Глава 27

Ezech.27:1–3. I stalo se ke mně slovo Hospodinovo, řkoucí: A ty, synu člověčí, vezmi nářek nad Sorem a promluv k Sorovi, který je obydlen u vstupu do moře, tržiště lidí z mnoha ostrovů, To, co bylo řečeno, umožňuje vidět hojnost Boží lásky k lidstvu a Boží dobrotu; Toto slovo nás také učí, když ukládáte jakýkoli trest těm, kdo hřeší, nečinit to s nepřátelstvím nebo nepřátelstvím, ale se soucitem a extrémní soustrast. Neboť sám Bůh, který soudí podle zákona a spravedlivě, přikazuje Prorokovi, aby plakal nad potrestaným městem, a vyjádřil tak svůj postoj, s nímž trestal. Toto říká Adonai Lord Sora: Řekl jsi: Já sám jsem na sebe vložil svou laskavost, Ezech.27:1–3. do srdcí Veelim, Tím Bůh odsuzuje nevděk a pýchu Tyru. Nebo když obdržel od Boha prostředky k slávě, stal se nevděčným vůči Dárci požehnání a hojnosti požehnání, která se mu naskytla, jak přičítal své vlastní moudrosti a síle, tak připisoval Veelim; a „Veelim“ je to, co božské Písmo nazývá modly. Proto byla bezbožnost přísná, neboť nejenže neznal Dárce požehnání, ale dokonce se odvážil přivlastnit si jejich dar těm, kteří jsou zcela bezmocní a nejsou schopni obléci se do smyslné lenosti. Potom Bůh popisuje, kolika a jakých darů se Týru těšil a kolik lidí mu přineslo prostředky hojnosti. Vaši synové vám prokážou laskavost. Ezech.27:5–6. Cedr ze Sanir byl pro vás pokácen, tenké cypřišové desky z Libanonu byly odebrány, abyste mohli vyrobit 19 Elova: z Basanitis jste si vyrobili vesla, Na těchto horách rostou různé stromy. Proto Bůh vyjmenovává, co bylo odevšad do Týru přivezeno, a říká: pokáceni stěžně, převezli jste je z Libanonu a vesla z Basanitis a co bylo potřeba pro stavbu domů ze Saniru. K tomu dodává: Vaše svatyně jsou postaveny ze slonoviny, vaše domy jsou vyrobeny ze dřeva z ostrovů Hettiim. Místo tohoto: „vaše svatyně“ jiní vykladači používali výraz: vaše déšť 20, v souvislosti s tím, co bylo řečeno výše, protože po stěžni a veslech přichází déšť. Pokud se to říká o idolech, pak na tom není nic neuvěřitelného. Neboť se říká: Stavěli jste modly slonů a domy ze dřeva, to znamená pokryté prkny. Tak to Akila přeložil. Ukazuje hodnotu stromů, to znamená místo jejich původu. Říká, že je přivezete z ostrovů „Hettiim“ a on nazývá helénské ostrovy Hettiim. Neboť ústy Jeremjáše Bůh říká: „Pojďte na ostrovy Hettim a vizte je a pošlete je do Kidaru a pečlivě uvažujte, bylo-li něco takového stvořeno: jestliže národy mění své bohy, nejsou bohy“ (Jer 2,10.11). A stejně jako slovo „Kidar“ znamená národy žijící na východě, tak slovo „Hettim“ znamená národy žijící na západě. Na ostrově Kypr se nachází město Kittion, které je stále tak zvané, a toto jméno se vzhledem k povaze hebrejského jazyka vyslovuje s nádechem, ukazuje svou příbuznost se slovem „Hettiim“. Kypr v té době vlastnil ostrovy. Proto Bůh nazývá helénské ostrovy Hettiim. Říká, že z těchto ostrovů k vám přivezli drahé stromy. K tomu dodává: Ezek.27:7. Jemné plátno se skvrnami z Egypta bude tvým lůžkem a oblékne tě slávou a oblékne tě, a modř a purpur z Elizeových ostrovů bude tvým oděvem, to znamená, že vám Egypt přinesl přikrývky všeho druhu poseté jimi. Myslí tím koberce a vše ostatní, co se odtud vyváží. Hellas ti poslala všechny druhy oblečení, šarlatové a barvené modře. Neboť Hellas nazývá "Elisha". Ezek.27:8. A tvá knížata, která bydlí v Sidonu a Aradianu, byla tvými radostmi. V hebrejských a syrských seznamech se nečte „vaši knížata“, ale vaši sousedé. Ale abychom rozuměli překladu sedmdesáti, vezměme to takto: v dávných dobách vaši knížata Sidonci, nyní s těmi, kteří obývají Arad, naplňují vaše námořní hordy a uvádějí vaše lodě do pohybu; a ti, kteří jsou znalí, vám slouží jako kormidelníci. Neboť se říká: tvoje moudrost, Soro, kdo byl v tobě, to jsou tvoji kormidelníci. . Ezek.27:9. Starší z Vivliystie a jejich moudrost, která byla ve vás, posílím vaši radu: Nesloužili jako posila pro své město, ale dali vám skvělé návrhy a rady. a všechny mořské lodě a jejich vesla s vámi obchodovaly ve vašem obchodu a byly ve vás na západ od západu, to znamená, že se odevšad hrnuli obchodníci a některé věci prodávali a jiné kupovali. Neboť to je míněno slovy: „barter ve vašem obchodu“. A na molo byli přivedeni nejen ti, kteří jsou vám blízcí, ale i ti, kteří žijí na extrémních hranicích západu. Neboť to znamená to, co se říká: „na západ od západu“, tedy nejen ti, kteří žijí na západ od vás, ale i ti, kteří jsou na západ od nich. Ezek.27:10. Peršané, Lidiané a Libyjci, jsouce ve vaší síle, udatní muži do vás zavěsili vaše štíty a přilby a vzdávali vaši slávu. Ezek.27:11. Synové Aradiistie, a vaše síla je na vašich hledích všude kolem; ale Médové byli také strážci ve vašich praporech, jejich vesty byly nošeny na vašich ramenech: to dovršilo vaši laskavost. Poté, co vyprávěl o rozmanitosti stromů, o špinění oděvů, o plavcích a kormidelnících, o poradcích, kteří ukazovali, co dělat, a kupcích přicházejících odkudkoli, prochází vojenským seznamem, sestaveným od různých národů a znalých věcí veřejných, Peršanů, Lidianů, Libyjců, Aradianů a Médů. Říká, o jaké zbraně se jednalo, toulce, štíty a přilby, tedy malý štít, který používali lehce ozbrojení válečníci a se kterým se předváděly vojenské tance. Ezek.27:12. Karchidonci jsou vaši obchodníci, z hojnosti vaší síly, stříbra a zlata, mědi, železa, čistého cínu a olova, koupím vaše. Carhidon (a to je hlavní město starověké Libye, nyní zvané Afrika), syrský překlad a hebrejský originál se nazývají Taršíš. Odkazem na hlavní město Prorok odkazuje na obchod s látkami, které se těží z každého národa a dovážejí se tam. Ezek.27:13. Celá Hellas a to, co se rozprostírá, prodám v tobě duše lidí a koupím tvé měděné nádoby, to znamená, že otroci a měděné nádoby vám byly přivezeny z Hellas a zemí s ní sousedících. Ezek.27:14. Z domu Forgamů, koně a kavalerie a pomstu, Dášo, koupím tvé, to znamená, že vám Frygia poslala koně, jezdce a mezky, protože takto se překládají slova: „dům Forgamů“. Ezek.27:15. Synové Rhodovi, vaši obchodníci, z ostrovů se rozmnožím a koupím vaše, rohy a zuby slonů, Symmachus přeložil slovo „rohy“ jako eben, z něhož se věci nazývaly heben. Toto, říká Bůh, vám přinesli Rhoďané, když překročili moře, a tím uspokojili vaše potřeby. a ty jsi odměnil přivedené odměnami svými. Ezek.27:16. Člověče, koupím tvůj z množství tvé směsi, Když jsi to všechno vzal, říká Bůh, dal jsi otroky na oplátku těm, kteří tě přivedli, a měli s sebou mnoho přistěhovalců. Těm, kteří přišli z jiných národů a chtěli bydlet s Tyriany, nazval „míchače“ Stakti a šarlatová a pestrá a modrá z Tarshishe a Raamoth a Hof dasha koupím vaše. Kromě toho, co bylo řečeno, jste již od Carchidon získali nejen další výhody, které vás zdobily oděvy a oblékaly vás do různých šatů, ale také oleje, které vám skvěle voněly. Neboť slovo „stacti“ označuje takzvaný balzám, slovo „Hof“ označuje prášek z listu růže a slovo „Raamoth“ označuje jiná aromata. Ezek.27:17. Juda a synové Izraele, to jsou vaši kupci: prodávajíce pšenici, myrhu, kasii, med, olej a rythin, dávajíce svým smíšeným, to znamená, že židovské zboží k vám bylo přivezeno v takovém množství, že jak domorodci, tak hosté, kteří u vás bydleli, i přistěhovalci od vás využívali dovážené zboží, někteří je používali k jídlu a jiní se bavili kadidlem. Ezek.27:18. Damašští kupci jsou tví v množství tvých děl z množství vší tvé síly, to znamená, že Damašek koupil, co se od vás narodilo. Proto jste s ním také obchodovali, prodávali, co jste měli, a sbírali odtud zlato. Husté víno z Helbonu a šumivá vlna z Militus a víno z Dedanovo a Jonanovo a Meoselevo, koupím vaši dašu. „Ionan“ označuje Ionii, „Dedan“ označuje edomitské město a „Helbon“ byla určitá vesnice, která s ním sousedila. Odevšad, říká Bůh, k vám byly přinášeny dobré věci: sladké a voňavé víno z tohoto lidu a nejlepší vlna z Milétu. Toto město dříve patřilo Ionii a nyní patří Carii. Symmachus přeložil slovo „Helbon“: Halvan. Ezek.27:19. Železo je vyrobeno z Assiel a kola ve vašich směsích jsou. Ezek.27:20. Dedan jsou vaši obchodníci z dobytka vybraného do vozů. Ezek.27:21. Arábie a všichni kidarští knížata, tito kupci po tvé ruce, velbloudi, berani a jehňata nakupují k obrazu svému, to znamená, že někteří vám přinášejí upravené železo, někteří mezci a koně na vozy, někteří velbloudy, berany a jehňata, někteří k nošení vašich nákladů, jiní na jídlo, jiní na oděv. „Kidar“ nazývá potomky Izmaila a „Dedan“ edomitským městem, jak již o tom bylo řečeno. Neboť u Jeremjáše, u samotného Ezechiela, ve vidění o Idumei jsme našli, že Teman je spojen s Denanem. Jiní uznávali Asii jako „Assiel“, protože tam jsou ti nejlepší řemeslníci v železářských řemeslech a železné nádoby se velmi dobře připravují. Ezek.27:22. Obchodníci ze Sávy a Rámmy, tito obchodníci jsou vaši s prvními sladkostmi, drahými kameny a zlatem, koupím vám Dášu. Sheba a Ramma jsou potomky Husa a Hus je prvorozený Ham. Jedná se tedy o národy Etiopie a Indie. Prorok ukazuje, co bylo odtud přineseno, totiž: drahé kameny, zlato, sladkosti. Ezek.27:23. Haran a Halan a Dedan, toto jsou vaši obchodníci: Harran je Carr a Halan je Halan, kde byl postaven sloup, o Dedanovi jsme mluvili více než jednou. Sheba, Assur a Harman, vaši obchodníci, Ezek.27:24–25. přineseš nákup Mahalimovi a Galimě modré a skvrnité a vybrané poklady, složené v magose, svázané hady na cypřišových lodích, v tom je tvůj nákup. Indové tomu říkají Savoy, protože toto jméno se nachází v genealogii Shema, Assur je Asyřan a Harman je takzvaný Karmanna. A toto v Mahalim a Galima „modré a skvrnité a vybrané poklady“, složené v magoz, Akila přeložil takto: „dovedně připravené přikrývky z modré a pestré a složené v magoz“. Toto: „in Magoz“ bylo převzato do helénského jazyka z hebrejštiny a znamená: v nádobách tajného zařízení. Když to syrský tlumočník pochopil, přeložil: „Přinesli vám šaty velké hodnoty a mnoha barev; podle své hodnoty zakryly to, co bylo skryté a co bylo umístěno na skvěle vybudovaných dvorech a svázáno hady. Lodě Carchidonstie jsou ve tvém nákupu, v množství, K obchodu jste také využívali lodě Karchidonců, kteří měli nesčetné množství nejen vlastního, ale i nevyužitého zboží. A byli jste naplněni a srdce moří jste velmi ztížili. Ezek.27:26–27. Ve vodách vám přinesu vaše radostné radosti; jižní vítr tě rozdrtí ve tvém srdci mořem. You jumped out of satiety and, enjoying the benefits, did not recognize the benefactor. Bůh z toho také obvinil Izrael. For it is said: “And Jacob was satisfied, and his beloved was rejected” (Deut. 32:15). Since you have not gained any benefit from prosperity, I will teach you to be more chaste through disasters. For it is said: “The south wind will crush you in your heart with a blast.” Allegorically he called the king of Valelonia that way. As the south wind usually raises great waves and a strong storm, heavy for those who swim; so in a figurative sense, as he speaks of a seaside city, he calls the invasion of enemies the south wind. Pak, aby se dlouho nezdržoval u toho samého, říká: vy, vaši migranti, námořníci, kormidelníci, poradci, obchodníci a ti, kteří plní vojenský seznam, utrpíte konečnou zkázu. For he meant this by saying: “They will fall into your hearts like a mortar.” Dodává: během obléhání a dobytí města vaši piloti žijící daleko propadnou velkému strachu a vzlétnou. Plavci a ti, kteří řídí záď, udělají totéž a opustí lodě s pláčem a sténáním a vyjdou na pevninu; Posypou si hlavu prachem a skloní ji až k zemi, utíkajíce prach země čelem; svléknou své hlavy o nádheru vlasů, a když se obléknou do pytloviny, nepřestanou plakat a naříkat. Pak převypráví jejich samotný pláč. Ezek.27:32. Kdo je jako Tyros, tichý uprostřed moře? To znamená, že jste celý ten čas strávili v tichu a klidu, nikdo se neodvážil rušit váš klid. Dostali jste koliku z moře? To stačí k tomu, aby se každý člověk naučil, aby si o sobě během zdánlivé prosperity nemyslel příliš vysoko kvůli změně, která následuje. This is what God says to Tire: what have you gained for so long from your extensive trade, despite all the fact that “from your intercession” and from the confusion “thou hast made all the kings of the earth rich” (Ezek. 27:33)! Ezek.27:34. Nyní jste rozdrceni v moři, v hlubinách svých vod, a všechna vaše společnost padla mezi vás a všechny vaše radostné radosti. Ezek.27:35. Ti, kdo žijí na ostrovech, jsou po vás smutní a jejich králové jsou zděšeni a roní slzy do tváří. Ezek.27:36. Obchodníci o vás budou nahlas křičet, byli jste zničeni a už nikdy nebudete. Hleď, praví Bůh, tvá práce v obchodu a tok všech národů k tobě ti nepřinesly žádný užitek. Jako potopený člun se zasypal nepřízní katastrof a jako nějaké vlny na sebe vzal bouřlivé aspirace nepřátelských řad. Proč za tebou budou všichni ostrované a obyvatelé pobřeží se svými králi plakat, když uvidí, že město, ve starověku velmi slavné, bylo náhle zničeno a překvapeni tvou proměnou a krajní opuštěností, vyjádří svůj úžas křikem? To, co bylo řečeno: „a kdo nikdy nebude žít“, pochopíme výkladem, který jsme již učinili. Je-li třeba k tomu, co bylo řečeno, přidat další vysvětlení, pak ani toto neodmítáme, protože slyšíme, že Bůh všech mluví ústy proroka Jeremiáše: „Nakonec promluvím k jazyku a ke království, že je vytrhnu z kořenů, zničím je a vyplýtvám. A pokud se ten jazyk odvrátí od svých zl, pak budou činit pokání ze zla pro ně a nakonec na ně vyleji království a řeku, kterou si mysleli. může stavět a sázet a jestliže ten zlý přede mnou udělá něco zlého a nebude poslouchat můj hlas, budu činit pokání z dobrých věcí, které jsem jim učinil“ (Jer. 18:7-10). Pán tedy vynáší soud a ruší své rozsudky a pravda nelže, protože vynáší soud nad těmi, kdo se neuchylují k pokání; Pro ty, kteří přijali lék pokání, zůstává trest trestu neúčinný. To se stalo Ninivcům. Bůh určil jejich konečné zničení slovy: „Ještě za tři dny bude Ninive proměněno“ (Jon. 3:4), ale přijal ty, kteří činili pokání, a zrušil rozsudek. Proto i zde změna mravů mezi potomky znamenala zrušení odsouzení ke všudypřítomnému trestu. Příčka na stěžni, ke které jsou přivázány plachty.