Глава 29

Hes.29:1–2. Im zehnten Jahr, im zwölften Monat, am ersten Tag des Monats, erging das Wort des Herrn an mich und lautete: Menschensohn, richte dein Angesicht gegen den König von Ägypten und gegen die Propheten und gegen ganz Ägypten, sprich! Nachdem Sie die Prophezeiungen über Tyrus beendet haben, wenden Sie sich an Ägypten. Hes.29:3. Und die Worte: Adonai, der Herr, spricht: Siehe, ich bin gegen dich, Pharao, König von Ägypten, die Schlange, die inmitten seiner Flüsse sitzt, und sage: Ich bin die Flüsse, und ich habe sie erschaffen. Einige der Dolmetscher übersetzten „Fluss“ im Singular und siebzig im Plural. Beides ist wahr. Denn es gibt nur einen Nil, aber von ihm gehen sehr viele Wasserläufe ab, und jeder von ihnen wird von den Eingeborenen Fluss genannt. Deshalb wirft Gott dem Pharao seine Arroganz vor und zeigt, wie er mit den Flüssen prahlt, als ob er sie selbst geschaffen hätte. Sie nennen ihn eine Schlange wegen seiner Willkür im Gegensatz zu Gott. Denn auch die Göttliche Schrift ruft den Teufel auf diese Weise. Es heißt: „An jenem Tag wird Gott ein heiliges Schwert gegen den Drachendrachen bringen“ (Jes. 27:1) usw. Hes.29:4–6. Ich werde einen Zaum an deinen Kiefer legen und die Fische deines Flusses an deine Flügel binden und dich aus der Mitte deines Flusses heraufführen, und alle Fische deines Flusses werden dich an deine Schuppen binden, und ich werde dich und alle Fische deines Flusses in die Wüste werfen, und ich werde dich und alle Fische deines Flusses schnell zu Fall bringen. Du wirst auf die Oberfläche des Feldes fallen, und du wirst nicht versammelt werden, und du wirst nicht eingezäunt sein von den Tieren der Erde hereingebracht. und ich habe dich den Vögeln des Himmels als Nahrung gegeben. Und diejenigen, die in Ägypten leben, werden sehen, dass der Herr ist. Diese Drohungen sind schrecklich und voller Schrecken. Gott droht, nicht nur den Pharao, sondern auch seine Untertanen zu schlagen, denn er nannte sie klebrige Fische. Und wie bei Tyrus der Inhalt der Allegorie dem Meer entlehnt wurde, weil Tyrus eine Küstenstadt ist; Hier sind also die Sprachbilder vom Fluss aus aufgenommen. Der Pharao nannte Herrschaft und Macht „Waagen“ und „Flügel“, unter denen sie notgedrungen gemeinsam mit dem König die von ihm bestimmten Strafen erlitten. Und mit dem Wort „Zaum“ machte er es deutlich genug, um die Zügellosigkeit des Pharao zu verstehen, bevor ihm der Zaum auferlegt wurde. Gott droht, einige Gefangene in die Wüste zu schicken, andere zu schlagen und sie den wilden Tieren zum Fraß zu überlassen. Aber er fügt auch einen Grund hinzu. Denn du warst ein Rohrstock für das Haus Israel: Hes.29:7. Jedes Mal, wenn ich dich mit meiner Hand berührte, wurdest du zermalmt, und als jede Hand gegen sie spritzte, und wenn du dich berührtest, wurdest du erschöpft, und du hast ihnen alle Lenden gebrochen. So wie er Tyrus und den Philistern, von denen wir oben gesprochen haben, drohte, dass er sie ins Unheil stürzen würde, weil sie sich über das, was Israel widerfahren war, freuten, so wirft Ägypten nicht dies, sondern das völlige Gegenteil vor, nämlich dass sie, indem sie das Volk Israel dazu anstifteten, sich auf die Horden der Ägypter zu verlassen, ihnen Gottes Vorsehung für sie vorenthielten und ihnen mit ihrer Hilfe keinen Nutzen brachten. Denn er stellte dies unter dem Deckmantel einer „Rohrstange“ dar, die aufgrund ihrer Kraftlosigkeit „zerquetscht und abgenutzt“ sei. So nannte Sennacherib die ägyptische Hilfe in Jesaja. Denn er sagt: „Siehe, du, Ägypter, vertraust auf diesen zerbrochenen Rohrstab. Wenn sich jemand darauf stützt, wird er in seine Hand gehen. So geht es dem König von Ägypten und allen, die auf ihn vertrauen“ (Jesaja 36,6). Dasselbe sagte er hier: „Als ich mit meiner Hand zu dir kam, wurdest du zerschmettert, und alle Hände schlugen nach ihnen“, das heißt, du wurdest lächerlich für deine Feinde, weil du wie ein Schilfrohr zerquetscht und besiegt wurdest. Hes.29:8–9. Aus diesem Grund sagt der Herr Adonai Folgendes: Siehe, ich werde ein Schwert gegen dich bringen, und ich werde Mensch und Vieh von dir vernichten, und Ägypten wird zerstört und verödet sein; und sie werden verstehen, dass ich der Herr bin. Da du viel von dir selbst hältst und versprochen hast, anderen zu helfen, wirst du aus Erfahrung lernen, dass du dein Land nicht schützen kannst, wenn ich Strafe über dich bringe. Aber mein Volk wird meine Herrschaft kennen. Dann erinnert er sich noch einmal an ihre arroganten Reden und sagt: Du hast gesprochen, denn die Flüsse gehören mir, und ich habe sie erschaffen. Hes.29:10. Aus diesem Grund werde ich dir und allen deinen Flüssen geben, und ich werde das Land Ägypten zur Verwüstung und zum Schwert und zur Vernichtung geben, von Magdol und Siina bis an die Grenzen der Äthiopier. Er droht nicht ganz Ägypten mit der Verwüstung, sondern „von Magdol und Siina bis zu den Grenzen der Äthiopier“, und selbst diese Städte sind nicht für immer, sondern nur vorübergehend mit der Verwüstung bedroht. Hes.29:11. Der Fuß des Menschen soll nicht hindurchgehen, noch der Fuß des Viehs darauf treten, und vierzig Jahre lang soll es nicht bewohnt sein. Hes.29:12. Und ich werde sein Land mitten in der Zerstörung inmitten eines wüsten Landes geben, und seine Städte werden inmitten wüster Städte sein. Es werden vierzig Jahre der Verwüstung sein; und ich werde Ägypten unter die Nationen zerstreuen, und ich werde es in alle Länder zerstreuen. Gottes Liebe zur Menschheit ist unbeschreiblich! Und es verhängt eine Strafe in gewissem Maß und Schwere und heilt die Verletzten erneut. Denn das ist sein Wort: „Ich werde töten und Leben machen; ich werde schlagen und heilen“ (5. Mose 32,39). Daher drohen den Ägyptern auch hier Gefangenschaft, Zerstreuung und Verwüstung, doch die Verwüstung beschränkt sie nicht auf lange Zeit. Er sagt, Ägypten werde vierzig Jahre lang unpassierbar sein, aber nicht ganz, sondern „von Magdol und Siina bis zur Grenze der Äthiopier“, und verspricht unmittelbar danach eine Rückkehr. Denn er sagt: Hes.29:13–14. In vierzig Jahren werde ich die Ägypter von ihren Zungen sammeln, auch wenn sie dorthin zerstreut wären. Und ich werde die Gefangenen Ägyptens zurückbringen und sie im Land Paphoor ansiedeln, in das Land, aus dem sie verschleppt wurden. Indem er die Befreiung aus der Gefangenschaft verspricht, sagt er die zukünftige Bedeutungslosigkeit dieses Königreichs und die Demut der Macht voraus: Hes.29:15. Mehr als alle Autoritäten werde ich äußerst demütig sein, damit sich niemand über die Zungen erheben kann, und ich werde sie demütig machen, damit sie nicht unter vielen Menschen sein werden. Die Wahrheit der Prophezeiung wird durch Ereignisse bestätigt. Das von Nebukadnezar zerstörte ägyptische Königreich blühte unter Kyrus von Persien erneut auf, erlangte jedoch nicht seine frühere Macht zurück. Nach kurzer Zeit zerstörte Kambyses, der Sohn des Cyrus, es erneut, unterwarf es seinem Bürgertum und zwang es, Tribut zu zahlen. Später, nach dem völligen Ende der ägyptischen Könige, empfing Ägypten die mazedonischen Könige. Hes.29:16. Und niemand aus dem Haus Israel wird ihnen jemals folgen, wenn er in Hoffnung an die Ungerechtigkeit denkt, und sie werden verstehen, dass ich der Herr bin. So werde ich, spricht Gott, das Königreich Ägypten verkleinern, damit mein Volk sich nicht länger auf die Hilfe der Ägypter verlässt und sich von ihnen keinen Grund für die Bosheit leiht, sondern meine Vorsehung für sie sucht. „Und sie werden verstehen, dass ich der Herr bin.“ Hes.29:17. Und im siebenundzwanzigsten Jahr, an einem Tag des ersten Monats, erging das Wort des Herrn an mich und sprach: Hes.29:18. Menschensohn, Nebukadnezar, König von Babylon, versklavte seine Kraft mit großer Arbeit auf Tyrus, jede Glatze und jedes nackte Ding; und es gab keinen Lohn für ihn oder seine Kraft gegen Tyrus für die Arbeit, mit der sie arbeitete. Ersteres sagte er im zehnten oder zwanzigsten Jahr (wie es auf Hebräisch und Syrisch heißt) der Gefangenschaft Jojachins voraus, und dies sagt er im siebenundzwanzigsten Jahr nach der Eroberung von Tyrus und nach einer langen Belagerung voraus, während der jeder Kopf kahl wurde und jedes Gestell entblößt wurde. Denn das ist es, was das Leben unter freiem Himmel normalerweise hervorbringt, und die Hitze reißt oft die Haut von Körperteilen ab, die von nichts bedeckt sind. Gott verspricht, Nebukadnezar Ägypten als Belohnung für seine Mühen während der Belagerung von Tyrus zu geben, und zwar nicht, weil er dies freiwillig tat, um Gottes Willen zu dienen (Nebukadnezar, der seinem eigenen Wunsch nachgab, griff zu den Waffen gegen alle diese Nationen), sondern macht deutlich, dass nichts ohne seinen Willen geschieht. Denn es heißt: „Zwei Vögel sind einen Asary wert, und keiner von ihnen wird auf die Erde fallen, außer deinem Vater im Himmel“ (Matthäus 10,29). Denn kein einziges Ereignis bleibt ihm verborgen, sondern er selbst herrscht über einige und lässt andere geschehen, indem er dies entweder der menschlichen Freiheit überlässt oder ihnen erlaubt, die Bestrafungswürdigen durch andere zu bestrafen. Um zu zeigen, dass Nebukadnezar durch seine Erlaubnis diese Macht erlangt hat, verspricht er ihm daher, ihm als Belohnung für die Belagerung der Tyrier die Versklavung der Ägypter zu geben. Hes.29:19–20. Adonai, der Herr, spricht zu Sitsa: Siehe, ich werde das Land Ägypten dem König von Babylon und Nebukadnezar geben und seine Menge wegnehmen und seine Gefangenschaft gefangen nehmen und seinen Gewinn plündern; und es wird einen Lohn geben für seine Stärke, für seinen Dienst und seinen Dienst gegen Tyrus, indem er ihm das Land Ägypten gibt für alles, was er getan hat. Dies sagt der Herr Adonai: Er sagte dasselbe noch einmal, mit dieser Wiederholung und mit dem Spruch, was die Vorhersage erneut bestätigte. Hes.29:21. An jenem Tag wird das Horn des ganzen Hauses Israel aufstehen, und ich werde deinen Mund unter ihnen auftun, und sie werden dich wegführen, denn ich bin der Herr. Die göttliche Schrift nennt „Horn“ manchmal Frömmigkeit, manchmal Macht, manchmal Königreich. Das bildliche Bild der Rede: „Ein Horn wird entstehen“ stammt von Kälbern, die schwach sind, bevor die Hörner erscheinen, aber wenn die Hörner wachsen, erlangen sie große Kraft. Deshalb, sagt Gott, wird mein Volk nach der Zerstörung Ägyptens gedeihen und Frömmigkeit erlangen, ohne den Bösen als seinen Lehrer zu haben; Da er meine Herrschaft kennt, wird er seine Ohren auf die Worte der Propheten richten. Denn er drückte dies aus, indem er sagte: „Und ich werde dir einen Mund geben, den du unter ihnen auftun kannst“, weil Hesekiel das gesamte prophetische Gesicht bezeichnete.