Глава 29

Езек.29:1–2. В десетата година, в дванадесетия месец, на първия ден от месеца, Господното слово дойде към мен и каза: Сине човешки, насочи лицето си срещу египетския цар, и срещу пророците, и срещу целия Египет, кажи. След като завършите пророчествата за Тир, обърнете думата си към Египет. Езек.29:3. И думите: Адонай Господ казва: Ето, Аз съм против теб, фараоне, царю на Египет, змията, която седи всред реките му, казвайки: Аз съм реките и Аз ги създадох. Някои от тълкувателите превеждат „река” в единствено число, а седемдесет в множествено число. И двете са верни. Защото има само един Нил, но има много водни течения, водещи от него, и всеки от тях се нарича река от местните жители. Затова Бог упреква фараона за неговото високомерие и показва как той се хвали с реките, сякаш сам ги е направил. Наричате го змия заради неговия произвол в противопоставяне на Бога. Защото Божественото Писание също така нарича дявола. Казано е: „В онзи ден Бог ще донесе светия меч против дракона дракона” (Ис. 27:1) и т.н. Езек.29:4–6. Ще сложа юзда в челюстта ти и ще залепя рибата на твоята река за крилете ти, и ще те изведа изсред твоята река, и всички риби на твоята река ще се залепят за люспите ти, и ще те хвърля в пустинята, и всички риби на твоята река, и бързо ще съборя теб и всички риби на твоята река; ще паднете върху лицето на полето и няма да се съберете заедно, и няма да бъдеш ограден от земните зверове. и те дадох на небесните птици за храна. И тези, които живеят в Египет, ще видят, че Господ е. Тези заплахи са ужасни и изпълнени с ужас. Бог заплашва да предаде на битие не само фараона, но и поданиците му, защото нарече поданиците си лепкави риби. И как, говорейки за Тир, съдържанието на алегорията е заимствано от морето, защото Тир е крайморски град; Така че тук образите на речта са взети от реката. Фараонът нарича господството и властта „везни” и „крила”, под които по необходимост заедно с царя понасят определените от него наказания. И с думата „юзда“ той даде да се разбере достатъчно ясно необуздаността на фараона, преди юздата да бъде наложена. Бог заплашва да изпрати някои пленници в пустинята, други да бъдат бити и оставени да бъдат погълнати от диви зверове. Но той добавя и причина. Защото Ти беше тръстикова пръчка за Израилевия дом; Езек.29:7. Винаги, когато те докоснах с ръката си, ти беше смазан, и когато всяка ръка се пръскаше срещу тях, и когато те докосна, ти се измори и ти счупи всичките им слабини. Както заплашва Тир и филистимците, за които говорихме по-горе, че ще ги подложи на бедствия, защото се радват на това, което се случи с Израел, така и Египет упреква не за това, а за точно обратното, а именно, че подбуждайки народа на Израел да разчита на ордите на египтяните, те ги лишиха от Божието провидение за тях и не им донесоха никаква полза с тяхна помощ. Защото той изобрази това под прикритието на „пръчка от тръстика“, която поради безсилието си беше „смачкана и износена“. Това е, което Сенахериб нарича египетската помощ в Исая. Защото той казва: „Ето, ти се уповаваш на тази счупена тръстикова пръчка, Египте; ако се опре човек на нея, ще влезе в ръката му; такъв е египетският цар и всички, които се уповават на него” (Ис. 36:6). Същото каза и тук: „Когато дойдох при теб с ръката си, ти беше смазан и всяка ръка се нахвърли върху тях“, тоест стана смешен за враговете си, защото ти като тръстикова пръчка беше смазан и победен. Езек.29:8–9. Поради тази причина Господ Адонай казва следното: Ето, Аз ще докарам меч против теб и ще изтребя човек и животно от теб, и Египет ще бъде разрушен и опустошен; и те ще разберат, че Аз съм Господ. Тъй като, имайки високо мнение за себе си, ти обеща да помагаш на другите, ще научиш от опит, че няма да можеш да защитиш земята си, когато те накажа. Но хората Ми ще познаят господството Ми. След това, отново припомняйки техните арогантни речи, той казва: Ти каза, защото реките са мои и аз ги създадох. Езек.29:10. Поради тази причина ще дам на теб и на всичките ти реки, и ще дам египетската земя за запустение, за меч и за унищожение от Магдол и Сиина, та дори до границите на етиопците. Той заплашва с опустошение не целия Египет, а „от Магдол и Сиина дори до границите на етиопците“ и дори тези градове, не постоянни, а само временни, са заплашени от запустение. Езек.29:11. Крак на човек няма да мине през него, нито крак на животно да стъпи по него, и няма да бъде населен четиридесет години; Езек.29:12. И ще дам земята му всред разруха всред пуста земя, и градовете му всред пусти градове ще бъдат; четиридесет години ще има запустение; и ще разпръсна Египет между народите, и ще го разпръсна из страните. Божията любов към човечеството е неописуема! И налага наказание в някаква мярка и тежест и отново лекува наранените. Защото това е Неговото слово: „Ще убия и ще оживотворя; ще поразя и ще изцеля” (Второзаконие 32:39). Следователно и тук египтяните са заплашени от плен, разпръскване и запустение, но запустението не го ограничава за дълго време. В продължение на четиридесет години, казва той, Египет ще бъде непроходим, но не целият, а „от Магдол и Сиина дори до границата на етиопците“, и веднага след това той обещава завръщане. Защото той казва: Езек.29:13–14. След четиридесет години ще събера египтяните от езиците им, дори да бяха разпръснати там. И ще върна египетските пленници и ще ги заселя в земята Пафор, в земята, от която бяха взети. Така, обещавайки освобождение от плен, той предсказва бъдещата незначителност на това царство и смирението на властта: Езек.29:15. Повече от всички власти ще бъда изключително смирен, за да не може никой да се издигне над езиците, и ще ги направя смирени, за да не бъдат сред много хора. Истината на пророчеството се потвърждава от събитията. Египетското царство, унищожено от Навуходоносор, отново процъфтява при Кир от Персия, но не възвръща предишната си мощ. След не много време Камбиз, синът на Кир, отново го разруши, постави го под свое гражданство и го принуди да плаща данък. По-късно, след пълното прекратяване на египетските царе, Египет приема македонските царе. Езек.29:16. И никой от дома Израилев, който си спомня беззаконието с надежда, никога няма да ги последва и те ще разберат, че Аз съм Господ. Така че ще намаля, казва Бог, египетското царство, така че Моят народ вече няма да разчита на помощта на египтяните и няма да заема от тях причина за нечестие, но ще търси Моето провидение за тях. „И ще разберат, че Аз съм Господ.“ Езек.29:17. И в двадесет и седмата година, в един ден от първия месец, Господното слово дойде към мен и каза: Езек.29:18. Син човешки, Навуходоносор, царят на Вавилон, пороби силата си с голяма работа върху Тир, всяка плешива глава и всяко голо нещо: и нямаше награда за него или силата му срещу Тир, за работата, с която тя работи. Той предсказа първото през десетата или двадесетата (както се чете на еврейски и сирийски) година от пленничеството на Йоахин и това той предсказва в двадесет и седмата година след превземането на Тир и след дълга обсада, по време на която всяка глава стана плешива и всяка рамка беше открита. Защото това е, което животът под открито небе обикновено произвежда и топлината често премахва кожата от телесните части, които не са покрити с нищо. Бог обещава да даде на Навуходоносор Египет като награда за труда му по време на обсадата на Тир, не защото го е направил доброволно, служейки на Божията воля (Навуходоносор, отдавайки се на собственото си желание, вдигна оръжие срещу всички тези нации), но ясно показва, че нищо не се случва без Неговата воля. Защото е казано: „Две птици струват една осарица, и нито една от тях няма да падне на земята, освен вашия Отец, който е на небесата“ (Матей 10:29). Защото нито едно събитие не е скрито от Него, но Той Сам владее някои и позволява други да се случат, като оставя това на човешката свобода или им позволява да наказват онези, които заслужават наказание чрез други. Следователно, за да покаже, че с Негово разрешение Навуходоносор е придобил такава власт, той обещава да му даде поробването на египтяните като награда за обсадата на тирийците. Езек.29:19–20. Адонай Господ казва на Сица: Ето, Аз ще дам египетската земя на вавилонския цар на Навуходоносор, и ще отнема множеството й, и ще пленя пленниците й, и ще ограбя печалбата й; и ще има награда за силата му, за службата му и ще я служи срещу Тир, давайки му египетската земя, за всичко, което направи. Това казва Господ Адонай: Той каза същото нещо отново, с това повторение и с поговорката, отново потвърждавайки предсказанието. Езек.29:21. В онзи ден ще се издигне рогът на целия израилев дом и ще отворя устата ти между тях, и те ще те отведат, защото Аз съм Господ. Божественото писание понякога нарича „рога” благочестие, понякога сила, понякога царство. Образният образ на речта: „ще се появи рог“ е взет от телета, които са слаби, преди да се появят рогата, но когато рогата растат, те придобиват голяма сила. Затова, казва Бог, след унищожението на Египет Моят народ ще просперира и ще придобие благочестие, без да има лукавия за свой учител; като позна Моето господство, той ще приклони ушите си към думите на пророците. Защото той изрази това, като каза: „И ще ти дам уста да отвориш сред тях“, защото Езекиил означава цялото пророческо лице.