Глава 27
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეზკ.27:1–3. და გამომეცხადა უფლის სიტყვა: და შენ, კაცის ძეო, აიღე გოდება სორის წინააღმდეგ და ელაპარაკე სორს, რომელიც დასახლებულია ზღვის შესასვლელთან, მრავალი კუნძულის ხალხის ბაზარში.
რაც ითქვა შესაძლებელს ხდის დავინახოთ კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულისა და ღვთის სიკეთის სიმრავლე; ეს სიტყვა ასევე გვასწავლის, როცა რაიმე სასჯელს აწესებთ ცოდვილთათვის, ამის გაკეთება არა რაიმე მტრობითა და მტრობით, არამედ თანაგრძნობითა და უკიდურესი თანაგრძნობით. რადგან თავად ღმერთი, კანონიერად და სამართლიანად განსჯის, უბრძანებს წინასწარმეტყველს, ტიროდეს დასჯილ ქალაქზე და გამოხატოს ის განწყობა, რომლითაც ის დასაჯა.
ასე ამბობს ადონაი ლორდი სორა: შენ თქვი: მე თვითონ დავადე ჩემი სიკეთე ჩემზე,
ეზკ.27:1–3. ველიმის გულებში,
ამით ღმერთი გმობს ტვიროსის უმადურობასა და სიამაყეს. რამეთუ ღმერთისგან მიიღო ბრწყინვალების საშუალება, იგი უმადური გახდა კურთხევის მომცემისა და კურთხევის სიმრავლის მიმართ, რაც მას გამოუვიდა, როგორც საკუთარ სიბრძნესა და ძალას მიაწერდა, ისე მიაწერდა ველიმს; და "ვეელიმი" არის ის, რასაც საღვთო წერილი უწოდებს კერპებს. მაშასადამე, ბოროტება სასტიკი იყო, რადგან მან არათუ არ იცნობდა კურთხევის მომნიჭებელს, არამედ გაბედა მათი საჩუქრის მითვისება მათთვის, ვინც სრულიად უძლურია და არ ძალუძს გრძნობითი სიზარმაცით შეიმოსოს. შემდეგ ღმერთი აღწერს, რამდენი და რა საჩუქრებით სარგებლობდა ტვიროსი და რამდენმა ადამიანმა მოუტანა მას სიუხვის საშუალება.
შენი ვაჟები სიკეთეს მოგცემენ.
ეზკ.27:5–6. სანირის კედარი მოგიჭრეს, ლიბანიდან წვრილი კვიპაროსის დაფები წაიღეს, რათა შეგეძლოთ 19 ელოვა: ბასანიტისგან გააკეთე ნიჩბები,
ამ მთებში მათზე იზრდება სხვადასხვა ხეები. ამიტომ ღმერთი ჩამოთვლის, რაც ყველგან ჩამოიტანეს ტვიროსში და ამბობს: ანძები რომ მოჭრეს, ლიბანიდან გადმოიტანეთ, ბასანიტისგან ნიჩბები და სანირიდან რა სჭირდებოდათ სახლების ასაშენებლად. ამას ის დასძენს:
თქვენი საკურთხევლები აგებულია სპილოს ძვლისგან, თქვენი სახლები ხისგან არის დამზადებული ჰეტიმის კუნძულებიდან.
ამის ნაცვლად: „შენი საკურთხეველი“, სხვა თარჯიმნებმა გამოიყენეს გამოთქმა: შენი წვიმა 20, ზემოთ ნათქვამთან დაკავშირებით, რადგან ანძისა და ნიჩბების შემდეგ მოდის წვიმა. თუ ეს კერპებზეა ნათქვამი, მაშინ წარმოუდგენელი არაფერია. რადგან ნათქვამია: შენ ააშენე კერპები სპილოებისგან და სახლები ხის, ანუ ფიცრებით დაფარული. ასე თარგმნა აკილამ. ხეების ღირებულების ჩვენება, ეს ნიშნავს მათი წარმოშობის ადგილს. რადგან, ის ამბობს, რომ თქვენ ისინი მოჰყავთ ჰეტიმის კუნძულებიდან და ის ელინურ კუნძულებს ჰეტიიმს უწოდებს. რადგან იერემიას პირით ღმერთი ამბობს: „მოდით ჰეთიმის კუნძულებზე, იხილეთ, გაგზავნეთ ისინი კიდარში და გულმოდგინედ იფიქრეთ, თუ შეიქმნა ასეთი რამ: თუ ხალხები შეცვლიან ღმერთებს, ისინი ღმერთები არ არიან“ (იერ. 2:10, 11). და როგორც სიტყვა "კიდარი" ნიშნავს აღმოსავლეთით მცხოვრებ ხალხებს, ასევე სიტყვა "ჰეთიმი" ნიშნავს დასავლეთში მცხოვრებ ხალხებს. კუნძულ კვიპროსზე არის ქალაქი, სახელად კიტიონი, რომელიც ჯერ კიდევ ე.წ. იმ დროს კვიპროსი ფლობდა კუნძულებს. ამიტომ ღმერთი ელინურ კუნძულებს ჰეტიიმს უწოდებს.
ამ კუნძულებიდან ამბობს, ძვირფასი ხეები მოგიტანესო. ამას ის დასძენს:
ეზკ.27:7. ეგვიპტის ლაქებით დახვეწილი თეთრეული იქნება შენი საწოლი და დიდებით შემოგამოს, და ელისეს კუნძულებიდან ლურჯი და მეწამული იქნება შენი სამოსი.
ანუ ეგვიპტემ მოგიტანეს ყველანაირი ლაქები, მათთან ერთად. ამაში ის გულისხმობს ხალიჩებს და იქიდან გატანილ ყველაფერს. ჰელასმა გამოგიგზავნა ყველანაირი ტანსაცმელი, ალისფერი და ლურჯად შეღებილი. რადგან ის ელადას „ელისას“ უწოდებს.
ეზკ.27:8. და შენი მთავრები, რომლებიც ცხოვრობენ სიდონში და არადიანში, იყვნენ შენი სიხარული.
ებრაულ და სირიულ სიებში იკითხება არა "თქვენი მთავრები", არამედ თქვენი მეზობლები. მაგრამ იმისათვის, რომ გავიგოთ სამოცდაათიანის თარგმანი, ასე მივიღოთ: ძველად, თქვენი მთავრები სიდონელები, ახლა არადში მოსახლეებით, შეავსეთ თქვენი მეზღვაურთა ლაშქარები, დააყენებენ თქვენს ხომალდებს მოძრაობაში; და მცოდნეები გემსახურებიან მესაჭეებად. რადგან ნათქვამია:
შენი სიბრძნე, სორა, რომელიც შენში იყო, ესენი არიან შენი მესაჭეები. .
ეზკ.27:9. ვივლისტიის უხუცესები და მათი სიბრძნე, რომელიც იყო თქვენში, გავაძლიერებ თქვენს რჩევას:
ისინი არ მსახურობდნენ თავიანთი ქალაქის გასამყარებლად, მაგრამ შესანიშნავი რჩევები და რჩევები მოგცემთ.
და ყველა ზღვის ხომალდი და მათი ნიჩბები ვაჭრობდნენ თქვენთან თქვენს ვაჭრობაში და ისინი თქვენში იყვნენ დასავლეთის დასავლეთით.
ანუ ვაჭრები ყველგან ირეოდნენ და ზოგს ყიდდნენ და ზოგს ყიდულობდნენ. რადგან ეს იგულისხმება სიტყვებში: "გაცვლა თქვენს ვაჭრობაში". და არა მხოლოდ შენთან ახლოს მყოფნი შეიყვანეს ბურჯზე, არამედ ისინიც, ვინც ცხოვრობენ დასავლეთის უკიდურეს საზღვრებზე. რადგან ეს ნიშნავს იმას, რაც ნათქვამია: „დასავლეთით დასავლეთით“, ანუ არა მხოლოდ ისინი, ვინც თქვენგან დასავლეთით ცხოვრობენ, არამედ ისინიც, ვინც მათ დასავლეთით არიან.
ეზკ.27:10. სპარსელებმა, ლიდიელებმა და ლიბიელებმა, რომლებიც თქვენს ძალაში იყვნენ, ვაჟკაცებმა დაკიდეს შენში შენი ფარები და მუზარადები, შენს დიდებას.
ეზკ.27:11. არადიისტიას შვილებო, და თქვენი ძალა ირგვლივ თქვენს მფარველებზეა, მაგრამ მიდიელებიც მცველები იყვნენ თქვენს მეკობრებში, მათი ჟილეტები თქვენს მხრებზე ეცვათ: მათ დაასრულეს თქვენი სიკეთე.
ყვებოდა ხეების მრავალფეროვნებაზე, ტანსაცმლის შეღებვაზე, მოცურავეებზე და მეჭეჭებზე, მრჩევლებზე, რომლებიც მიუთითებენ რა უნდა გააკეთონ და ვაჭრები, რომლებიც ყველგან ჩამოდიან, ის გადის სამხედრო სიას, რომელიც შედგენილია სხვადასხვა ხალხისგან და მცოდნე საზოგადო საქმეებში, სპარსელები, ლიდიელები, ლიბიელები, არადიელები და მიდიელები.
ის ამბობს, თუ რა ტიპის იარაღი იყო, ქუდები, ფარები და ჩაფხუტები, რაც ნიშნავს პატარა ფარს, რომელსაც მსუბუქად შეიარაღებული მეომრები იყენებდნენ და რომლითაც სამხედრო ცეკვებს ასრულებდნენ.
ეზკ.27:12. კარქიდონელები შენი ვაჭრები არიან, მთელი შენი ძალის სიმრავლიდან, ვერცხლიდან, ოქროთი, სპილენძი, რკინა, სუფთა კალა და ტყვია, ვიყიდი შენსას.
კარჰიდონი (და ეს არის ძველი ლიბიის დედაქალაქი, რომელსაც ახლა აფრიკას უწოდებენ), სირიულ თარგმანს და ებრაულ ორიგინალს თარშიში ეწოდება. დედაქალაქის მითითებით, წინასწარმეტყველი გულისხმობს ნივთიერებით ვაჭრობას, რომლებიც მოიპოვება თითოეული ერიდან და იქ მოჰყავთ.
ეზკ.27:13. მთელ ელადას და რაც ვრცელდება, გავყიდი შენში ადამიანთა სულებს და ვიყიდი შენს სპილენძის ჭურჭელს,
ანუ მონები და სპილენძის ჭურჭელი მოგიტანეს ელადიდან და მის მიმდებარე ქვეყნებიდან.
ეზკ.27:14. ფორგამის სახლიდან, ცხენები და მხედრები და შურისძიება, დაშა, შენსას ვიყიდი,
ანუ ფრიგიამ გამოგიგზავნათ ცხენები, მხედრები და ჯორები, რადგან ასე ითარგმნება სიტყვები: „ფორგამის სახლი“.
ეზკ.27:15. როდოსის შვილებო, თქვენი ვაჭრები, კუნძულებიდან გავამრავლებ და ვიყიდი თქვენსას, სპილოების რქებსა და კბილებს,
სიტყვა "რქები" სიმმაქემ თარგმნა, როგორც აბონენტი, საიდანაც შექმნილ ნივთებს ჰებენი ეწოდა. ეს, ამბობს ღმერთი, მოგიტანეს როდიელებმა, ზღვის გადაკვეთით და ამით დააკმაყოფილეს თქვენი საჭიროებები.
და შენ აჯილდოებ მოყვანილს შენი ჯილდოებით.
ეზკ.27:16. კაცო, მე ვიყიდი შენს ნარევს შენი სიმრავლისგან,
ამ ყველაფრის აყვანით, ამბობს ღმერთი, თქვენ მონები მისცეს სანაცვლოდ, ვინც მოგიყვანეს, თან ბევრი ემიგრანტი ჰყავთ. მათთვის, ვინც სხვა ერებიდან ჩამოვიდა და სურდა ტირიელებთან ცხოვრება, მან უწოდა "მიქსერები"
სტაქტი და ალისფერი, ჭრელი და ცისფერი თარშიშიდან, რაამოთიდან და ჰოფ დაშადან, შენსას ვიყიდი.
გარდა ნათქვამისა, თქვენ უკვე მიიღეთ Carchidon-ისგან არა მხოლოდ სხვა სარგებელი, რომლებიც დაგამშვენებდათ ტანსაცმლით და შემოგსვეს სხვადასხვა სამოსით, არამედ ზეთებიც, რომლებიც დიდ სურნელს მოგანიჭებდნენ. რადგან სიტყვა „სტაქტი“ ეხება ეგრეთ წოდებულ ბალზამს, სიტყვა „ჰოფ“ ვარდის ფოთლის ფხვნილს, ხოლო სიტყვა „რაამოთი“ სხვა არომატებს.
ეზკ.27:17. იუდა და ისრაელის ძენი, ესენი არიან თქვენი ვაჭრები: ყიდით ხორბალს, მურაბას, კასიას, ჯერ თაფლს, ზეთს და რითინს და აძლევთ თქვენს შერეულებს.
ანუ ებრაული საქონელი ისე უხვად მოგიტანეს, რომ თქვენთან მცხოვრებმა ადგილობრივებმაც და სტუმრებმაც და თქვენგან ემიგრანტებმაც ისარგებლეს შემოტანილი საქონლით, ზოგი საკვებად იყენებდა, ზოგი კი საკმეველით ტკბებოდა.
ეზკ.27:18. დამასკო ვაჭრები არიან შენი საქმეების სიმრავლეში მთელი შენი ძალის სიმრავლიდან,
ანუ შენგან დაბადებული დამასკომ იყიდა. ამიტომ, თქვენც მასთან ვაჭრობდით, ზედმეტად რაც გქონდათ გაყიდეთ და იქიდან აგროვებდით ოქროს.
სქელი ღვინო ჰელბონიდან და ცქრიალა ტალღა მილიტუსიდან, დედანოვოსა და ჯონანოვოს ღვინო და მეოსელევო, შენს დაშას ვიყიდი.
„იონანი“ იონიას აღნიშნავს, „დედანი“ ედომის ქალაქს, ხოლო „ჰელბონი“ იყო მის მიმდებარე სოფელი. ყოველგან, ამბობს ღმერთი, სიკეთე მოგიტანეს: ტკბილი და სურნელოვანი ღვინო ამ ხალხისგან და საუკეთესო მატყლი მილეტიდან. ეს ქალაქი ადრე იონიას ეკუთვნოდა, ახლა კი კარიას ეკუთვნის. სიმმაქემ თარგმნა სიტყვა "ჰელბონი": ჰალვანი.
ეზკ.27:19. რკინა დამზადებულია ასიელისგან, ხოლო ბორბლები თქვენს ნარევებში არის.
ეზკ.27:20. დედანი თქვენი ვაჭრები არიან ეტლებში არჩეული პირუტყვიდან.
ეზკ.27:21. არაბეთი და კიდარსტიის ყველა უფლისწული, ეს ვაჭრები შენი ხელით, აქლემები, ვერძები და ბატკნები, ყიდულობენ თავიანთ სურათს,
ანუ ზოგს ჩაცმული რკინა მოაქვს, ზოგს ჯორი და ცხენები ეტლებისთვის, ზოგს აქლემები, ვერძები და ბატკნები, ზოგს ტვირთის ასატანად, ზოგს საჭმელად, ზოგს სამოსისთვის. „კიდარი“ იზმაილის შთამომავლებს უწოდებს, ხოლო „დედანი“ ედომის ქალაქს, როგორც უკვე ითქვა ამის შესახებ. რადგან იერემიაში, თავად ეზეკიელში, იდუმეას ხილვაში აღმოვაჩინეთ, რომ თემანი გაერთიანებულია დენანთან. სხვებმა აღიარეს აზია, როგორც "ასიელი", რადგან რკინის ხელნაკეთობების საუკეთესო გამოცდილი ხელოსნები არიან და რკინის ჭურჭელი ძალიან კარგად არის მომზადებული.
ეზკ.27:22. სავა და რამის ვაჭრებო, ეს ვაჭრები თქვენია პირველი ტკბილეულით და ძვირფასი ქვებით და ოქროთი, მე გიყიდით დაშა.
შება და რამა ჰუსის შთამომავლები არიან, ჰუსი კი ჰემის პირმშოა. ამიტომ ესენი არიან ეთიოპიის და ინდოეთის ხალხები. წინასწარმეტყველი გვიჩვენებს, რაც იქიდან ჩამოიტანეს, კერძოდ: ძვირფასი ქვები, ოქრო, ტკბილეული.
ეზკ.27:23. ხარანი, ჰალანი და დედანი, ესენი არიან შენი ვაჭრები:
ჰარანი არის კარი, ჰალანი კი ჰალანი, სადაც აშენდა სვეტი, დედანზე არაერთხელ გვისაუბრია.
შება, ასური და ჰარმანი, თქვენი ვაჭრები,
ეზკ.27:24–25. საყიდლის მიტანა მაჰალიმსა და გალიმაში ცისფერი და ლაქებიანი და რჩეული საგანძური, დაკეცილი მაგოსებში, გველებით შეკრული კვიპაროსის ხომალდებში, ეს არის თქვენი შესყიდვა.
ინდოელი ხალხი მას სავოიას უწოდებს, რადგან ეს სახელი გვხვდება სემის გენეალოგიაში, ასური არის ასურელი, ხოლო ჰარმანი არის ე.წ. და ეს მაჰალიმსა და გალიმაში „ლურჯი და ლაქებიანი და რჩეული საგანძური“, დაკეცილი მაგოზში, აკილამ ასე თარგმნა: „ოსტატურად მოამზადა ცისფერი და ჭრელი საბნები და დაკეცილი მაგოზში“. ეს: „მაგოზში“ ელინურ ენაზე ებრაულიდან არის აღებული და ნიშნავს: საიდუმლო მოწყობილობის ჭურჭელში. ეს რომ გაიგო, სირიელმა თარჯიმანმა თარგმნა: „მოიტანეს შენთან დიდი ძვირფასი და მრავალი ფერის სამოსი; მათი ღირებულების მიხედვით დაფარეს, რაც იყო დაფარული და კარგად აშენებულ ეზოებში და გველებით შეკრული“.
კარქიდონსტიას ხომალდები შენს ყიდვაშია, სიმრავლით,
თქვენ ასევე იყენებდით კარქიდონელთა ხომალდებს ვაჭრობისთვის, რომლებსაც ურიცხვი რაოდენობით ჰყავთ არა მარტო საკუთარი, არამედ უსაქმური საქონელიც.
და შენ აავსე და ამძიმე ზღვების გული.
ეზკ.27:26–27. წყალში მოგიტან შენს სასიხარულო სიხარულს; სამხრეთის ქარი ზღვით გულში ჩაგიქროლებს.
გადახტა გაჯერებისგან და სარგებლით ტკბილად, არ იცნო ქველმოქმედი. ღმერთმა ამაშიც ისრაელი დაადანაშაულა. რადგან ნათქვამია: „და დაკმაყოფილდა იაკობი და უარყვეს მისი საყვარელი“ (კან. 32:15). ვინაიდან კეთილდღეობისგან რაიმე სარგებელი არ მიგიღიათ, გასწავლით, იყოთ უფრო სისუფთავე უბედურებების დროს. რადგან ნათქვამია: „სამხრეთის ქარი აფეთქებით ჩაგაგლიჯებს გულში“. ალეგორიულად ასე უწოდა ვალეონიის მეფეს. როგორც წესი, სამხრეთის ქარი ამაღლებს დიდ ტალღებს და ძლიერ ქარიშხალს, მძიმე მათთვის, ვინც ბანაობს; ასე რომ, გადატანითი მნიშვნელობით, როცა ზღვისპირა ქალაქზე საუბრობს, მტრების შემოსევას სამხრეთის ქარს უწოდებს. შემდეგ, იმისთვის, რომ დიდხანს არ გაჩერდეს ერთსა და იმავეზე, ის ამბობს: თქვენ და თქვენი მიგრანტები, მეზღვაურები, მესაჭეები, მრჩევლები, ვაჭრები და სამხედრო ნუსხის შემავსებლები საბოლოო განადგურებას განიცდიან. რადგან ის ამას გულისხმობდა იმით, რომ თქვა: "ისინი თქვენს გულებში ჩავარდებიან, როგორც ნაღმტყორცნები".
ის დასძენს: ქალაქის ალყისა და აღებისას თქვენი შორს მცხოვრები მფრინავები დიდ შიშში ჩავარდებიან და გაფრინდებიან. მოცურავეები და საჭეები ასე მოიქცევიან და ნავების დატოვების შემდეგ, ტირილითა და კვნესით, ხმელეთზე გამოვლენ; თავზე მტვერს დაასხურებენ და მიწამდე აყრიან, შუბლით მოსწმენდენ მიწის მტვერს; მოიშორებენ თმას თავის ბრწყინვალებას და ჯვალოს შემოსილნი არ შეწყვეტენ ტირილს და გოდებას. შემდეგ ის იმეორებს მათ ტირილს.
ეზკ.27:32. ვინ ჰგავს ტვიროსს, ჩუმად შუა ზღვაში?
ანუ მთელი ეს დრო სიჩუმესა და სიმშვიდეში გაატარე, ვერავინ გაბედა შენი სიმშვიდის დარღვევა.
ზღვიდან დაგემართა კოლიკა?
ეს საკმარისია იმისათვის, რომ ასწავლოს თითოეულ ადამიანს, არ იფიქროს საკუთარ თავზე აშკარა კეთილდღეობის დროს, შემდგომი ცვლილების გამო. აი რას ეუბნება ღმერთი ტვიროსს: რა მოიპოვე ამდენი ხნის განმავლობაში შენი ფართო ვაჭრობით, მიუხედავად იმისა, რომ „შენი შუამავლობით“ და დაბნეულობით „გაამდიდრე დედამიწის ყველა მეფე“ (ეზეკ. 27:33)!
ეზკ.27:34. ახლა თქვენ განადგურებული ხართ ზღვაში, თქვენი წყლების სიღრმეში და მთელი თქვენი ჯგუფი დაეცა თქვენ შორის და მთელი თქვენი მხიარული სიხარული.
ეზკ.27:35. ისინი, ვინც კუნძულებზე ცხოვრობენ, მოწყენილია შენთვის, მათი მეფეები შეშინებულნი არიან და მათ სახეზე ცრემლი ღვრიან.
ეზკ.27:36. ვაჭრები ხმამაღლა იყვირებენ შენზე, განადგურებული ხარ და აღარასდროს იქნები.
შეხედე, ამბობს ღმერთი, შენმა შრომამ ვაჭრობაში და ყველა ერის შენთან ნაკადმა არავითარი სარგებელი არ მოგიტანა. ჩაძირული ნავივით უბედურების უბედურებამ მოიცვა და რაღაც ტალღების მსგავსად თავის თავზე აიღო მტრის რიგების მშფოთვარე მისწრაფებები. რატომ დაიტირებენ შენზე ყველა კუნძულელი და სანაპირო მცხოვრები თავის მეფეებთან ერთად, როცა ხედავენ, რომ ძველ დროში ძალიან ცნობილი ქალაქი მოულოდნელად დაინგრა და შენი გარდასახვითა და უკიდურესი გაპარტახებით გაკვირვებულნი, ისინი გაოცებას ყვირილით გამოხატავენ. რაც ითქვა: „და ვინც არასოდეს იცოცხლებს“ ჩვენ მიერ უკვე გაკეთებული ინტერპრეტაციით გავიგებთ. თუ ნათქვამს სხვა ახსნა უნდა დაემატოს, მაშინ არც ამაზე ვიტყვით უარს, რადგან გვესმის, რომ ყველას ღმერთი ლაპარაკობს იერემია წინასწარმეტყველის პირით: „ბოლოს დაველაპარაკები ენას და სასუფეველს, რომ ამოვძირკვავ მათ, გავანადგურებ და გავაფუჭებ მათ. მდინარე ენაზე და სასუფეველზე, რათა ავაშენო და დავრგო და თუ ბოროტი აკეთებს ჩემს წინაშე და არ მოუსმენს ჩემს ხმას, მოვინანიებ იმ სიკეთეს, რაც მათ გავუკეთე“ (იერ. 18,7-10).
ასე რომ, უფალი გამოაქვს განაჩენს და აუქმებს თავის სასჯელებს, ჭეშმარიტება კი არ ცრუობს, რადგან განაჩენს გამოაქვს მათზე, ვინც არ მიმართავს მონანიებას; მათთვის, ვინც მიიღო მონანიების წამალი, სასჯელი უმოქმედო რჩება. ასე დაემართათ ნინეველებს. ღმერთმა დაადგინა მათი საბოლოო განადგურება და თქვა: „კიდევ სამ დღეში და ნინევია გარდაიქმნება“ (იონ. 3:4), მაგრამ მან მიიღო ისინი, ვინც მოინანია და გააუქმა განაჩენი. ამიტომ, აქაც შთამომავლებს შორის მორალის ცვლილება ნიშნავდა, რომ გაუქმდა მსჯავრდებული მუდამ სასჯელი.
ანძაზე ჯვარი, რომელზეც იალქნებია მიბმული.