Глава 27

Ezequiel 27:1–3. Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Y tú, hijo de hombre, levanta endechas contra Sor, y habla a Sor, que está habitada a la entrada del mar, una plaza de mercado de gente de muchas islas, Lo dicho permite ver la abundancia del amor de Dios por los hombres y la bondad de Dios; Esta palabra también nos enseña que, cuando impongas algún castigo a quienes pecan, no lo hagas con hostilidad o enemistad, sino con compasión y extremas condolencias. Porque Dios mismo, juzgando legítima y justamente, ordena al Profeta que llore sobre la ciudad castigada, expresando la disposición con la que castigó. Esto dice Adonai Señor Sora: Tú dijiste: Yo mismo puse sobre mí mi bondad, Ezequiel 27:1–3. en los corazones de Veelim, Con esto Dios denuncia la ingratitud y el orgullo de Tiro. Porque, habiendo recibido de Dios los medios para el esplendor, se volvió ingrato con el Dador de bendiciones, y la abundancia de bendiciones que le resultaron, como las atribuyó a su propia sabiduría y fuerza, así las atribuyó a Veelim; y “Veelim” es lo que la divina Escritura llama ídolos. Por tanto, la maldad fue severa, pues no sólo no conoció al Dador de las bendiciones, sino que incluso se atrevió a apropiarse de su don a aquellos que son completamente impotentes y no son capaces de revestirse de la pereza sensual. Luego Dios describe cuántos y qué dones disfrutó Tiro, y cuántas personas le trajeron los medios de la abundancia. Tus hijos te brindarán bondad. Ezequiel 27:5–6. Se cortó para ti cedro de Sanir, se tomaron delgadas tablas de ciprés del Líbano, para que pudieras hacer los 19 Elova: de Basanitis hiciste tus remos, En estas montañas crecen varios árboles. Por eso Dios enumera lo que fue traído a Tiro de todas partes y dice: cortando los mástiles, los transportaste desde el Líbano, y los remos de Basanitis, y lo que se necesitaba para la construcción de casas de Sanir. A esto añade: Vuestros santuarios están construidos con marfil, vuestras casas son de madera de las islas de Hettiim. En lugar de esto: “tu santuario”, otros intérpretes usaron la expresión: tu raina 20, en conexión con lo dicho anteriormente, porque después del mástil y los remos viene la raina. Si se dice esto de los ídolos, entonces no hay nada increíble. Porque se dice: habéis construido ídolos de elefantes y casas de madera, es decir, cubiertas de tablas. Así lo tradujo Akila. Al mostrar el valor de los árboles, significa el lugar de su origen. Porque, dice, los traéis de las islas de Hettiim, y a las islas helénicas las llama Hettiim. Porque por boca de Jeremías Dios dice: “Venid a las islas de Hettim, y mirad, y envíadlas a Kidar, y considerad atentamente si tal cosa fue creada: si las naciones cambian de dioses, no son dioses” (Jer. 2:10, 11). Y así como la palabra “Kidar” significa los pueblos que viven al este, así la palabra “Hettim” significa los pueblos que viven al oeste. En la isla de Chipre hay una ciudad llamada Kittion, que todavía se llama así, y este nombre, debido a la naturaleza de la lengua hebrea, se pronuncia con una aspiración espesa, muestra su afinidad con la palabra “Hettiim”. Chipre en ese momento era dueño de las islas. Por eso Dios llama a las islas helénicas Hettiim. De estas islas, dice, te traían árboles caros. A esto añade: Ezequiel 27:7. Lino fino jaspeado de Egipto será tu cama, y te vestirá de gloria, y te vestirá, y azul y púrpura de las islas de Eliseo serán tu vestido, es decir, Egipto os trajo mantas de toda clase salpicadas de ellas. Con esto se refiere a alfombras y todo lo que se exporta desde allí. Hellas os envió toda clase de ropa, escarlata y teñida de azul. Porque llama a Hellas "Eliseo". Ezequiel 27:8. Y tus príncipes que habitan en Sidón y en Aradiano, fueron tus alegrías: En las listas hebrea y siríaca no se lee “tus príncipes”, sino tus vecinos. Pero para entender la traducción de los setenta, tomémosla de este modo: en la antigüedad, vuestros príncipes los sidonios, ahora con los que habitan en Arad, llenan vuestras hordas marineras, poniendo en movimiento vuestras naves; y los que tienen conocimiento os servirán de timoneles. Porque se dice: tu sabiduría, Sora, que estaba en ti, estos son tus timoneles. . Ezequiel 27:9. Los ancianos de Vivliystia y la sabiduría que había en ustedes, fortaleceré sus consejos: No sirvieron de refuerzo para su ciudad, pero te dieron excelentes sugerencias y consejos. y todas las naves del mar y sus remos negociaban contigo en tu comercio, y estaban en ti al occidente del occidente, es decir, los comerciantes acudían de todas partes y vendían unas cosas y compraban otras. Porque esto se refiere a las palabras: "trueque en su comercio". Y no sólo los que estaban cerca de usted fueron llevados al muelle, sino también los que vivían en los límites extremos del oeste. Porque esto significa lo que se dice: “al oeste del oeste”, es decir, no sólo los que viven al oeste de ti, sino también los que están al oeste de ellos. Ezequiel 27:10. Los persas, los lidios y los libios, estando en tu fuerza, hombres valientes colgaron en ti tus escudos y yelmos, dando tu gloria. Ezequiel 27:11. Hijos de Aradiistia, y vuestra fuerza está en vuestros visores alrededor; pero también los medos eran guardias en vuestras pirges, sus chalecos se llevaban sobre vuestros hombros alrededor: estos han completado vuestra bondad. Habiendo hablado de la variedad de árboles, de las manchas de la ropa, de nadadores y timoneles, de consejeros que indicaban qué hacer y de comerciantes que venían de todas partes, repasa la lista militar, confeccionada de diferentes pueblos y conocedores de los asuntos públicos, persas, lidios, libios, aradianos y medos. Dice qué tipo de armas eran, aljabas, escudos y yelmos, es decir, un pequeño escudo, que usaban los guerreros ligeramente armados, y con el cual se realizaban danzas militares. Ezequiel 27:12. Los carchidonios son tus mercaderes; de la abundancia de todas tus fuerzas, plata, oro, cobre, hierro, estaño puro y plomo, compraré el tuyo. Carhidón (y esta es la capital de la antigua Libia, ahora llamada África), la traducción siríaca y el original hebreo se llaman Tarsis. Al referirse a la ciudad capital, el Profeta se refiere al comercio de sustancias que se extraen de cada nación y se llevan allí. Ezequiel 27:13. Toda la Hélade, y hasta ella la que se extiende, venderé las almas de los hombres en ti, y compraré tus vasijas de cobre, es decir, te trajeron esclavos y vasijas de cobre desde Hellas y los países adyacentes. Ezequiel 27:14. De la casa de Forgam, caballos y caballería y venganza, Dasha, compraré el tuyo, es decir, Frigia os envió caballos, jinetes y mulas, porque así se traducen las palabras: "la casa de los Forgams". Ezequiel 27:15. Hijos de Rodas, vuestros mercaderes, en las islas multiplicaré y compraré los vuestros, cuernos y dientes de elefante, Símaco tradujo la palabra "cuernos" como ébano, del cual las cosas hechas se llamaban heben. Esto, dice Dios, os lo trajeron los rodios, cruzando el mar, y con ello satisfizo vuestras necesidades. y recompensaste con tus recompensas a los traídos. Ezequiel 27:16. Hombre, compraré el tuyo entre la multitud de tu mezcla, Tomando todo esto, dice Dios, diste esclavos a cambio de los que te trajeron, teniendo contigo muchos inmigrantes. A los que venían de otras naciones y deseaban vivir con los tirios los llamó “mezcladores”. Stakti, escarlata, abigarrada y azul de Tarsis, Raamot y Hof dasha, te compraré la tuya. Además de lo dicho, ya habéis recibido de Carchidón no sólo otros beneficios que os adornaban con vestidos y os vestían con diversos atuendos, sino también aceites que os daban gran fragancia. Porque la palabra "stacti" se refiere al llamado bálsamo, la palabra "Hof" se refiere al polvo de la hoja de rosa y la palabra "Raamoth" se refiere a otros aromas. Ezequiel 27:17. Judá y los hijos de Israel, estos son vuestros mercaderes: vendiendo trigo, mirra, casia, miel en primer lugar, aceite y ritina, dando a vuestros mezclados, es decir, os trajeron bienes judíos en tal abundancia, que tanto los naturales como los huéspedes que vivían entre vosotros, y los inmigrantes procedentes de vosotros aprovecharon los bienes importados, usándolos algunos para comer, y otros para disfrutar con incienso. Ezequiel 27:18. Los mercaderes de Damasco son tuyos en la multitud de tus obras de la multitud de todas tus fuerzas, es decir, Damasco compró lo que de ti nació. Por lo tanto, también comerciaste con él, vendiste lo que te sobraba y recogiste oro de allí. El vino espeso de Helbon, y la ola espumosa de Militus, y el vino de Dedanovo y Jonanovo, y Meoselevo, compraré tu dasha. "Ionan" se refiere a Jonia, "Dedan" se refiere a la ciudad edomita y "Helbon" era cierta aldea adyacente a ella. De todas partes, dice Dios, os trajeron bienes: de este pueblo vino dulce y fragante, y de Mileto la mejor lana. Esta ciudad perteneció antiguamente a Jonia y ahora pertenece a Caria. Símaco tradujo la palabra “Helbon”: Halvan. Ezequiel 27:19. El hierro está hecho de Assiel y las ruedas de sus mezclas lo están. Ezequiel 27:20. Dedán son tus mercaderes del ganado escogido para carros. Ezequiel 27:21. Arabia y todos los príncipes de Kidarstia, estos mercaderes de tu mano, los camellos, los carneros y los corderos, hacen compras a su imagen, es decir, unos os traen hierro armado, unos mulos y caballos para carros, unos camellos, carneros y corderos, unos para llevar vuestras cargas, otros para comida, otros para vestir. "Kidar" llama a los descendientes de Izmail, y "Dedan" a la ciudad edomita, como ya se ha dicho al respecto. Porque encontramos en Jeremías, en el mismo Ezequiel, en una visión de Idumea, que Temán está unido con Denan. Otros reconocían a Asia como “Assiel”, ya que allí se encuentran los mejores artesanos expertos en artesanías de hierro y las vasijas de hierro se preparan muy bien. Ezequiel 27:22. Comerciantes de Sava y Ramma, estos comerciantes son suyos con los primeros dulces, piedras preciosas y oro, les compraré Dasha. Sheba y Ramma descienden de Hus, y Hus es el primogénito de Cam. Por tanto, estos son los pueblos de Etiopía y de la India. El Profeta muestra lo que se trajo de allí, a saber: piedras caras, oro, dulces. Ezequiel 27:23. Harán, Halan y Dedán, estos son tus mercaderes: Harran es Carr y Halan es Halan, donde se construyó el pilar, hemos hablado de Dedan más de una vez. Seba, Asur y Harman, vuestros mercaderes, Ezequiel 27:24–25. llevando la compra a Mahalim y Galima azul y moteado, y los tesoros elegidos, doblados en magoses, atados con serpientes en naves de ciprés, en esos está tu compra. Los indios lo llaman Saboya, porque este nombre se encuentra en la genealogía de Sem, Assur es el asirio y Harman es el llamado Karmanna. Y esto en Mahalim y Galima "azul y moteado, y tesoros elegidos", doblados en magoz, Akila lo tradujo de la siguiente manera: "mantas hábilmente preparadas de azul y abigarradas y dobladas en magoz". Esto: “en Magoz” fue tomado del hebreo al idioma helénico y significa: en vasijas de un dispositivo secreto. Habiendo entendido esto así, el intérprete sirio tradujo: “Os trajeron vestidos de gran valor y de muchos colores; según su valor, cubrieron lo que estaba escondido y lo que estaba colocado en atrios excelentemente construidos y atados con serpientes”. Los barcos de la Carchidonstia están en tu compra, en multitud, También usasteis los barcos de los carchidonios para comerciar, teniendo una cantidad incontable no sólo de vuestras mercancías, sino también de las ociosas. Y te llenaste, e hiciste muy pesados ​​los corazones de los mares. Ezequiel 27:26–27. En las aguas os traeré vuestros gozos; el viento del sur te aplastará en tu corazón como un mar. Saltaste de saciedad y, disfrutando de los beneficios, no reconociste al benefactor. Dios también culpó a Israel por esto. Porque está dicho: “Y Jacob quedó satisfecho, y su amada fue rechazada” (Deuteronomio 32:15). Puesto que no habéis obtenido ningún beneficio de la prosperidad, os enseñaré a ser más castos en los desastres. Porque está dicho: “El viento del sur te aplastará con una ráfaga en tu corazón”. Alegóricamente llamó así al rey de Valelonia. Como el viento del sur suele levantar grandes olas y fuerte tormenta, pesada para los que nadan; por eso, en sentido figurado, cuando habla de una ciudad costera, llama viento del sur a la invasión de enemigos. Luego, para no insistir mucho tiempo en lo mismo, dice: vosotros, y vuestros inmigrantes, y los marineros, y los timoneles, y los consejeros, y los comerciantes, y los que llenan la lista militar sufriréis la destrucción final. Porque quiso decir esto cuando dijo: “Caerán en vuestros corazones como un mortero”. Añade: durante el asedio y la toma de la ciudad, tus pilotos que viven lejos tendrán un gran miedo y emprenderán la huida. Los nadadores y los que gobiernan la popa harán lo mismo y, dejando las barcas, llorando y gimiendo, saldrán a tierra; Rociarán polvo sobre su cabeza y la inclinarán hasta el suelo, limpiando con su frente el polvo de la tierra; despojarán sus cabezas del esplendor de sus cabellos y, vestidos de cilicio, no dejarán de llorar y lamentarse. Luego vuelve a contar su mismo grito. Ezequiel 27:32. ¿Quién como Tiro, silenciosa en medio del mar? Es decir, pasaste todo este tiempo en silencio y paz, nadie se atrevió a perturbar tu paz. ¿Te dieron cólicos por el mar? Esto es suficiente para enseñar a cada persona a no pensar muy bien de sí misma durante la aparente prosperidad debido al cambio que sigue. Esto es lo que Dios le dice a Tiro: ¡qué has ganado durante tanto tiempo con tu extenso comercio, a pesar de que “de tu intercesión” y de la confusión “has enriquecido a todos los reyes de la tierra” (Ezequiel 27:33)! Ezequiel 27:34. Ahora estás aplastado en el mar, en lo profundo de tus aguas, y toda tu compañía cayó entre ti, y todos tus gozos. Ezequiel 27:35. Los habitantes de las islas están tristes por vosotros, y sus reyes se horrorizan y derraman lágrimas en sus rostros. Ezequiel 27:36. Los comerciantes gritarán a gritos sobre ti, fuiste destruido y nunca lo volverás a ser. Mira, dice Dios, tu trabajo en el comercio y el flujo de todas las naciones hacia ti no te han reportado ningún beneficio. Como un barco hundido, se cubrió con la adversidad de los desastres y, como algunas olas, asumió las tormentosas aspiraciones de las filas enemigas. ¿Por qué te llorarán todos los isleños y habitantes de la costa con sus reyes, al ver que la ciudad, muy famosa en la antigüedad, fue repentinamente destruida y, sorprendidos de tu transformación y extrema desolación, expresarán su asombro con gritos? Lo dicho: “y que nunca vivirá” se entenderá por la interpretación que ya hemos hecho. Si hay que añadir otra explicación a lo dicho, entonces tampoco la rechazamos, porque escuchamos que el Dios de todos habla por boca del profeta Jeremías: "Por fin hablaré a la lengua y al reino, que los desarraigaré, los destruiré y los destruiré. Y si esa lengua se aparta de sus males, entonces se arrepentirán de los males que han pensado crearles, y finalmente derramaré un río sobre la lengua y el reino, para que pueda construir y planta y si el maligno hace algo malo delante de mí, y no escucha mi voz, entonces me arrepentiré de las cosas buenas que les he hecho” (Jer. 18:7-10). Entonces, el Señor pronuncia juicio y anula Sus sentencias, y la verdad no miente, porque pronuncia juicio sobre los que no recurren al arrepentimiento; Para quienes han aceptado la medicina del arrepentimiento, la sentencia del castigo sigue siendo ineficaz. Esto es lo que les pasó a los ninivitas. Dios determinó su destrucción final, diciendo: “Dentro de tres días Nínive será transformada” (Jon. 3:4), pero aceptó a los que se arrepintieron y canceló la sentencia. Por lo tanto, también en este caso el cambio de moral entre los descendientes significó la abolición de la condena al castigo siempre presente. El travesaño del mástil al que se atan las velas.