Глава 28

Гревот од секаков вид е грд, но гордоста е најгаден од сите гревови. Зашто е речено: сè што е високо „му е одвратно на Господа“ (Лука 16:15); и: „Господ им се спротивставува на горделивите“ (Јаков 4:6). А божествениот апостол вели: „Не дозволувајте новокрстената жена, за да не се гордее ѓаволот, да падне на суд“ (1. Тим. 3,6). Принцот од Тир, видлив и невидлив, ја имал оваа болест во себе. Зашто над нас, кои сме побожни во правилна и вистинска смисла, владее Бог на сите, но царуваат и луѓе украсени со благочестие. Затоа, Тир сега, како и нас, го има Бога за цар и оние што Бог ги одредил да владеат над него, но во старите времиња, страдајќи од незнаење за Бог и служејќи му на злото, за кнез и крал го имал пронаоѓачот и во исто време учител на злото и злото, ѓаволот, а имал и видлив принц, контролиран од ѓаволот и ѓаволот. Според тоа, пророчкиот збор важи и за двете, но не е сè соодветно за едниот, а не сè за другиот; но едното е различно за едното и другото, а другото за едното од двете, но она што сега е прочитано е соодветно и за двете. Зашто ѓаволот ползел кон ова лудило, во својот гнев се нарекол Бог и ги убедувал луѓето да му оддадат божествена чест; а видливиот кнез од Тир, болен од оваа ароганција и гледајќи во својата голема благосостојба, сонувал да биде Бог. Затоа, Бог му вели: „Ти си човек, а не Бог“, и споредбено кажано, Езек.28:3. Храната е помудра од Даниел! Мудроста не те казни со нејзината итрина. Толку сте од тоа да се ставите на рамноправна основа со природата на Бог што, како што ќе ви покажам, на многу начини сте инфериорни во однос на разумните луѓе. Зашто Даниел имаше божествена мудрост и додаде халдејска лукавство, но ти си лишен од Божјата благодат и не позајми лукавство од мудри луѓе. Потоа следува укор за делата. Езек.28:4. Дали ти со својата лукавство или со твојот разум создаде сила за тебе и си стекнал сребро и злато од твоите богатства? Езек.28:5. Или си ја умножил својата сила во изобилството на лукавството, дали си ја умножил силата при купувањето и дали си го подигнал срцето во својата сила? Откријте од самите дела дека не е поради вашата мудрост, туку поради Мојата великодушност што ја имате оваа трговија и ова изобилство на придобивки. Зашто, ако се искачам, веднаш ќе те лишам од сето тоа, а вистинското искуство ќе ти го направам учител. Ако сте го стекнувале ова преку вашата мудрост, тогаш, водени од истата мудрост, немаше да го изгубите она што сте го стекнале. Но, лишени, кога ќе го изгубиш сето ова, остави ги настрана лудите мисли и знај дека и ти го дадов и ти го вратив. И бидејќи не Ме познаваше кога го прими, ќе го знаеш кога ќе бидеш лишен. Езек.28:6. Затоа вели Господ Адонај: зашто си го дал своето срце како срце Божјо, Езек.28:7. наместо ова, ќе доведам против тебе странски уништувачи од јазикот, и тие ќе ги влечат своите мечеви против тебе, против твојата добрина и лукавството, и ќе ја положат твојата добрина за погубување, Езек.28:8. и ќе те спуштат, а ти ќе умреш со смрт на ранетиот во твоето срце. Езек.28:9–10. Дали пред оние што те убиваат рече: „Јас сум Бог? Ти си човек, а не Бог, во рацете на оние што те тераат. Ќе умреш со смрт на необрезаниот во рацете на туѓинци, зашто јас зборував, вели Господ Адонај. Кога непријателите што ги испратив против тебе ќе те лишат од твојата царска моќ и, убивајќи те, убиваат, дали навистина ќе почнеме да се нарекуваме Бог во надменост и надменост, како да ги плашиме со божественото име? Но, ова е невозможно. Зашто промената на околностите ќе предизвика промена во начинот на размислување. И кога сте ранети, калени, убиени, како вашите необрежани поданици, учите дека сте човек, а не бог. Зашто Мојата определба е силна и неоспорна. Бог го изразил ова, велејќи: „Како што реков, вели Господ Адонај“. Ова исто така важи и за деструктивниот демон, кој ја инспирирал оваа измама кај видливиот принц од Тир. Зошто Бог му се заканува со смрт од странци, уништувачи и народи. Такви биле старите, од проповедањето на Евангелието, кои се применувале и го прифатиле знаењето за Бога. Зошто божествениот апостол вели: „зашто понекогаш сме глупави и непослушни и заведени, работиме со похоти и разни задоволства, живееме во злоба и завист, сме одвратни и се мразиме еден со друг“ (Тит. 3, 3); и самиот Бог, преку устата на големиот Мојсеј, рекол: „Не ме вознемирив поради Бога, туку ме разгневив со моите идоли; Затоа, преку овие древни глупави, безумни, измамени, гнасни уништувачи, вонземјани и незнабошци, пророчкиот збор предвидува покајание за ѓаволот. сега се блиску“ (Ефес. 2:13). Бог вели за нив дека со своите мечеви ќе ја уништат и ќе ја претворат во прав „љубезноста на лукавството“ на ѓаволот, односно ќе ги уништат вашите интриги, ќе стават крај на лошите дела против луѓето, ќе ги уништат храмовите што ви ги изградија со своите темели и како да „ќе ве наведат на некоја сила да ве натераат на смрт. змијата и шкорпијата и со сета своја сила“. (Лука 10:19). А всушност сфаќаш дека залудно си ги уверувал луѓето дека си бог. Ќе го издржиш ова, бидејќи не ти е отсечена мудроста и не си ја отсекол тешката страст на ароганцијата. Езек.28:11. И словото Господово дојде до мене, велејќи: Езек.28:12. Сине човечки, оплачи против кнезот од Тир и кажи му: Ова вели Адонај Господ: Ти си печат на подобие, исполнет со мудрост и круна на љубезност. Езек.28:13. Бевте во сладоста на Божјиот рај, се украсивте со секој скапоцен камен, сардиум и топазиум, и смарагд и јакинтос, и анфракс, и сафир, и јаспис, и сребро, и злато, и лигириум, и ахатус, и амефистус, и хризолиф, и злато, и вирзолиф, и злато богатства; и вашите амбари, од кои сте создадени. Она што беше кажано: „ти си украсен со секој скапоцен камен“, како што е очигледно, мора да се сфати буквално и да се примени на кралот. Те украсив со илјадници благослови, ти донесов од секаде секакви материи, од кои, подготвувајќи си дијадеми и круни, манжетни, појаси и прстени и исполнувајќи ги ризниците, со такво изобилство и раскош, не престана да го мислиш спротивното. Во врска со ѓаволот, да го разбереме ова не на овој начин, туку на поинаков начин, а она што е речено: „Ти си печат на подобие“ ќе му се припише на водството и моќта што му била дадена во античко време. Зашто божествениот апостол вели: „според кнезот на воздушната сила: духот што сега дејствува во синовите на непослушноста“ (Еф. 2, 2); од што е јасно дека од дамнешни времиња му беше доверено да го надгледува овој воздух, но, поради ароганција, лишен од правото да владее, својата активност ја врши во оние кои не веруваат во словото на проповедта. „Полни со мудрост и круна на добрина, ти беше во сласта на рајот“. Со ова Бог јасно ја покажува својата поранешна доблест. Зашто се вели: „Бог виде сè што беше создадено, и ете сè добро“ (1. Мој. 1:31), и тој беше еден од создадените нешта што сè уште не прифатија произволна промена на полошо. Со нумерирање на камењата Бог ја означува неговата мудрост и знаење од сите видови. Зашто и првосвештеникот влезе во Светињата над светињите, носејќи го на своите гради судниот збор, на кој беа токму овие камења, а градите служат како еден вид ризница и складиште на срцето. И сè што следи не му доликува на видливиот кнез од Тир, туку на невидливиот принц. Зашто се вели: Езек.28:14. Ти си со Херувим беше подготвен, помазан од Бога кој живее во скинијата, зашто со светите и преподобните сили беше дадено и создавање и помазание. Помазанието овде се однесува на осветувањето дадено од Божјиот Дух на бестелесните и светите сили. и откако те поставивте во планината на светиите Божји, бевте меѓу огнените камења. Висината на знаењето ја нарекува „Света Гора Божја“, а најсветите сили „огнени камења“, затоа што имаат и вредност и сјај. Божественото писмо обично ги нарекува побожните луѓе свети камења. Зашто е речено: „Нема свет гроб да лежи на земја“ (Захарија 9:16). Но, овие камења се свети, а не огнени. За горенаведените сили, како што слушаме, божествениот Давид вели: „направете ги вашите ангели духови, а вашите слуги огнен пламен (Псалм 103:4) Сето тоа никако не му доликува на видливиот кнез од Тир, дури и ако некои од љубителите на расправата десет илјади пати почнаа да ги нарекуваат Евреите и односите со нив, камењата на огнот не се Тир. Дури и ако некој ги нарече еврејските пророци огнени камења, тогаш таквото разбирање нема да биде валидно, бидејќи Тирците, живеејќи злобно, немале комуникација со пророците, туку имале трговски односи со Евреите, делумни на земните и понизни работи, кои, како прекршување на божествениот закон и спротивно на него, влегувајќи на конференции со паганските камења, никој не се осмелува да ги повика. Но, не е тешко да се види дека ова „да ве положи на планината на Божјите светци“ не му доликува на видлив принц. Зашто тој немаше престој во Ерусалим, дури и ако претпоставиме дека тоа е кажано за планината Сион. А тоа што следи јасно го докажува тоа. Зашто се вели: Езек.28:15. Ти одеше непорочно во твоите денови, од истиот ден кога беше создаден, сè додека не беше пронајдена во тебе неправедност. Зашто таков бил ѓаволот пред падот. За луѓето што ги слушаме: „Никој не е чист од нечистотија, дури и да живеел еден ден на земјата“ (Јов 14:4-5). Но, ѓаволот, како бестелесен, на почетокот бил беспрекорен и бидејќи си дал простор за наклонетост кон полошото, тргнал по сосема спротивен пат. Езек.28:16. Поради мноштвото твои одење, си ги наполнил своите богатства со беззаконие, згрешил и си бил ранет. Зашто, не задоволувајќи се со мудроста и моќта што ви е дадена, и посакувајќи повеќе, се исполнивте со беззаконие и ги зедовте на себе гревовите зла. Вака вели за него пророкот Исаија: „Како падна утринската ѕвезда од небото! Зашто, имајќи ги сите под своја контрола, преку спасоносниот крст е лишен од самоуправување. Потоа ја опишува својата претходна лудост и прекумерна ароганција: „Во мислите си рече: Ќе се искачам на небото, ќе го поставам својот престол над небесните ѕвезди, ќе седам на највисоката планина, на високите планини дури и на север. Ќе се искачам над облаците, ќе бидам како Севишниот“ (Ис. затоа што од „северот“, според пророкот, „ќе се разгори злото против сите што живеат на земјата“ (Ерем. 1:17). Така, Исаија ја открива својата ароганција, но и ја навестува својата скрушеност: „сега ќе слезете во пеколот и во основата на земјата“ (Ис. 14:15). Бог го учи божествениот Езекиел да го каже ова. Зашто тој вели: И Херувим те засени од средината на огнените Камици. Затоа, тогаш Херувим, кој беше достоен да ја носи славата Божја, го одвои од светите сили, кои се нарекуваат огнени, а сега, со чистотата на нивните души, достојни за божественото вознесување, и во кои, според словото на божествениот Пророк, во срцата на вознесувањето Божјо (Пс. 83:6). Езек.28:17. Твоето срце е воздигнато во твојата добрина, односно, почна да мислиш високо за себе, гледајќи ги благословите што ти ги соопштив. Твојата итрина исчезна со твојата добрина, односно сте изгубиле се со напуштањето на чинот што ви е даден. заради мноштвото твои гревови, те симнав на земјата и те дадов пред царевите како укор. Откако употребивте голема измама, паднавте од високиот чин и сте отфрлени на потсмев на оние кои го чуваат чинот што им е даден и прекрасно владеат над страстите што се издигнуваат во нив. Езек.28:18. Поради мноштвото твои гревови и неправедноста на твоите купувања, го осквернави својот светец, Нека кажат тие што се расправаат: какво светилиште имало злобниот тирски цар? Но, тие нема да наведат ништо. А оној за кого сега се пишува зборот, кога беше еден од светите Архангели, беше вклучен во секоја света работа. Но, тој самиот го осквернави светилиштето, правејќи лоша набавка и посакувајќи повеќе, го изгуби даденото и доведе човек да го трпи истото. Зашто тој, создаден според образот Божји, измамен од неговите измамнички зборови и сакајќи да биде Бог, го уништи она што требаше да биде образ Божји. и ќе предизвикам оган од вас, Ова им доликува на двајцата - и на оној кој го вдахнал злото и на оној што го прифатил овој предлог до царот Тир, бидејќи и двајцата самите дале причина да ги подложат на казна. Слично на ова е она што им рекол на Евреите пророкот Исаија: „Сите вие ​​палете оган и зајакнете го пламенот: одете во светлината на вашиот оган и со пламенот го палите“ (Ис. 50:11). Затоа, овде тој вели: „И ќе извадам оган од твојата средина, тоа ќе те уништи“, односно ќе ги искористам твоите беззаконија во суштината од која ќе ти подготвам казна. и ќе те дадам на прав на земјата пред сите што те гледаат. И ова им доликува на двете. Зашто, човекот, откако падна на својата земја, стана прав, а ѓаволот, мислејќи дека е главен во вселената, соборен од Бога и нашиот Спасител, како прав, побожните го газат под нозете. Езек.28:19. И сите што зборуваат против тебе ќе офкаат за тебе: За оние кои сè уште остануваат во твоето ропство, гледајќи го крајот на идолите и целосното рушење на нивните храмови, го поминуваат својот живот во очај, изгубени во духот и непрестајно тагувајќи. Направивте уништување и никогаш повеќе нема да живеете. Сим го прикажа, се разбира, неговото таложење. Откако го заврши своето оплакување за Тир, тој се пресели во Сидон, близу до него, и накратко предвидува дека истото ќе му се случи и нему. Езек.28:20. И словото Господово дојде до мене, велејќи: Езек.28:21. Човечки сине, сврти го своето лице против Сидон, и пророците и пророците за него. Езек.28:22. Ова вели Господ Адонај: Еве, јас сум врз тебе, Сидоне, и ќе се прославам во тебе, и ќе разбереш дека Јас сум Господ, кога ќе извршам суд во тебе и ќе бидам осветен во тебе. Езек.28:23. И ќе испратам смрт врз тебе, и крв во твоите купишта, и зла ќе паднат меѓу тебе со меч, во тебе и околу тебе, и ќе те одведат, зашто Јас сум Господ. О, само кога би можеле секогаш да го имаме ова спознание за Бога, за да можеме да Го сакаме „со сето свое срце, со сета наша душа, со сета наша сила и со сета наша сила“ (5. Мој. 6:5; Лука 10:27), не споделувајќи ја љубовта, туку целосно му ја посветуваме на Бога, за да можеме да дишеме преку Него и да неизбришливо се сеќаваме, не се сеќаваме и се сеќаваме на Х. одење по патеката. Зашто, тогаш ние самите секогаш ќе ја користиме Неговата промисла за нас и ќе бидеме достојни за ветените придобивки во Христос Исус, нашиот Господ. Со Него слава на Отецот со Светиот Дух, сега и секогаш, и во вечни векови! Амин.