Глава 27

Ézéchiel 27 : 1-3. Et la parole de l'Éternel me fut adressée, disant : Et toi, fils d'homme, pousse des lamentations contre Sor, et parle à Sor, qui est habitée près de l'entrée de la mer, un marché de gens de plusieurs îles, Ce qui vient d’être dit permet de voir l’abondance de l’amour de Dieu pour l’humanité et la bonté de Dieu ; Cette parole nous enseigne également, lorsque vous imposez une punition à ceux qui pèchent, de ne pas le faire avec aucune hostilité ou inimitié, mais avec compassion et d'extrêmes condoléances. Car Dieu lui-même, jugeant licitement et équitablement, ordonne au Prophète de pleurer sur la ville punie, exprimant la disposition avec laquelle il a puni. Ceci dit Adonaï Seigneur Sora : Tu as dit : J'ai moi-même placé ma bonté sur moi, Ézéchiel 27 : 1-3. dans le cœur des Veelim, Par cela, Dieu dénonce l'ingratitude et l'orgueil de Tyr. Car, ayant reçu de Dieu les moyens de splendeur, il devint ingrat envers le Donateur des bénédictions, et l'abondance des bénédictions qui lui revenaient, comme il l'attribuait à sa propre sagesse et force, ainsi il l'attribuait à Veelim ; et « Veelim » est ce que les Écritures divines appellent des idoles. Par conséquent, la méchanceté était grave, car non seulement il ne connaissait pas le Donateur des bénédictions, mais il a même osé s'approprier leur don à ceux qui sont complètement impuissants et incapables de se vêtir de paresse sensuelle. Ensuite, Dieu décrit combien et quels dons Tyr a bénéficié, et combien de personnes lui ont apporté les moyens d'abondance. Vos fils vous accorderont de la bonté. Ézéchiel 27 : 5-6. Le cèdre de Sanir a été coupé pour toi, de fines planches de cyprès du Liban ont été prises pour que tu puisses fabriquer les 19 Elova : de Basanitis tu as fait tes rames, Ces montagnes poussent divers arbres. C'est pourquoi Dieu énumère ce qui a été apporté de partout à Tyr et dit : après avoir abattu les mâts, vous les avez transportés du Liban, et les rames de Basanitis, et ce qui était nécessaire à la construction de maisons de Sanir. A cela il ajoute : Vos sanctuaires sont bâtis en ivoire, vos maisons sont en bois des îles d'Hettiim. Au lieu de ceci : « votre sanctuaire », d'autres interprètes ont utilisé l'expression : votre raina 20, en lien avec ce qui a été dit plus haut, car après le mât et les rames vient la raina. Si cela est dit à propos des idoles, alors il n’y a rien d’incroyable. Car il est dit : vous avez bâti des idoles d'éléphants et des maisons en bois, c'est-à-dire couvertes de planches. C'est ainsi qu'Akila l'a traduit. Montrant la valeur des arbres, cela signifie le lieu de leur origine. Car, dit-il, vous les apportez des îles de « Hettiim », et il appelle les îles helléniques Hettiim. Car, par la bouche de Jérémie, Dieu dit : « Venez aux îles de Hettim, voyez, et envoyez-les à Kidar, et réfléchissez bien si une telle chose a été créée : si les nations changent de dieux, elles ne sont pas des dieux » (Jér. 2 : 10, 11). Et tout comme le mot « Kidar » désigne les peuples vivant à l’est, de même le mot « Hettim » désigne les peuples vivant à l’ouest. Sur l'île de Chypre, il y a une ville appelée Kittion, qui est encore ainsi appelée, et ce nom, en raison de la nature de la langue hébraïque, se prononce avec une aspiration épaisse, montre son affinité avec le mot « Hettiim ». Chypre possédait à cette époque les îles. C'est pourquoi Dieu appelle les îles helléniques Hettiim. De ces îles, dit-il, ils vous ont apporté des arbres coûteux. A cela il ajoute : Ézéchiel 27 : 7. Le fin lin moucheté d'Egypte sera ton lit, et te revêtira de gloire, et te revêtira, et le bleu et la pourpre des îles d'Élisée seront ton vêtement, c'est-à-dire que l'Égypte vous a apporté des couvertures de toutes sortes qui en étaient tachetées. Il entend par là les tapis et tout ce qui est exporté de là-bas. La Grèce vous a envoyé toutes sortes de vêtements, écarlates et teints en bleu. Car il appelle la Hellas « Élisée ». Ézéchiel 27 : 8. Et tes princes qui habitent à Sidon et à Aradian étaient tes joies : Dans les listes hébraïques et syriaques, il n’est pas lu « vos princes », mais vos voisins. Mais pour comprendre la traduction des soixante-dix, prenons-la ainsi : autrefois, vos princes les Sidoniens, maintenant avec ceux qui habitent Arad, remplissent vos hordes de marins, mettent en mouvement vos navires ; et ceux qui s'y connaissent vous servent de timonier. Car il est dit : ta sagesse, Sora, qui était en toi, ce sont tes timoniers. . Ézéchiel 27 : 9. Les anciens de Vivliystia, et leur sagesse qui était en vous, je renforcerai vos conseils : Ils n'ont pas servi de renforts à leur ville, mais ils vous ont donné d'excellentes suggestions et conseils. et tous les navires de la mer et leurs rames faisaient du commerce avec toi dans ton commerce, et ils étaient chez toi à l'ouest de l'ouest, c'est-à-dire que les marchands affluaient de partout et vendaient certaines choses et en achetaient d'autres. Car c'est ce que signifient les mots : « faites du troc dans votre commerce ». Et non seulement vos proches ont été amenés sur la jetée, mais aussi ceux qui vivent à l'extrême limite ouest. Car cela signifie ce qui est dit : « à l’ouest de l’ouest », c’est-à-dire non seulement ceux qui habitent à l’ouest de vous, mais aussi ceux qui sont à l’ouest d’eux. Ézéchiel 27 : 10. Les Perses, les Lidiens et les Libyens, étant en votre force, des hommes vaillants ont suspendu en vous vos boucliers et vos casques, donnant votre gloire. Ézéchiel 27 : 11. Fils d'Aradiistia, et votre force réside dans vos visières tout autour : mais les Mèdes aussi étaient des gardes dans vos pirges, leurs gilets étaient portés sur vos épaules tout autour : ceux-ci ont complété votre bonté. Après avoir parlé de la variété des arbres, des taches sur les vêtements, des nageurs et des timoniers, des conseillers indiquant ce qu'il faut faire et des marchands venant de partout, il passe en revue la liste militaire, dressée auprès de différents peuples et connaisseurs des affaires publiques, Perses, Lidiens, Libyens, Aradiens et Mèdes. Il explique quels étaient les types d'armes, carquois, boucliers et casques, c'est-à-dire un petit bouclier utilisé par les guerriers légèrement armés et avec lequel les danses militaires étaient exécutées. Ézéchiel 27 : 12. Les Carchidoniens sont vos marchands ; de l'abondance de toutes vos forces, de l'argent, de l'or, du cuivre, du fer, de l'étain pur et du plomb, j'achèterai les vôtres. Carhidon (et c'est la capitale de l'ancienne Libye, maintenant appelée Afrique), la traduction syriaque et l'original hébreu sont appelés Tarsis. En faisant référence à la capitale, le Prophète fait référence au commerce des substances extraites de chaque nation et amenées là-bas. Ézéchiel 27 : 13. Dans toute la Grèce et ses environs, je vendrai chez toi les âmes des hommes ; et j'achèterai tes vases de cuivre, c'est-à-dire que des esclaves et des vaisseaux de cuivre vous ont été apportés de la Grèce et des pays adjacents. Ézéchiel 27 : 14. De la maison de Forgam, chevaux, cavalerie et vengeance, Dasha, j'achèterai le tien, c'est-à-dire que la Phrygie vous a envoyé des chevaux, des cavaliers et des mulets, car c'est ainsi que l'on traduit les mots : « la maison des Forgams ». Ézéchiel 27 : 15. Fils de Rhodes, vos marchands, des îles je multiplierai et j'achèterai les vôtres, des cornes et des dents d'éléphants, Symmaque a traduit le mot « cornes » par ébène, à partir duquel les objets fabriqués étaient appelés heben. Ceci, dit Dieu, vous a été apporté par les Rhodiens, traversant la mer, et a ainsi satisfait vos besoins. et tu as récompensé ceux qui étaient amenés avec tes récompenses. Ézéchiel 27 : 16. Mec, j'achèterai le tien parmi la multitude de ton mélange, Prenant tout cela, dit Dieu, vous avez donné des esclaves en échange à ceux qui vous amenaient, ayant avec vous de nombreux immigrants. Pour ceux qui venaient d'autres nations et souhaitaient vivre avec les Tyriens, il les appela « mélangeurs ». Stakti et écarlate et panaché et bleu de Tarsis, et Raamoth, et Hof dasha, j'achèterai le vôtre. En plus de ce qui précède, vous avez déjà reçu de Carchidon non seulement d'autres bienfaits qui vous ornaient de vêtements et vous habillaient de divers atours, mais aussi des huiles qui vous donnaient un grand parfum. Car le mot « stacti » fait référence au soi-disant baume, le mot « Hof » fait référence à la poudre de feuille de rose et le mot « Raamoth » fait référence à d'autres arômes. Ézéchiel 27 : 17. Juda et les fils d'Israël, ce sont vos marchands : en vendant du blé, de la myrrhe, de la casse, et d'abord du miel, de l'huile et du rythme, pour les donner à vos mêlés, c'est-à-dire que les marchandises juives vous ont été apportées en si grande abondance que les indigènes et les invités qui vivaient avec vous, ainsi que les immigrants de votre part, ont profité des marchandises importées, certains les utilisant pour se nourrir, et d'autres pour se divertir avec de l'encens. Ézéchiel 27 : 18. Les marchands de Damas sont à toi dans la multitude de tes ouvrages, dans la multitude de toute ta puissance, c'est-à-dire que Damas a acheté ce qui est né de vous. Par conséquent, vous avez également fait du commerce avec lui, vendant ce que vous aviez en excédent et récupérant de l'or à partir de là. Le vin épais de Helbon, et la vague pétillante de Militus, et le vin de Dedanovo et Jonanovo, et Meoselevo, j'achèterai ton dasha. « Ionan » fait référence à Ionia, « Dedan » fait référence à la ville d'Édomite et « Helbon » était un certain village adjacent à celle-ci. De partout, dit Dieu, de bonnes choses vous ont été apportées : le vin doux et parfumé de ce peuple et la meilleure laine de Milet. Cette ville appartenait autrefois à l'Ionie et appartient aujourd'hui à la Carie. Symmachus a traduit le mot « Helbon » : Halvan. Ézéchiel 27 : 19. Le fer est fabriqué à partir d'Assiel, tout comme les roues de vos mélanges. Ézéchiel 27 : 20. Dedan sont vos marchands, du bétail choisi pour les chars. Ézéchiel 27 : 21. L'Arabie et tous les princes de Kidarstia, ces marchands par ta main, les chameaux, les béliers et les agneaux, font des achats à leur image, c'est-à-dire que les uns vous apportent du fer taillé, d'autres des mulets et des chevaux pour vos chars, d'autres des chameaux, des béliers et des agneaux, d'autres pour porter vos fardeaux, d'autres pour vous nourrir, d'autres encore pour vous vêtir. "Kidar" appelle les descendants d'Izmail et "Dedan" la ville d'Edomite, comme cela a déjà été dit à ce sujet. Car nous avons trouvé chez Jérémie, chez Ezéchiel lui-même, dans une vision de l'Idumée, que Théman est uni à Dénan. D'autres ont reconnu l'Asie comme « Assiel », car il y a les artisans les plus qualifiés dans l'artisanat du fer et les récipients en fer sont très bien préparés. Ézéchiel 27 : 22. Marchands de Sava et Ramma, ces marchands sont à vous avec les premiers bonbons, les pierres précieuses et l'or, je vous achèterai Dasha. Sheba et Ramma descendent de Hus, et Hus est le premier-né de Cham. Ce sont donc les peuples de l’Éthiopie et de l’Inde. Le Prophète montre ce qui en a été apporté, à savoir : des pierres précieuses, de l'or, des bonbons. Ézéchiel 27 : 23. Haran, Halan et Dedan, voici vos marchands : Harran est Carr et Halan est Halan, où le pilier a été construit, nous avons parlé plus d'une fois de Dedan. Saba, Assur et Harman, vos marchands, Ézéchiel 27 : 24-25. apportant l'achat à Mahalim et Galima bleu et moucheté, et les trésors choisis, pliés dans des magoses, liés avec des serpents dans des navires de cyprès, dans ceux-là se trouve votre achat. Les Indiens l'appellent Savoie, car ce nom se trouve dans la généalogie de Shem, Assur est l'Assyrien et Harman est ce qu'on appelle Karmanna. Et ceci dans Mahalim et Galima « trésors bleus et mouchetés et choisis », pliés en magoz, Akila traduit comme suit : « des couvertures savamment préparées de bleu et bigarrées et pliées en magoz ». Ceci : « à Magoz » vient de l'hébreu en langue hellénique et signifie : dans les vaisseaux d'un dispositif secret. Ayant ainsi compris cela, l'interprète syrien traduisit : « Ils vous apportèrent des vêtements de grande valeur et de plusieurs couleurs ; selon leur valeur, ils couvraient ce qui était caché et ce qui était placé dans des cours excellemment construites et lié par des serpents. » Les navires de la Carchidonstia sont en ta possession, en multitude, Vous utilisiez également les navires des Carchidoniens pour le commerce, possédant une quantité incalculable non seulement de vos propres marchandises, mais aussi de marchandises inutiles. Et tu as été rassasié, et tu as rendu le cœur des mers très lourd. Ézéchiel 27 : 26-27. Dans les eaux je t'apporterai tes joies joyeuses ; le vent du sud t'écrasera au cœur avec une mer. Vous avez sauté de satiété et, profitant des bienfaits, vous n'avez pas reconnu le bienfaiteur. Dieu a également blâmé Israël pour cela. Car il est dit : « Et Jacob fut rassasié, et sa bien-aimée fut rejetée » (Deut. 32 : 15). Puisque vous n’avez tiré aucun bénéfice de la prospérité, je vous apprendrai à être plus chaste face aux désastres. Car il est dit : « Le vent du sud t’écrasera dans ton cœur avec un souffle. » Allégoriquement, il appelait ainsi le roi de Valelonia. Comme le vent du sud soulève habituellement de grosses vagues et une forte tempête, lourde pour ceux qui nagent ; ainsi, au sens figuré, lorsqu'il parle d'une ville balnéaire, il appelle l'invasion des ennemis le vent du sud. Puis, pour ne pas s'attarder longtemps sur la même chose, il dit : vous, et vos migrants, et les marins, et les timoniers, et les conseillers, et les marchands, et ceux qui remplissent la liste militaire subiront la destruction définitive. Car il voulait dire cela en disant : « Ils tomberont dans vos cœurs comme un mortier. » Il ajoute : lors du siège et de la prise de la ville, vos pilotes vivant au loin tomberont dans une grande peur et prendront la fuite. Les nageurs et ceux qui dirigent l'arrière feront de même et, quittant les bateaux, en pleurant et en gémissant, sortiront à terre ; Ils répandront de la poussière sur leur tête et l'inclineront jusqu'à terre, essuyant la poussière de la terre avec leur front ; ils se dépouilleront de la splendeur de leurs cheveux et, s'étant vêtus de sacs, ne cesseront de pleurer et de se lamenter. Puis il raconte leur cri même. Ézéchiel 27 : 32. Qui est comme Tyr, silencieuse au milieu de la mer ? Autrement dit, vous avez passé tout ce temps dans le silence et la paix, personne n'a osé perturber votre paix. Avez-vous eu des coliques de la mer ? Cela suffit pour apprendre à chacun à ne pas avoir une haute opinion de lui-même pendant une période de prospérité apparente, à cause du changement qui s’ensuit. C’est ce que Dieu dit à Tyr : qu’avez-vous gagné depuis si longtemps grâce à votre commerce étendu, malgré le fait que « par votre intercession » et par la confusion « vous avez enrichi tous les rois de la terre » (Ézéchiel 27 :33) ! Ézéchiel 27 : 34. Maintenant tu es écrasé dans la mer, au fond de tes eaux, et toute ta compagnie est tombée parmi toi, et toutes tes joies joyeuses. Ézéchiel 27 : 35. Les habitants des îles sont tristes à cause de vous, et leurs rois sont horrifiés et versent des larmes sur leur visage. Ézéchiel 27 : 36. Les marchands crieront à votre sujet, vous avez été détruit et vous ne le serez plus jamais. Regardez, dit Dieu, vos travaux commerciaux et le flux de toutes les nations vers vous ne vous ont apporté aucun bénéfice. Comme un bateau coulé, il se couvrit de l'adversité des désastres et, comme certaines vagues, prit sur lui les aspirations orageuses des rangs ennemis. Pourquoi tous les insulaires et les habitants de la côte avec leurs rois pleureront-ils pour toi, voyant que la ville, très célèbre dans l'Antiquité, a été soudainement détruite et, surpris de ta transformation et de ton extrême désolation, ils exprimeront leur étonnement en criant. Ce qui a été dit : « et qui ne vivra jamais » sera compris par l'interprétation que nous en avons déjà faite. S'il faut ajouter une autre explication à ce qui a été dit, alors nous ne la refusons pas non plus, car nous entendons que le Dieu de tous parle par la bouche du prophète Jérémie : "Enfin, je parlerai à la langue et au royaume, pour les déraciner, les détruire et les dévaster. Et si cette langue se détourne de ses maux, alors ils se repentiront des maux qu'ils ont pensé créer pour eux, et enfin je verserai un fleuve sur la langue et le royaume, afin que je bâtisse et plante. Et si le méchant fait quelque chose de mal devant moi et n’écoute pas ma voix, alors je me repentirai des bonnes choses que je leur ai faites » (Jér. 18 : 7-10). Ainsi, le Seigneur prononce le jugement et annule ses condamnations, et la vérité ne ment pas, car elle prononce le jugement sur ceux qui ne recourent pas à la repentance ; Pour ceux qui ont accepté le remède du repentir, la sentence de punition reste inefficace. C'est ce qui est arrivé aux Ninivites. Dieu a déterminé leur destruction finale en disant : « Dans trois jours, et Ninive sera transformée » (Jon. 3 : 4), mais il a accepté ceux qui se sont repentis et a annulé la sentence. C'est pourquoi, ici aussi, le changement de mœurs parmi les descendants signifiait que la condamnation à un châtiment omniprésent était abolie. La barre transversale du mât à laquelle les voiles sont attachées.