Глава 28

Ézéchiel 28 : 1-2. Et la parole de l'Éternel me fut adressée, disant : et tu es le fils de l'homme, le prince de Tyr ; Ainsi parle IHVH-Adonaï, l'Éternel : parce que ton cœur s'est élevé et que tu as dit : « Je suis Dieu, j'ai emménagé dans le village de Dieu dans mon cœur, mais toi, tu es un homme et non Dieu, et tu as mis ton cœur comme le cœur de Dieu. » Le péché de toute sorte est vil, mais l’orgueil est le plus vil de tous les péchés. Car il est dit : tout ce qui est élevé « est en abomination au Seigneur » (Luc 16, 15) ; et : « Le Seigneur s’oppose aux orgueilleux » (Jacques 4 :6). Et le divin Apôtre dit : « Que la femme nouvellement baptisée ne tombe pas en jugement, de peur que le diable ne s'enorgueillisse » (1 Tim. 3 :6). Le prince de Tyr, visible et invisible, avait en lui ce mal. Car le Dieu de tous règne sur nous qui sommes pieux au sens propre et vrai du terme, mais les hommes ornés de piété règnent aussi. Par conséquent, Tyr maintenant, comme nous, a Dieu pour roi et ceux que Dieu a désignés pour régner sur elle, mais dans les temps anciens, souffrant de l'ignorance de Dieu et servant la méchanceté, elle avait pour prince et roi l'inventeur et en même temps le maître du mal et de la méchanceté, le diable, et avait aussi un prince visible, contrôlé par le diable et asservi à la méchanceté. Par conséquent, la parole prophétique s’applique aux deux, mais tout ne convient pas à l’un, ni tout à l’autre ; mais l'un est différent pour l'un et l'autre, et l'autre pour l'un des deux, mais ce qui vient d'être lu convient aux deux. Car le diable rampait vers cette folie, dans sa fureur il se faisait appeler Dieu et convainquait les gens de lui rendre l'honneur divin ; et le prince visible de Tyr, malade de cette arrogance et regardant sa grande prospérité, rêvait d'être Dieu. C’est pourquoi Dieu lui dit : « Tu es un homme, et non Dieu », et comparativement : Ézéchiel 28 : 3. La nourriture est plus sage que Daniel ! La sagesse ne vous a pas puni par sa ruse. Vous êtes si loin de vous mettre sur un pied d'égalité avec la nature de Dieu que, comme je vais vous le montrer, vous êtes à bien des égards inférieur aux gens sensés. Car Daniel avait la sagesse divine, et y a ajouté la ruse chaldéenne, mais vous êtes privés de la grâce de Dieu et vous n'avez pas emprunté la ruse aux sages. Vient ensuite la réprimande pour les actes. Ézéchiel 28 : 4. As-tu, par ta ruse ou par ton sens, créé de la force pour toi, et as-tu tiré de tes trésors de l'argent et de l'or ? Ézéchiel 28 : 5. Ou as-tu multiplié ta force dans l'abondance de ta ruse, et as-tu multiplié ta force dans ton achat, et as-tu élevé ton cœur dans ta force ? Découvrez par les actes eux-mêmes que ce n'est pas grâce à votre sagesse, mais à cause de Ma générosité que vous avez ce métier et cette abondance de bénéfices. Car si je m'élève, je te priverai immédiatement de tout cela, et je ferai de l'expérience réelle ton professeur. Si vous aviez acquis cela grâce à votre sagesse, alors, guidés par la même sagesse, vous n'auriez pas perdu ce que vous avez acquis. Mais privé, quand tu as perdu tout cela, mets de côté les pensées folles et sache que je te l'ai à la fois donné et repris. Et puisque vous ne me connaissiez pas lorsque vous l'avez reçu, vous le saurez lorsque vous en serez privés. Ézéchiel 28 : 6. C'est pourquoi dit le Seigneur Adonaï : Car tu as donné ton cœur comme le cœur de Dieu, Ézéchiel 28 : 7. au lieu de cela, je ferai venir contre toi des destructeurs étrangers sortis de la langue, et ils tireront leurs épées contre toi, contre ta bonté et contre ta ruse, et ils déposeront ta bonté pour la destruction, Ézéchiel 28 : 8. et ils vous feront tomber, et vous mourrez de la mort d'un blessé dans votre cœur. Ézéchiel 28 : 9-10. Avez-vous dit devant ceux qui vous tuent : « Je suis Dieu ? Vous êtes un homme, et non Dieu, entre les mains de ceux qui vous récurent. Vous mourrez de la mort des incirconcis entre les mains d'étrangers : car j'ai parlé, dit le Seigneur Adonaï. Quand les ennemis que j'ai envoyés contre vous vous privent de votre pouvoir royal et, vous tuant, vous mettent à mort, commencerons-nous vraiment à nous appeler Dieu avec arrogance et arrogance, comme pour les effrayer avec le nom divin ? Mais c'est impossible. Car un changement de circonstances produira un changement dans la façon de penser. Et étant blessé, trempé, tué, comme vos sujets incirconcis, vous apprenez que vous êtes un homme et non un dieu. Car Ma détermination est forte et incontestable. Dieu exprima cela en disant : « Comme je l’ai dit, dit IHVH-Adonaï, l’Éternel. » Cela s'applique également au démon destructeur, qui a inspiré cette tromperie au prince visible de Tyr. Pourquoi Dieu le menace-t-il de mort de la part d’étrangers, de destructeurs et de nations ? Tels étaient les anciens, issus de la prédication de l'Évangile, qui s'appliquaient et acceptaient la connaissance de Dieu. Pourquoi le divin Apôtre dit-il : « Car parfois nous sommes insensés et désobéissants et séduits, travaillant dans les convoitises et les plaisirs divers, vivant dans la méchanceté et l’envie, étant des abominations et nous haïssant les uns les autres » (Tit. 3, 3); et Dieu lui-même, par la bouche du grand Moïse, a dit : « Je ne m'ai pas provoqué à cause de Dieu, mais je m'ai provoqué avec mes idoles ; c'est pourquoi, à travers ces anciens destructeurs insensés, insensés, trompés, vils, étrangers et païens, la parole prophétique prédit la contrition du diable. Mais vous pouvez constater que le nom d'étrangers est donné aux pieux qui croient. Car il est dit : « vous qui étiez autrefois loin, vous êtes maintenant proches » (Eph. 2 : 13). Dieu dit d’eux qu’avec leurs épées ils détruiront et réduiront en poussière la « bonté de la ruse » du diable, c’est-à-dire qu’ils détruiront vos intrigues, mettront fin aux mauvaises actions contre les gens, détruiront les églises qu’ils vous ont bâtis avec leurs fondations et, comme par une sorte de mort, ils vous enverront à l’oubli, ayant reçu « le pouvoir de marcher sur le serpent et le scorpion et sur toute votre force ». (Luc 10 :19). Et en fait, tu te rends compte que c'est en vain que tu as assuré aux gens que tu étais un dieu. Vous endurerez cela, parce que votre sagesse n’a pas été retranchée et vous n’avez pas retranché la lourde passion de l’arrogance. Ézéchiel 28 : 11. Et la parole du Seigneur me fut adressée, disant : Ézéchiel 28 : 12. Fils de l'homme, lance des lamentations contre le prince de Tyr, et dis-lui : Ainsi dit l'Éternel, l'Eternel : Tu es un sceau de ressemblance, rempli de sagesse et une couronne de bonté. Ézéchiel 28 : 13. Tu étais dans la douceur du paradis de Dieu, tu étais paré de toutes les pierres précieuses, sardium et topaze, et émeraude et jacinthe, et anfrax, et saphir, et jaspis, et argent, et or, et ligirium, et achatus, et amephistus, et chrysolifus, et virillium, et onych, et rempli d'or. Tu es tes trésors ; et tes greniers, de qui as-tu été créé. Ceci, non sans exagération, peut être attribué par d'autres au prince visible de Tyr ; dans son propre sens et en vérité, cela sied au démon destructeur qui opère en lui. C'est pourquoi, en nous référant au prince visible de Tyr, nous comprendrons ceci : « tu es le sceau de la ressemblance », parce que l'homme a été créé à l'image de Dieu ; « plein de sagesse » parce que vous êtes intelligent et que vous avez le don de la parole ; "couronne" de bonté, car elle est supérieure à toutes les choses stupides, marchant et volant, vivant dans l'eau et les amphibiens. « Vous étiez dans la douceur du paradis de Dieu », parce que vous descendez de l'ancêtre qui, immédiatement après la création, a été introduit dans le paradis de la douceur, « pour le travailler et le garder » (Genèse 2 : 15). Il appelle à juste titre Jérusalem paradis, qui est appelée ville sainte et divine, ayant les plantations de Dieu, contenant la vie et le salut, la prophétie et le grand sacerdoce. Et dans les temps anciens, il y avait une amitié entre le roi de Tyr et le roi d'Israël, et ils avaient des relations mutuelles. Et cela n’est pas difficile à découvrir dans les livres des Rois. Ce qui a été dit : « tu es orné de toutes les pierres précieuses », comme cela est évident, doit être pris littéralement et appliqué au roi. Je t'ai paré de milliers de bénédictions, je t'ai apporté de partout toutes sortes de substances, à partir desquelles, après t'avoir préparé des diadèmes et des couronnes, des boutons de manchette, des ceintures et des anneaux, et rempli les trésors, avec tant d'abondance et de splendeur, tu n'as pas cessé de penser le contraire. Concernant le diable, comprenons cela non pas de cette façon, mais d'une manière différente, et ce qui est dit : « Vous êtes le sceau de la ressemblance » sera attribué au leadership et au pouvoir qui lui ont été donnés dans les temps anciens. Car le divin Apôtre dit : « selon le prince de la puissance de l'air : l'esprit qui agit maintenant dans les fils de la désobéissance » (Eph. 2, 2) ; d'où il ressort clairement que depuis les temps anciens il fut chargé de surveiller cet air, mais, par arrogance, privé du droit de gouverner, il exerce son activité sur ceux qui ne croient pas à la parole du sermon. "Rempli de sagesse et d'une couronne de bonté, tu étais dans la douceur du paradis." Par cela, Dieu montre clairement son ancienne vertu. Car il est dit : « Dieu a vu toutes les choses qui ont été créées, et voici toutes les bonnes choses » (Genèse 1 : 31), et il faisait partie des choses créées qui n’avaient pas encore accepté un changement arbitraire pour le pire. En numérotant les pierres, Dieu signifie sa sagesse et sa connaissance de toutes sortes. Car le grand prêtre entra aussi dans le Saint des Saints, portant sur sa poitrine la parole de jugement, sur laquelle se trouvaient ces mêmes pierres, et les poitrines servent comme une sorte de trésor et de magasin du cœur. Et tout ce qui suit ne convient pas au prince visible de Tyr, mais au prince invisible. Car il est dit : Ézéchiel 28 : 14. Tu es avec Chérubin a été préparé, oint par Dieu qui habite dans le tabernacle, car avec les pouvoirs saints et vénérables, il a reçu à la fois la création et l'onction. L'onction fait ici référence à la sanctification donnée par l'Esprit de Dieu aux puissances incorporelles et saintes. et après t'avoir placé sur la montagne des saints de Dieu, tu étais parmi les pierres de feu. Il appelle le sommet de la connaissance « la Montagne Sainte de Dieu » et les pouvoirs les plus sacrés « pierres de feu », car ils ont à la fois valeur et luminosité. Les Écritures divines appellent généralement les hommes pieux des pierres saintes. Car il est dit : « Il n’y a pas de tombeau saint à terre » (Zacharie 9 :16). Mais ces pierres sont saintes et non ardentes. À propos des puissances ci-dessus, comme nous l'entendons, le divin David dit : " Faites de vos anges des esprits et de vos serviteurs une flamme ardente (Psaume 103 : 4). Tout cela ne convient en aucune façon au prince visible de Tyr, même si certains des amateurs de débats ont commencé dix mille fois à appeler les Juifs et leurs relations sexuelles avec eux les pierres de feu des Tyriens. Car les Juifs ne sont pas des pierres de feu. Même si quelqu'un appelle les prophètes juifs pierres de feu, alors une telle compréhension ne sera pas valable, car les Tyriens, vivant dans la méchanceté, n'avaient aucune communication avec les prophètes, mais entretenaient des relations commerciales avec les Juifs, friands de choses terrestres et viles, qui, comme transgressant la loi divine et contrairement à elle, entrant en conférence avec les païens, personne sensé n'osera appeler pierres de feu. Mais il n’est pas difficile de voir que cet « engagement envers la montagne des saints de Dieu » ne convient pas à un prince visible. Car il n’a pas séjourné à Jérusalem, même si l’on suppose que cela est dit du mont Sion. Et ce qui suit le prouve clairement. Car il est dit : Ézéchiel 28 : 15. Vous avez marché sans reproche au cours de votre vie, depuis le jour même de votre création, jusqu'à ce que l'injustice soit trouvée en vous. Car tel était le diable avant la chute. À propos des gens, nous entendons : « Nul n’est pur de la saleté, même s’il a vécu un jour sur la terre » (Job 14 : 4-5). Mais le diable, étant incorporel, était au début irréprochable, et comme il se laissait place à une inclination vers le pire, il prit exactement le chemin inverse. Ézéchiel 28 : 16. A cause de la multitude de vos promenades, vous avez rempli vos trésors d'iniquité, et vous avez péché, et vous avez été blessés. Car, n'étant pas satisfait de la sagesse et de la puissance qui vous ont été données, et désirant davantage, vous vous êtes rempli d'iniquité et vous avez pris sur vous les fléaux du péché. C'est ce que dit de lui le prophète Isaïe : "Comme l'étoile du matin est tombée du ciel ! Estropié sur la terre et tire ta langue sur tous" (Isaïe 14 :12). Car, ayant tout le monde sous son contrôle, par la croix salvatrice, il est privé de l'autonomie gouvernementale. Puis il décrit sa folie antérieure et son arrogance excessive : "Tu as dit dans ton esprit : Je monterai au ciel, je placerai mon trône au-dessus des étoiles du ciel, je m'assiérai sur la plus haute montagne, sur les hautes montagnes jusqu'au nord. Je monterai au-dessus des nuages, je serai comme le Très-Haut" (Is. 13 : 14), et les montagnes « jusqu'au nord » sont les raisons du péché, car du « nord », selon le Prophète, « le mal allumez-vous contre tous les habitants de la terre » (Jér. 1:17). Ainsi Isaïe révèle son arrogance, mais préfigure aussi sa contrition : « maintenant tu descendras aux enfers et aux fondements de la terre » (Is. 14, 15). Dieu apprend au divin Ézéchiel à dire cela. Car il dit : Et le Chérubin t'a éclipsé du milieu des Kamyks ardents. C'est pourquoi alors le Chérubin, qui était digne de porter la gloire de Dieu, le sépara des saintes puissances, qui sont appelées ardentes, et maintenant, par la pureté de leur âme, dignes de l'ascension divine, et dans lesquelles, selon la parole du divin Prophète, dans les cœurs de l'ascension de Dieu (Ps. 83:6), ils reçurent le pouvoir de le piétiner. Ézéchiel 28 : 17. Ton cœur s'élève dans ta bonté, c'est-à-dire que vous avez commencé à avoir une haute estime de vous-même, voyant les bénédictions que je vous ai communiquées. Ta ruse a péri avec ta bonté, c'est-à-dire que vous avez tout perdu en quittant le rang qui vous était attribué. à cause de la multitude de vos péchés, je vous ai fait descendre sur terre et je vous ai présenté devant les rois en guise de reproche. Ayant usé d'une grande tromperie, vous êtes déchus du rang élevé et vous êtes ridiculisés par ceux qui conservent le rang qui leur a été donné et règnent magnifiquement sur les passions qui s'élèvent en eux. Ézéchiel 28 : 18. À cause de la multitude de vos péchés et de l'injustice de vos achats, vous avez profané votre saint, Que ceux qui discutent disent : quel sanctuaire possédait le méchant roi de Tyr ? Mais ils n'indiqueront rien. Et celui dont la parole est maintenant écrite, lorsqu'il était l'un des saints Archanges, était impliqué dans toutes les choses saintes. Mais il a lui-même profané le sanctuaire, faisant un mauvais achat et désireux d'en obtenir davantage, il a perdu ce qui lui avait été donné et a amené une personne à souffrir la même chose. Car lui, créé à l'image de Dieu, trompé par ses paroles trompeuses et désirant être Dieu, a détruit ce qu'il aurait dû être l'image de Dieu. et je provoquerai du feu parmi vous, Cela convient aux deux - à celui qui a inspiré le mal et à celui qui a accepté cette suggestion au roi de Tyr, car tous deux ont eux-mêmes donné la raison de les soumettre au châtiment. De manière similaire, le prophète Isaïe a dit aux Juifs : « Vous tous, allumez un feu et renforcez la flamme : marchez à la lumière de votre feu, et avec la flamme vous l'allumez » (Is. 50 : 11). C'est pourquoi il dit ici : « Et je ferai sortir du feu du milieu de vous, cela vous détruira », c'est-à-dire que j'utiliserai vos iniquités dans la substance à partir de laquelle je préparerai votre châtiment. et je te livrerai à la poussière sur la terre, devant tous ceux qui te verront. Et cela convient aux deux. Car l'homme, tombé sur sa terre, est devenu poussière, et le diable, croyant diriger l'univers, déposé par Dieu et notre Sauveur, comme la poussière, est foulé aux pieds par les pieux. Ézéchiel 28 : 19. Et tous ceux qui parlent contre toi gémiront pour toi : Car ceux qui restent encore dans votre esclavage, voyant la fin des idoles et le renversement complet de leurs églises, passent leur vie dans le découragement, perdus d'esprit et dans un deuil sans cesse. Vous avez provoqué la destruction et vous ne revivrez plus jamais. Sim a bien sûr représenté sa déposition. Après avoir terminé ses lamentations sur Tyr, il se dirige vers Sidon, à côté de celle-ci, et prédit en quelques mots que la même chose lui arrivera. Ézéchiel 28 : 20. Et la parole du Seigneur me fut adressée, disant : Ézéchiel 28 : 21. Fils de l'homme, tourne ta face contre Sidon, et contre les prophètes et les prophètes qui l'entourent : Ézéchiel 28 : 22. Ainsi dit IHVH-Adonaï, l'Éternel : Voici, je suis sur toi, Sidon, et je serai glorifié en toi, et tu comprendras que je suis l'Éternel, lorsque j'exécuterai mon jugement en toi et que je serai sanctifié en toi. Ézéchiel 28 : 23. Et j'enverrai sur vous la mort et le sang en tas, et les plaies tomberont au milieu de vous avec l'épée, en vous et autour de vous, et elles vous emporteront, car je suis l'Éternel. Parce que tu ne m'as pas appelé dans ta prospérité, Sidon, dit Dieu, je ferai venir sur toi de nombreux et divers désastres, la famine, les coups des ennemis, afin qu'à travers ces troubles tu connaisses ma souveraineté. Il raconte également les raisons de son décès. Ézéchiel 28 : 24. Et la maison d'Israël n'aura pas de mur de douleur ni d'épine de maladie de la part de tous ceux qui l'entourent qui l'ont déshonoré, et ils comprendront que je suis IHVH-Adonaï, l'Éternel. J'apporterai cela, dit Dieu, à Tyr et aux Philistins, et à tous les habitants du voisinage, afin que mon peuple n'ait pas en vous un modèle de méchanceté, ni des ennemis qui l'attaquent souvent et l'affligent constamment. Ainsi, ayant préfiguré le chagrin, il préfigure le bénéfique pour Israël, augmentant ainsi leur chagrin, car, par disposition hostile, ils ont transformé le bien-être d'Israël en un motif de tourment pour eux-mêmes. Ézéchiel 28 : 25-26. Ainsi parle le Seigneur Adonaï : Et je rassemblerai la maison d'Israël des langues où ils étaient dispersés là-bas, et je sanctifierai les langues en elles devant le peuple ; Dieu de leurs pères. Dieu ne réprimande pas tous les pécheurs de la même manière, mais ses proches, en tant que médecin, et les autres, en tant que juge. Pourquoi le Prophète, en priant, a-t-il dit : « Seigneur, punis-nous, à la fois par le jugement et non par la colère » (Jér. 10 : 24). Le bienheureux David a également demandé la même chose : « Seigneur, ne me reprends pas par ta colère, et ne me punis pas par ta colère » (Psaume 6 : 2). Cette différence se voit également dans ce que nous expliquons maintenant. Car si Dieu ne promet rien de bon aux autres, Il promet à Israël le retour de la captivité, une population sur ses terres, la construction de maisons, l'agriculture, le jardinage, l'espoir de bénédictions et la plus importante de toutes les bénédictions, la connaissance de Dieu. Car il dit : quand cela sera fait, « ils comprendront que je suis leur Seigneur et le Dieu de leurs pères ». Oh, si seulement nous pouvions toujours avoir cette connaissance de Dieu, afin de pouvoir l'aimer « de tout notre cœur, de toute notre âme, de toutes nos forces et de toutes nos forces » (Deut. 6 : 5 ; Luc 10 : 27), sans partager l'amour, mais en le dédiant entièrement à Dieu, afin que nous puissions respirer à travers Lui et garder un souvenir indélébile de Lui en nous-mêmes, à la fois assis, debout, couchés et en parcourant le chemin. Car alors nous utiliserons toujours sa providence pour nous, et nous serons dignes des bienfaits promis en Jésus-Christ notre Seigneur. Avec Lui, gloire au Père avec le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles ! Amen.