Глава 26

Ezech.26:1. Și în anul unu și al zecelea, în prima zi a lunii, mi-a venit cuvântul Domnului, zicând: Ezek.26:2. înainte de a spune Tir împotriva Ierusalimului: O, bunule, după ce ai fost mâhnit, după ce ai nimicit neamurile, întoarce-te la mine, care eram plin de gol. În al unsprezecelea an al robiei lui Ioiachin și în luna a patra a domniei lui Zedechia, în ziua a noua a lunii, Ierusalimul a fost luat de babilonieni. Prin urmare, cu câteva zile înainte de capturarea sa, Profetului i se dă porunca să pronunțe un cuvânt profetic asupra Tirului; căci Tir se numește „Sor” în limba maternă. Și el s-a bucurat de asediul Ierusalimului și a crezut că, după distrugerea acestui faimos oraș, el însuși va dobândi putere asupra tuturor națiunilor vecine. Ezech.26:3–6. De aceea zice Domnul Domnul: Iată, voi aduce asupra lui Sor și voi aduce împotriva voastră multe limbi, precum se ridică marea cu valurile ei. Și zidurile Sorei se vor prăbuși și stâlpii tăi vor fi nimiciți și îi voi împrăștia cenușa de pe el și o voi arunca într-o piatră netedă. Uscarea mării va fi în mijlocul mării, după cum zic eu, zice Domnul, Domnul: și el va fi dus în robie prin limbă și fiicele lui, chiar în apă, vor fi ucise de sabie și vor fi luate, precum Eu sunt Domnul. În aceste cuvinte, Dumnezeu amenință Tirul cu invazia babilonienilor și spune că gardurile lui vor fi distruse, că el însuși va deveni un deșert, încât va deveni ca niște pietre netede pe care pescarii își întind de obicei capcanele. El mai spune că orașele și satele supuse Tirului vor fi ruinate, căci le numește fiice. Dar el face posibil să sesizeze beneficiul dezastrelor, căci el spune: „Și ei te vor duce departe, căci Eu sunt Domnul”. Ezech.26:7. Căci așa zice Domnul, Domnul: Iată, voi aduce asupra ta, Sor, pe Nebucadnețar, împăratul Babilonului, de la miazănoapte, împăratul este împărat, cu călăreți și care și cu călăreți și cu o mulțime de limbi multe. Ezech.26:8. Această fiică a ta va fi bătută cu o sabie și te va pune de pază și te va apăra și te va săpa și va construi un fortăreț în jurul tău și te va înconjura cu arme și îți va pune copia lui direct. „Garda” se referă la fortificațiile pe care inamicii înaintați aveau obiceiul să le construiască, astfel încât să poată jefui ceea ce se afla în afara orașului asediat și să-i aducă pe cei asediați în pragul lipsirii de provizii necesare. Într-un cuvânt: „a îngrădi” înseamnă inamicii care construiesc ziduri din exterior. Se spune că la aceasta adaugă împrejmuirea forturilor, șanțurilor, terasamentelor, ca să nu îndrăznească nimeni să iasă, și este convenabil să arunce în oraș tot felul de săgeți. Ezech.26:9. El vă va distruge zidurile și digurile voastre cu armele sale. Ezek.26:10. Din mulțimea cailor lui țărâna lor te va acoperi; și din nechezatul cailor lui și din roțile carelor lui, zidurile tale se vor zgudui; Ezek.26:11. Îți vor călca în picioare toate dealurile cu copitele cailor lor, îți vor tăia poporul cu sabia și vor doborî structura cetății tale la pământ. Ezech.26:12–14. Și el vă va răpi puterea și vă va lua bogăția și vă va împrăștia zidurile și vă va nimici casele poftei, copacii voștri și pietrele voastre, vă va arunca degetul în mijlocul mării și vă va nimici mulțimea muzicii voastre și glasul cântăreților voștri nu va fi auzit în voi. Și te voi da într-o piatră netedă, uscandu-te, nu vei fi cu nimeni, cum am zis, zice Domnul Domnul. Tot ceea ce prevestesc este adevărat, spune Dumnezeu. Prin urmare, acceptați această profeție ca nu este falsă, că babilonienii vă vor distruge zidurile și, după ce v-au distrus casele, vor umple cu pietre locuințele adiacente lor; Va fi un zgomot atât de puternic din partea cailor și a carelelor, încât va părea că orașul se cutremură de la un cutremur. Și proprietatea ta va fi jefuită, locuitorii tăi vor fi înrobiți. Și va avea loc o asemenea pustiire, încât pescarii vor usca noroiul umed în tine și ceea ce fac de obicei pe pietrele netede din apropierea mării se va face în tine din cauza marii pustii. El află despre ceea ce s-a spus: „cine nu va sta alături de nimeni” din profeția fericitului profet Isaia. Căci acest Profet a prefigurat și evenimente dureroase pentru Tir, dar a limitat aceste dureri la un anumit timp. El spune: „Tirul va fi părăsit timp de șaptezeci de ani, ca vremea unui singur rege, ca vremea omului” (Isaia 23:15): și „după șaptezeci de ani, Dumnezeu va vizita Tirul și din nou va fi readus la starea lui anterioară și va fi o piață pentru toate împărățiile lumii pe fața pământului. Prin urmare, cuvântul: „a nu fi uniți împreună” arată clar că există o schimbare în morală, și anume că cineva nu va fi unit conform răutății anterioare, ci va primi o altă dispensație, complet opusă, care, potrivit cuvântului profetului Isaia, „va fi sfântă Domnului”. Acest lucru este dovedit de evenimente și de pietatea predominantă astăzi. Căci, întorcându-se la Dumnezeu de la superstiția sa anterioară și de la amăgirea idolatrică, a primit lumina cunoașterii lui Dumnezeu. Ezech.26:15–16. Căci așa îi spune Domnul lui Sora: Nu va fi din pricina glasului căderii tale, când se vor ridica urgiile tale, când sabia va fi scoasă din mijlocul tău, insulele se vor zgudui? Și toți căpeteniile mării vor coborî de pe tronurile lor limba mării și își vor lepăda cununile (τὰς μ ί τρας) de pe cap, și-și vor scoate hainele pestrite, se vor îngrozi; vor șade pe pământ și se vor teme de nimicirea lor și se vor gea pentru voi. Anvelopa la început a fost renumită nu numai în Asia, ci și în Europa, prin urmare dezastrul care s-a întâmplat a devenit neapărat cunoscut. După ce au aflat despre el, cei care locuiesc pe insule, a spus Profetul, vor intra în frică, iar regii lor, în tristețe și întristare, își vor da jos diademele, care se numesc coroane deasupra, își vor da jos hainele valoroase, vor căpăta o privire tristă, așteptând ca același lucru să li se întâmple. Iată ce a vrut să spună Dumnezeu când a spus: „Și se vor teme de distrugerea lor”, iar vestea nenorocirilor tale îi va supăra foarte mult. Ezech.26:17–18. Și vor primi un strigăt pentru tine, zicând: Cum ai pierit și te-ai prăbușit din mare, cetatea lăudată, care a fost tare în mare, tu și cei ce locuiești în tine, care ai dat frica ta tuturor celor ce locuiesc în tine? Și insulele se vor teme din ziua căderii tale și insulele vor fi tulburate de puterea ta în mare. Gândindu-se la puterea ta de odinioară și văzând dezastrul care s-a abătut pe tine în prezent, ei vor plânge pentru tine, ca și pentru orașul de odinioară care a fost notoriu și a făcut pe toți să vorbească despre tine, dar vor avea grijă și de ei înșiși, temându-se că nu vor suferi același lucru. Ezech.26:19. Căci așa vorbește Domnul Domnul: Când îți voi da o cetate pustiită, ca niște cetăți care nu au fost niciodată locuite, voi aduce și peste tine o prăpastie și te va acoperi cu multă apă. Ezech.26:20. Și te voi coborî la cei ce se coboară în prăpastie, la oamenii veacului, și voi locui în adâncul pământului, ca o pustie veșnică cu cei ce se coboară în prăpastie, ca să nu locuiești pământul de sub pântece. El a numit armata babiloniană „Abisul” din cauza numărului său mare. Deoarece Tirul este înconjurat de ape, este ca o insulă și se află în întregime în interiorul mării, având o singură intrare din pământ solid, atunci, prin felul în care a folosit această alegorie, numind mulți dușmani „multă apă și un abis”. Ceea ce se spune: „Voi aduce pe cei ce se coboară în abis la oamenii veacului” înseamnă moarte, sub puterea căreia vin toți cei care în veacul prezent se îndepărtează de această viață. Prin urmare, morții sunt numiți „oamenii secolului”. Iar acest „vei să te înalți mai jos decât viața de pe pământ” înseamnă același lucru cu această zicală a psalmistului: „de aceea cei răi nu se vor ridica la judecată, mai jos decât cel păcătos la soborul celor drepți” (Ps. 1:5). Iar locuitorii de atunci ai Tirului, ca fiind răi, nu se vor „ridica pe țara pântecelui”. Și binecuvântatul David a numit această țară țara celor vii, pentru că el spune: „Sufletul meu este luat de la moarte, ochii mei de lacrimi și nasul meu de târâș” pentru a fi pe placul „Domnului în țara celor vii” (Psalmul 115:7, 8). Și Domnul în Sfânta Evanghelie face această împărțire, căci zice: unii se vor ridica la viața veșnică, iar alții la chin și rușine veșnică (Matei 25, 46). Prin urmare, Dumnezeu îi amenință pe locuitorii de atunci ai Tirului, care au trăit în răutate, nu numai cu invadarea regelui Babilonului și moartea din partea lui, ci și cu tristețile și chinurile în viața viitoare. Căci ce este mai regretabil decât asta - să nu te ridici „pe țara pântecii?” La aceasta Dumnezeu adaugă: Ezek.26:21. Te voi preda pienirii și nu vei fi niciodată căutat și nu vei fi găsit niciodată, zice Domnul, Domnul. Toți divinii profeți și sfinții apostoli au fost cinstiți cu același Duh, de aceea ei nu vorbesc unul împotriva celuilalt, pentru că Duhul Sfânt este Duhul adevărului. Dacă profeților dumnezeiești li s-a acordat același Duh, iar Duhul Sfânt este Duhul adevărului, atunci transmisiile binecuvântaților profeți sunt de acord. Și dacă în profetul Isaia găsim pustiirea Tirului, limitată la o anumită perioadă, și auzim că profetul Ezechiel îi spune Tirului: „fiind căutat și niciodată găsit, zice Adonai Domnul”, atunci nu vom pretinde că profeții nu sunt de acord, dar vom rezolva problema prin proprietățile distinctive ale Scripturii. Căci se obișnuiește să numim adesea Scriptura divină o vârstă și puțin timp. Acesta este cuvântul fericitului David: „veacul nostru este pentru luminarea feței Tale” (Psalmul 89:8); și zice: „Zilele anilor noștri sunt în ele șaptezeci de ani; cât pot ei, optzeci de ani, iar munca și boala lor se înmulțesc”. Și de aceea, știind că aceasta este continuarea vieții umane, a numit-o un secol.