Глава 27

Ezech.27:1–3. Și cuvântul Domnului a venit la mine, zicând: Și tu, fiul omului, pornește bocete împotriva lui Sor și vorbește lui Sor, care este locuit la intrarea mării, o piață de oameni din multe insule, Ceea ce s-a spus face posibil să vedem abundența iubirii lui Dumnezeu pentru omenire și bunătatea lui Dumnezeu; Cuvântul acesta ne învață și pe noi, atunci când aplicați vreo pedeapsă celor care păcătuiesc, să facem aceasta nu cu vreo ostilitate sau dușmănie, ci cu compasiune și condoleanțe extreme. Căci Dumnezeu Însuși, judecând cu dreptate și dreptate, poruncește Profetului să plângă asupra orașului pedepsit, exprimând dispoziția cu care a pedepsit. Aceasta zice Adonai Domnul Sora: Tu ai spus: Eu însumi mi-am pus bunătatea asupra mea, Ezech.27:1–3. în inimile lui Veelim, Prin aceasta, Dumnezeu denunță ingratitudinea și mândria Tirului. Căci, primind de la Dumnezeu mijloacele pentru splendoare, a devenit nerecunoscător Dătătorul de binecuvântări și abundența de binecuvântări care i s-a dovedit, așa cum a atribuit înțelepciunii și puterii sale, așa i-a atribuit lui Veelim; iar „Veelim” este ceea ce Scriptura divină numește idoli. Prin urmare, răutatea a fost severă, căci nu numai că nu-l cunoștea pe Dătătorul de binecuvântări, dar chiar a îndrăznit să-și însuşească darul celor care sunt complet neputincioşi şi nu sunt în stare să se îmbrace cu lenea senzuală. Apoi Dumnezeu descrie de câte și de ce daruri s-a bucurat Tir și de câți oameni i-au adus mijloacele abundenței. Fiii tăi îți vor face bunătate. Ezech.27:5–6. Ți-a fost tăiat cedru din Sanir, s-au luat scânduri subțiri de chiparos din Liban, ca să poți face 19 Elova: din Basanitis ți-ai făcut vâsle, Acești munți cresc pe ei diverși copaci. De aceea, Dumnezeu enumeră ceea ce s-a adus la Tir de pretutindeni și spune: tăind catargele, i-ai transportat din Liban, și vâslele din Basanitis și ceea ce era necesar pentru construirea caselor din Sanir. La aceasta adaugă: Sanctuarele voastre sunt construite din fildeș, casele voastre sunt din lemn din insulele Hettiim. În loc de aceasta: „sanctuarul tău”, alți interpreți au folosit expresia: raina ta 20, în legătură cu cele spuse mai sus, pentru că după catarg și vâsle vine raina. Dacă se spune asta despre idoli, atunci nu este nimic incredibil. Căci se spune: ați zidit idoli din elefanți și case de lemn, adică acoperite cu scânduri. Așa a tradus-o Akila. Arătând valoarea copacilor, înseamnă locul originii lor. Căci, spune el, îi aduci din insulele „Hettiim” și el numește insulele elene Hettiim. Căci prin gura lui Ieremia Dumnezeu spune: „Veniți în insulele Hettim și vedeți și trimiteți-i la Chidar și luați în considerare cu sârguință dacă a fost creat așa ceva: dacă neamurile își schimbă dumnezeii, nu sunt dumnezei” (Ier. 2:10, 11). Și așa cum cuvântul „Kidar” înseamnă popoarele care trăiesc la est, tot așa și cuvântul „Hettim” înseamnă popoarele care trăiesc la vest. Pe insula Cipru există un oraș numit Kittion, care este încă așa-numit, iar acest nume, datorită naturii limbii ebraice, este pronunțat cu o aspirație groasă, își arată afinitatea cu cuvântul „Hettiim”. Cipru la acea vreme deținea insulele. De aceea Dumnezeu numește insulele elene Hettiim. Din aceste insule, spune el, ți-au adus copaci scumpi. La aceasta adaugă: Ezek.27:7. Patul tău va fi in subțire cu pete din Egipt, și te va îmbrăca cu slavă și te va îmbrăca, iar albastru și purpuriu din insulele lui Elisei va fi îmbrăcămintea ta, adică Egiptul v-a adus pături de tot felul pătate cu ele. Prin asta se referă la covoare și la tot ce se exportă de acolo. Hellas ți-a trimis tot felul de haine, stacojii și vopsite în albastru. Căci el numește Hellas „Elisei”. Ezek.27:8. Și prinții tăi, care locuiesc în Sidon și Aradian, au fost bucuriile tale. În listele ebraice și siriace nu se citește „prinții tăi”, ci vecinii tăi. Dar pentru a înțelege traducerea celor șaptezeci, să o luăm astfel: în vremuri străvechi, prinții tăi Sidonienii, acum cu cei ce locuiesc în Arad, umplu hoardele tale de navigatori, punându-ți corăbiile în mișcare; iar cei cunoscători vă servesc ca cârmaci. Căci se spune: înțelepciunea ta, Sora, care a fost în tine, aceștia sunt cârmacii tăi. . Ezek.27:9. Bătrânii din Vivliystia și înțelepciunea lor care a fost în tine, voi întări sfatul tău: Nu au servit drept întăriri pentru orașul lor, dar ți-au oferit sugestii și sfaturi excelente. și toate corăbiile mării și vâslele lor făceau comerț cu tine în comerțul tău și erau în tine la apusul apusului, adică negustorii se înghesuiau de pretutindeni și vindeau unele lucruri și cumpărau altele. Pentru că acest lucru este înțeles prin cuvintele: „troc în meseria ta”. Și nu numai cei apropiați au fost aduși în dig, ci și cei care locuiesc la limitele extreme ale vestului. Căci aceasta înseamnă ceea ce se spune: „la vest de apus”, adică nu numai cei care locuiesc la vest de tine, ci și cei care sunt la vest de ei. Ezek.27:10. Perșii, și lidienii și libienii, fiind în puterea ta, bărbați viteji ți-au atârnat scuturile și coifurile în tine, dându-ți slava. Ezek.27:11. Fii ai Aradiistiei, și puterea voastră este pe vizierele voastre de jur împrejur: dar și Medii au fost străjeri în pirgii voștri, vestele lor s-au purtat pe umerii voștri de jur împrejur: acestea v-au desăvârșit bunătatea. După ce a povestit despre varietatea copacilor, despre pătarea hainelor, despre înotători și cârmaci, despre consilieri care indică ce să facă și despre comercianții care vin de pretutindeni, el parcurge lista militară, întocmită de la diferite popoare și cunoștințe în treburile publice, perși, lidieni, libieni, aradieni și medii. Spune ce fel de arme erau, tolbe, scuturi și căști, adică un scut mic, care era folosit de războinicii ușor înarmați și cu care se executau dansuri militare. Ezech.27:12. Carhidonienii sunt negustorii voștri, din belșug din toată puterea voastră, argint și aur și aramă și fier și staniu curat și plumb, le voi cumpăra pe ale voastre. Carhidon (și aceasta este capitala Libiei antice, numită acum Africa), traducerea siriacă și originalul ebraic se numesc Tarsis. Făcând referire la capitală, Profetul se referă la comerțul cu substanțe care sunt extrase din fiecare națiune și aduse acolo. Ezek.27:13. Toată Ela și ei ce se întinde, voi vinde sufletele oamenilor din tine și voi cumpăra vasele tale de aramă, adică sclavi și vase de aramă ți-au fost aduse din Hellas și din țările învecinate cu ea. Ezech.27:14. De la casa lui Forgam, cai și cavalerie și răzbunare, Dasha, o să-ți cumpăr, adică Frigia ți-a trimis cai, călăreți și catâri, pentru că așa sunt traduse cuvintele: „casa forgamilor”. Ezech.27:15. Fiii lui Rodos, negustorii voștri, din insule voi înmulți și voi cumpăra pe ale voastre, coarne și dinți de elefanți, Symmachus a tradus cuvântul „coarne” ca abanos, din care lucrurile făcute erau numite heben. Aceasta, zice Dumnezeu, v-a fost adusă de Rhodieni, trecând marea, și astfel v-a satisfăcut nevoile. și i-ai răsplătit pe cei aduși cu răsplata ta. Ezech.27:16. Omule, le voi cumpăra pe ale tale din mulțimea amestecului tău, Luând toate acestea, zice Dumnezeu, ai dat sclavi în schimb celor care te-au adus, având cu tine mulți imigranți. Pentru aceștia care veneau din alte neamuri și doreau să locuiască cu tirienii, i-a numit „mixeri” Stakti și stacojiu și pestriț și albastru din Tarsis și Raamot și Hof dasha le voi cumpăra pe ale tale. Pe lângă cele spuse, ai primit deja de la Carchidon nu doar alte beneficii care te împodobeau cu haine și te îmbrăcau în diverse ținute, ci și uleiuri care îți dădeau un parfum grozav. Pentru că cuvântul „stacti” se referă la așa-numitul balsam, cuvântul „Hof” se referă la pulberea din frunza de trandafir, iar cuvântul „Raamoth” se referă la alte arome. Ezech.27:17. Iuda și fiii lui Israel, aceștia sunt negustorii voștri: vânzând grâu, smirnă și cassie și mai întâi miere, untdelemn și ritin, dând celor amestecați, adică ți-au fost aduse bunuri evreiești într-o asemenea abundență, încât atât băștinașii, cât și oaspeții care locuiau cu tine, cât și imigranții din tine au profitat de bunurile importate, unii folosindu-le pentru mâncare, iar alții pentru a se bucura cu tămâie. Ezech.27:18. Negustorii din Damasc sunt ai tăi în mulțimea lucrărilor tale, din mulțimea tuturor puterilor tale, adică Damascul a cumpărat ceea ce s-a născut din tine. Prin urmare, ai făcut și comerț cu el, vânzând ce aveai în exces și adunând aur de acolo. Vinul gros de la Helbon și valul spumant de la Militus și vinul lui Dedanovo și Jonanovo și Meoselevo, vă voi cumpăra dasha. „Ionan” se referă la Ionia, „Dedan” se referă la orașul edomit, iar „Helbon” era un anumit sat adiacent acestuia. De pretutindeni, zice Dumnezeu, ți s-au adus lucruri bune: vin dulce și parfumat din poporul acesta și cea mai bună lână din Milet. Acest oraș a aparținut anterior Ioniei, iar acum aparține Cariei. Symmachus a tradus cuvântul „Helbon”: Halvan. Ezech.27:19. Fierul este făcut din Assiel, iar roțile din amestecurile tale sunt. Ezek.27:20. Dedan sunt negustorii tăi din vitele alese în care. Ezek.27:21. Arabia și toți prinții din Kidarstia, acești negustori prin mâna ta, cămilele, berbecii și mieii, fac cumpărături după chipul lor, adică unii îți aduc fier îmbrăcat, alții catâri și cai pentru care, alții cămile, berbeci și miei, alții ca să-ți ducă sarcinile, alții pentru mâncare, alții pentru îmbrăcăminte. „Kidar” îi numește pe descendenții lui Izmail, iar „Dedan” orașul edomit, așa cum sa spus deja despre aceasta. Căci am găsit în Ieremia, în Ezechiel însuși, într-o viziune a Idumeei, că Teman este unit cu Denan. Alții au recunoscut Asia ca „Assiel”, deoarece există cei mai pricepuți meșteri în meșteșuguri de fier, iar vasele de fier sunt pregătite foarte bine. Ezech.27:22. Negustori din Sava și Ramma, acești negustori sunt ai tăi cu primele dulciuri, pietre prețioase și aur, o să-ți cumpăr Dasha. Sheba și Ramma sunt descendenți din Hus, iar Hus este primul născut al lui Ham. Prin urmare, acestea sunt popoarele din Etiopia și India. Profetul arată ce s-a adus de acolo și anume: pietre scumpe, aur, dulciuri. Ezek.27:23. Haran și Halan și Dedan, aceștia sunt negustorii tăi: Harran este Carr, iar Halan este Halan, unde a fost construit stâlpul, despre Dedan am vorbit de mai multe ori. Sheba, Assur și Harman, negustorii tăi, Ezech.27:24–25. aducând cumpărarea lui Mahalim și Galima albastru, și pătat, și comorile alese, împăturite în magoses, legate cu șerpi în corăbii de chiparos, în acelea este cumpărarea ta. Indienii o numesc Savoy, deoarece acest nume se găsește în genealogia lui Shem, Assur este asirianul, iar Harman este așa-numita Karmanna. Și asta în Mahalim și Galima „albastre și pete și comori alese”, împăturite în magoz, Akila a tradus după cum urmează: „pături pregătite cu pricepere de albastru și pestriț și împăturite în magoz”. Aceasta: „în Magoz” a fost luat în limba elenă din ebraică și înseamnă: în vase ale unui dispozitiv secret. Înțelegând astfel acest lucru, interpretul sirian a tradus: „Ți-au adus haine de mare valoare și multe culori; după valoarea lor, au acoperit ceea ce era ascuns și ce era așezat în curți bine construite și legat cu șerpi”. Corăbiile Carchidonstiei sunt la cumpărarea ta, în mulțime, Ați folosit și corăbiile carchidonienilor pentru comerț, având o cantitate nenumărată nu numai de mărfuri proprii, ci și de marfă inactivă. Și ați fost plini și ați făcut foarte grele inimile mărilor. Ezech.27:26–27. În ape vă voi aduce bucuriile voastre de bucurie; vântul de miazăzi te va zdrobi în inima ta cu o mare. Ai sărit din sațietate și, bucurându-te de beneficii, nu l-ai recunoscut pe binefăcător. Dumnezeu a dat vina pe Israel și pentru asta. Căci se spune: „Și Iacov s-a săturat, și iubitul lui a fost respins” (Deut. 32:15). Întrucât nu ai câștigat niciun beneficiu din prosperitate, te voi învăța să fii mai cast în dezastre. Căci se spune: „Vântul de miazăzi te va zdrobi în inima ta cu o suflare”. Alegoric l-a numit astfel pe regele Valeloniei. Deoarece vântul de sud ridică de obicei valuri mari și o furtună puternică, grea pentru cei care înoată; deci într-un sens figurat, când vorbește despre un oraș pe litoral, el numește invazia dușmanilor vântul de sud. Apoi, pentru a nu stărui mult timp asupra aceluiași lucru, zice: tu, și migranții tăi, și marinarii, și cârmacii, și consilierii, și negustorii și cei care umplu lista militară vei suferi distrugerea definitivă. Căci el a vrut să spună aceasta spunând: „Vor cădea în inimile voastre ca un mortar”. El adaugă: în timpul asediului și cuceririi orașului, piloții tăi care locuiesc departe vor cădea în mare frică și vor lua zborul. Înotătorii și cei care conduc pupa vor face la fel și, lăsând bărcile, plângând și gemând, vor ieși pe uscat; Ei își vor stropi capul cu praf și îl vor pleca până la pământ, ștergând cu fruntea praful pământului; își vor dezbrăca capetele de splendoarea părului lor și, îmbrăcându-se în sac, nu vor înceta să plângă și să se plângă. Apoi le povestește din nou strigătul lor. Ezek.27:32. Cine este ca Tirul, tăcut în mijlocul mării? Adică ai petrecut tot acest timp în tăcere și pace, nimeni nu a îndrăznit să-ți tulbure liniștea. Ai făcut colici de la mare? Acest lucru este suficient pentru a-i învăța pe fiecare persoană să nu se gândească bine la sine în timpul prosperității aparente din cauza schimbării care urmează. Iată ce îi spune Dumnezeu lui Tir: ce ai câștigat atât de mult din comerțul tău extins, în ciuda faptului că „din mijlocirea ta” și din confuzie „ai îmbogățit pe toți împărații pământului” (Ezechiel 27:33)! Ezek.27:34. Acum ești zdrobit în mare, în adâncul apelor tale, și toată ceata ta a căzut în mijlocul tău și toate bucuriile tale de bucurie. Ezech.27:35. Cei care locuiesc în insule sunt triști pentru tine, iar regii lor sunt îngroziți și își vărsă lacrimi pe față. Ezech.27:36. Comercianții vor țipa cu voce tare despre tine, ai fost distrus și nu vei mai fi niciodată. Uite, zice Dumnezeu, munca ta în comerț și fluxul tuturor neamurilor către tine nu ți-au adus niciun folos. Ca o barcă scufundată, s-a acoperit de adversitatea dezastrelor și, ca niște valuri, și-a luat asupra sa aspirațiile furtunoase ale rândurilor inamice. De ce vor plânge pentru tine toți insularii și locuitorii de pe coastă cu regii lor, văzând că orașul, foarte faimos în vremuri străvechi, a fost brusc distrus și, surprinși de transformarea și dezolarea ta extremă, își vor exprima uimirea prin țipete. Ceea ce s-a spus: „și cine nu va trăi niciodată” va fi înțeles prin interpretarea pe care am făcut-o deja. Dacă la cele spuse trebuie adăugată o altă explicație, atunci nu refuzăm nici aceasta, pentru că auzim că Dumnezeul tuturor vorbește prin gura profetului Ieremia: „În sfârșit, voi vorbi limbii și împărăției, că îi voi smulge, îi voi nimici și îi voi risipi. Și dacă acea limbă se va întoarce de la răul ei, se va gândi la răul ei, să se gândească la răul ei. în cele din urmă voi turna un râu pe limbă și pe împărăție, ca să zidesc și să sădesc și dacă cel rău face ceva rău înaintea Mea și nu ascultă de glasul Meu, atunci Mă voi pocăi de lucrurile bune pe care le-am făcut” (Ier. 18:7-10). Deci, Domnul pronunță judecata și anulează sentințele Sale, iar adevărul nu minte, pentru că pronunță judecată asupra celor care nu recurg la pocăință; Pentru cei care au acceptat medicamentul pocăinței, sentința de pedeapsă rămâne ineficientă. Iată ce s-a întâmplat cu ninivienii. Dumnezeu a hotărât distrugerea lor finală, spunând: „În trei zile și Ninive va fi transformată” (Ioan 3:4), dar i-a acceptat pe cei care s-au pocăit și a anulat sentința. Prin urmare, și aici, schimbarea moravurilor în rândul urmașilor a însemnat desființarea condamnării la pedeapsa veșnică. Bara transversală de pe catarg de care sunt legate pânzele.