν άγρια ​​θηρία. Προσθέτει όμως και έναν λόγο. Διότι ήσουν ράβδος από καλάμι για τον οίκο του Ισραήλ. Ιεζ.29:7. Όποτε σε άγγιζα με το χέρι μου, συνθλίβεσαι, και όταν κάθε χέρι πιτσίλιζε πάνω τους, και όταν σε άγγιξες, φθείρες, και τους έσπασες όλες τις οσφυϊκές χώρες. Όπως απείλησε την Τύρο και τους Φιλισταίους, για τους οποίους μιλήσαμε παραπάνω, ότι θα τους υποβάλει σε καταστροφές επειδή χάρηκαν για αυτό που συνέβη στον Ισραήλ, έτσι και η Αίγυπτος κατηγορεί όχι γι' αυτό, αλλά για το εντελώς αντίθετο, δηλαδή ότι υποκινώντας τον λαό του Ισραήλ να στηριχτεί στις ορδές των Αιγυπτίων, τους στέρησαν και δεν τους παρείχαν τη βοήθεια του Θεού. Διότι το απεικόνισε με το πρόσχημα μιας «ράβδου από ζαχαροκάλαμο», η οποία ήταν «συντετριμμένη και φθαρμένη» λόγω της αδυναμίας της. Έτσι ονόμασε ο Σεναχειρείμ την αιγυπτιακή βοήθεια στον Ησαΐα. Διότι λέει: «Ιδού, εμπιστεύεσαι σε αυτό το σπασμένο καλάμι, Αίγυπτο· αν κάποιος στηριχτεί πάνω του, θα πάει στα χέρια του· έτσι είναι ο βασιλιάς της Αιγύπτου και όλοι όσοι τον εμπιστεύονται» (Ησ. 36:6). Το ίδιο είπε και εδώ: «Όταν ήλθα σε σένα με το χέρι μου, συντρίφτηκες, και κάθε χέρι βλαστήμησες πάνω τους», δηλαδή έγινες γελοίος στους εχθρούς σου, γιατί εσύ, σαν καλάμι, συντρίφτηκες και νικήθηκες. Ιεζ.29:8–9. Γι' αυτό, ο Κύριος Αδωνάι λέει το εξής: Ιδού, θα φέρω ένα σπαθί εναντίον σου, και θα καταστρέψω ανθρώπους και θηρία από σένα, και η Αίγυπτος θα ερειπωθεί και θα ερημωθεί· και θα καταλάβουν ότι εγώ είμαι ο Κύριος. Εφόσον, έχοντας πολύ καλά τον εαυτό σας, υποσχεθήκατε να βοηθήσετε τους άλλους, θα μάθετε από την εμπειρία ότι δεν θα μπορείτε να προστατεύσετε τη γη σας όταν σας τιμωρήσω. Αλλά ο λαός Μου θα γνωρίσει την κυριαρχία Μου. Έπειτα, ξαναθυμούμενος τους αλαζονικούς λόγους τους, λέει: Μίλησες, γιατί τα ποτάμια είναι δικά μου, και εγώ τα δημιούργησα. Ιεζ.29:10. Γι' αυτό θα δώσω σε εσάς και σε όλους τους ποταμούς σας, και θα δώσω τη γη της Αιγύπτου για ερήμωση, και για σπαθί και για καταστροφή από τον Magdol και τη Siina, ακόμη και μέχρι τα σύνορα των Αιθιόπων. Απειλεί με ερήμωση όχι όλη την Αίγυπτο, αλλά «από τον Magdol και τη Siina μέχρι τα σύνορα των Αιθιόπων», και ακόμη και αυτές οι πόλεις, όχι μόνιμες, αλλά μόνο προσωρινές, απειλούνται με ερήμωση. Ιεζ.29:11. Το πόδι του ανθρώπου δεν θα περάσει από αυτό, ούτε το πόδι του θηρίου δεν θα το πατήσει, και δεν θα κατοικηθεί για σαράντα χρόνια. Ιεζ.29:12. Και θα δώσω τη γη του στη μέση της καταστροφής στη μέση μιας ερημωμένης γης, και οι πόλεις του στο μέσο των ερημικών πόλεων θα είναι: θα υπάρξουν σαράντα χρόνια ερήμωσης· και θα σκορπίσω την Αίγυπτο ανάμεσα στα έθνη, και θα τη διασκορπίσω σε όλες τις χώρες. Η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα είναι απερίγραπτη! Και επιβάλλει τιμωρία σε κάποιο μέτρο και βάρος, και πάλι θεραπεύει τους τραυματίες. Γιατί αυτός είναι ο λόγος Του: «Θα σκοτώσω και θα φτιάξω ζωή· θα χτυπήσω και θα γιατρέψω» (Δευτ. 32:39). Επομένως και εδώ οι Αιγύπτιοι απειλούνται με αιχμαλωσία, διασπορά και ερήμωση, αλλά η ερήμωση δεν την περιορίζει σε μεγάλο χρονικό διάστημα. Για σαράντα χρόνια, λέει, η Αίγυπτος θα είναι αδιάβατη, αλλά όχι όλη, αλλά «από τον Magdol και τη Siina μέχρι τα σύνορα των Αιθιόπων», και αμέσως μετά υπόσχεται επιστροφή. Γιατί λέει: Ιεζ.29:13–14. Σε σαράντα χρόνια θα μαζέψω τους Αιγύπτιους από τη γλώσσα τους, κι ας ήταν σκορπισμένοι εκεί. Και θα φέρω πίσω τους αιχμαλώτους της Αιγύπτου, και θα τους εγκαταστήσω στη γη του Παφούρ, στη γη από την οποία ελήφθησαν. Έτσι, υποσχόμενος την απελευθέρωση από την αιχμαλωσία, προβλέπει τη μελλοντική ασημαντότητα αυτού του βασιλείου και την ταπεινοφροσύνη της δύναμης: Ιεζ.29:15. Περισσότερο από όλες τις εξουσίες, θα είμαι εξαιρετικά ταπεινός, για να μην σηκωθεί κανείς πάνω από τις γλώσσες, και θα τους κάνω ταπεινούς, για να μην είναι ανάμεσα σε πολλούς ανθρώπους. Η αλήθεια της προφητείας επιβεβαιώνεται από τα γεγονότα. Το αιγυπτιακό βασίλειο, που καταστράφηκε από τον Ναβουχοδονόσορ, άκμασε ξανά υπό τον Κύρο της Περσίας, αλλά δεν ανέκτησε την προηγούμενη ισχύ του. Μετά από λίγο καιρό, ο Καμβύσης, ο γιος του Κύρου, το κατέστρεψε ξανά, το έφερε στην υπηκοότητά του και το ανάγκασε να πληρώσει φόρο. Αργότερα, μετά την πλήρη παύση των Αιγυπτίων βασιλιάδων, η Αίγυπτος δέχθηκε τους Μακεδόνες βασιλείς. Ιεζ.29:16. Και κανένας από τον οίκο του Ισραήλ, που θυμάται την ανομία με ελπίδα, δεν θα τους ακολουθήσει ποτέ, και θα καταλάβουν ότι εγώ είμαι ο Κύριος. Θα μειώσω λοιπόν, λέει ο Θεός, το βασίλειο της Αιγύπτου, ώστε ο λαός Μου να μην βασίζεται πλέον στη βοήθεια των Αιγυπτίων και να μην δανείζεται από αυτούς λόγο για κακία, αλλά να ζητά την πρόνοιά Μου γι' αυτούς. «Και θα καταλάβουν ότι εγώ είμαι ο Κύριος». Ιεζ.29:17. Και το εικοστό έβδομο έτος, μια ημέρα του πρώτου μήνα, ήρθε σε μένα ο λόγος του Κυρίου, λέγοντας: Ιεζ.29:18. Γιος του ανθρώπου, ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, υποδούλωσε τη δύναμή του με μεγάλη δουλειά στην Τύρο, κάθε φαλακρό κεφάλι και κάθε γυμνό πράγμα· και δεν υπήρχε ανταμοιβή γι' αυτόν ή τη δύναμή του ενάντια στην Τύρο, για το έργο με το οποίο εργάστηκε. Το πρώτο το προέβλεψε στο δέκατο ή εικοστό (όπως διαβάζεται στα εβραϊκά και στα συριακά) έτος της αιχμαλωσίας του Ιωαχίν, και αυτό προβλέπει το εικοστό έβδομο έτος μετά την κατάληψη της Τύρου και μετά από μια μακρά πολιορκία, κατά την οποία κάθε κεφάλι έγινε φαλακρό και κάθε πλαίσιο αποκαλύφθηκε. Γιατί αυτό συνήθως παράγει η ζωή κάτω από τον ανοιχτό ουρανό, και η ζέστη συχνά αφαιρεί το δέρμα από μέλη του σώματος που δεν καλύπτονται από τίποτα. Ο Θεός υπόσχεται να δώσει στον Ναβουχοδονόσορ την Αίγυπτο ως ανταμοιβή για τους κόπους του κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Τύρου, όχι επειδή το έκανε εθελοντικά υπηρετώντας το θέλημα του Θεού (ο Ναβουχοδονόσορ, επιδίδοντας στη δική του επιθυμία, πήρε τα όπλα εναντίον όλων αυτών των εθνών), αλλά ξεκαθαρίζει ότι τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς τη θέλησή Του. Διότι λέγεται: «Δύο πτηνά αξίζουν ένας ασκητής, και κανένα από αυτά δεν θα πέσει στη γη, εκτός από τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς» (Ματθαίος 10:29). Διότι ούτε ένα γεγονός δεν του κρύβεται, αλλά ο Ίδιος κυβερνά σε μερικούς, και επιτρέπει σε άλλα να συμβούν, είτε αφήνοντας αυτό στην ανθρώπινη ελευθερία, είτε επιτρέποντάς τους να τιμωρούν εκείνους που αξίζουν τιμωρίας μέσω άλλων. Επομένως, για να δείξει ότι με την άδειά Του ο Ναβουχοδονόσορ απέκτησε τέτοια δύναμη, υπόσχεται να του δώσει την υποδούλωση των Αιγυπτίων ως ανταμοιβή για την πολιορκία των Τυρίων. Ιεζ.29:19–20. Ο Αδωνάι ο Κύριος λέει στη Σίτσα: Ιδού, θα δώσω τη γη της Αιγύπτου στον βασιλιά της Βαβυλώνας στον Ναβουχοδονόσορ, και θα αφαιρέσω το πλήθος της, και θα αιχμαλωτίσω την αιχμαλωσία της και θα λεηλατήσω το κέρδος της. και θα υπάρξει ανταμοιβή για τη δύναμή του, για την υπηρεσία του, και υπηρέτησε την εναντίον της Τύρου, δίνοντάς του τη γη της Αιγύπτου, για όλα όσα έκανε. Αυτό λέει ο Κύριος Αδωνάι: Είπε πάλι τα ίδια, με αυτή την επανάληψη, και με το ρητό, επιβεβαιώνοντας πάλι την πρόβλεψη. Ιεζ.29:21. Εκείνη την ημέρα θα σηκωθεί το κέρας όλου του οίκου του Ισραήλ, και θα ανοίξω το στόμα σου ανάμεσά τους, και θα σε οδηγήσουν μακριά, γιατί εγώ είμαι ο Κύριος. Η Θεία Γραφή άλλοτε αποκαλεί «κέρας» ευσέβεια, άλλοτε δύναμη, άλλοτε βασιλεία. Η μεταφορική εικόνα του λόγου: «θα σηκωθεί κέρατο» λαμβάνεται από μοσχάρια, τα οποία είναι αδύναμα πριν εμφανιστούν τα κέρατα, αλλά όταν τα κέρατα μεγαλώνουν αποκτούν μεγάλη δύναμη. Γι' αυτό, λέει ο Θεός, μετά την καταστροφή της Αιγύπτου, ο λαός Μου θα ευημερήσει και θα αποκτήσει ευσέβεια, χωρίς να έχει δάσκαλο τον πονηρό. Έχοντας γνωρίσει την κυριαρχία Μου, θα κλίνει τα αυτιά του στα λόγια των προφητών. Γιατί το εξέφρασε λέγοντας: «Και θα σου δώσω ένα στόμα να ανοίξεις ανάμεσά τους», γιατί ο Ιεζεκιήλ σήμαινε ολόκληρο το προφητικό πρόσωπο.