Глава 26

Езек.26:1. И во една и десетта година, на првиот ден од месецот, ми дојде словото Господово, велејќи: Езек.26:2. пред да рече Тир против Ерусалим: О, добар, скршен, кој ги уништи незнабошците, обрати се кон мене, кој се исполни со празнина. Во единаесеттата година од заробеништвото на Јоахин и во четвртиот месец од владеењето на Седекија, на деветтиот ден од месецот, Вавилонците го зазедоа Ерусалим. Затоа, неколку дена пред неговото заробување, на пророкот му е дадена заповед да изговори пророчки збор на Тир; за Тир се нарекува „Сор“ на мајчин јазик. И тој се радувал на опсадата на Ерусалим и верувал дека, по уништувањето на овој славен град, тој самиот ќе добие власт над сите соседни народи. Езек.26:3–6. Затоа Господ Адонај вели: Еве, ќе доведам против Сор и ќе доведам против вас многу јазици, како што се издига морето со неговите бранови. И ѕидовите на Сора ќе се урнат, и твоите столбови ќе бидат уништени, а јас ќе ја расфрлам неговата пепел од него и ќе ја фрлам во мазен камен. Сушењето на морето ќе биде среде морето, како што велам, вели Адонај Господ: и ќе биде одведен во заробеништво од јазикот, а ќерките негови, дури и во водата, ќе бидат убиени со меч, и ќе бидат одведени, како што јас сум Господ. Со овие зборови, Бог му се заканува на Тир со инвазијата на Вавилонците и вели дека неговите огради ќе бидат уништени, дека тој самиот ќе стане пустина, така што ќе стане како мазни камења на кои рибарите обично ги протегаат своите замки. Тој, исто така, вели дека градовите и селата што подлежат на Тир ќе бидат уништени, бидејќи ги нарекува ќерки. Но, тој исто така овозможува да се забележи користа од катастрофите, бидејќи вели: „И тие ќе ве одведат, зашто јас сум Господ“. Езек.26:7. Зашто, вака вели Господ Адонај: Еве, ќе го доведам врз тебе, Сор, Навуходоносор, вавилонскиот цар од север, царот е цар, со коњаници и коли, со коњаници и збирка многу јазици. Езек.26:8. Оваа твоја ќерка ќе биде тепана со меч, и ќе те стави стража, и ќе те заштити, и ќе те копа, и ќе изгради тврдина околу тебе, и ќе те опкружи со оружје, и директно ќе ти ја стави неговата копија. „Стража“ се однесува на утврдувањата што напредните непријатели имале навика да ги градат, за да можат да го ограбат она што е надвор од опколениот град и да ги доведат опколените на работ на лишување од потребните резерви. Со еден збор: „за ограда“ значи непријателите кои градат ѕидови однадвор. Се вели дека на ова додава и оградување на тврдини, ровови, насипи, за никој да не се осмели да излезе, а згодно е да се фрлаат секакви стрели во градот. Езек.26:9. Тој ќе ги уништи твоите ѕидови и твоите столбови со своето оружје. Езек.26:10. Од мноштвото негови коњи, нивниот прав ќе те покрие, и од вреќањето на неговите коњи и од тркалата на неговите коли, ќе се тресат твоите ѕидови: ќе влезам во твоите порти како што влегувам во градот од полето. Езек.26:11. Ќе ги згазат сите твои ридови со копитата на нивните коњи, ќе го уништат твојот народ со меч и ќе ја срушат градбата на твојата тврдина до земја. Езек.26:12–14. И тој ќе ја плени твојата сила, ќе ти го одземе богатството, и ќе ги распрсне твоите ѕидови, ќе ги уништи твоите домови на желби, твоите дрвја и твоите камења, и ќе го фрли твојот прст во средината на морето, и ќе го уништи мноштвото твоја музика, и гласот на твоите пејачи нема да се слуша во тебе. И ќе те дадам во мазен камен, ќе те исушам, нема да бидеш со никого, како што реков, вели Господ Адонај. Сè што претскажувам е вистина, вели Бог. Затоа, прифатете го ова пророштво како не лажно, дека Вавилонците ќе ги уништат вашите ѕидови и, откако ќе ги уништат вашите куќи, ќе ги наполнат живеалиштата до нив со камења; Ќе има толку силна врева од коњите и колите што ќе изгледа како градот да се тресе од земјотрес. И вашиот имот ќе биде ограбен, вашите жители ќе бидат робови. И ќе настане таква пустош, што рибарите ќе исушат влажна кал во тебе, а она што обично го прават на мазни камења блиску до морето, ќе го прават и во тебе поради големата пустош. Од пророштвото на блажениот пророк Исаија дознава за кажаното: „кој нема да стои со никого“. Зашто и овој пророк ги навестуваше тажните настани за Тир, но ги ограничи овие таги на одредено време. Тој вели: „Тир ќе биде напуштен седумдесет години, како времето на еден цар, како времето на човекот“ (Ис. 23:15): и „по седумдесет години Бог ќе го посети Тир, и тој повторно ќе биде вратен во неговата поранешна состојба, и ќе има пазар за сите царства на светот на лицето на земјата. 18). Затоа, зборот: „да не се соединиме заедно“ јасно покажува дека има промена во моралот, имено, дека нема да се соедини според претходната злоба, туку ќе добие поинаква, сосема спротивна управа, која, според словото на пророкот Исаија, „ќе му биде свет на Господа“. За тоа сведочат настаните и побожноста што преовладува денес. Зашто, откако се сврте кон Бога од своето поранешно суеверие и од идолопоклоничката заблуда, тој ја прими светлината на Божјото спознание. Езек.26:15–16. Зашто вака му вели Господ на Сора: Зарем поради гласот на твојот пад, кога ќе се појават твоите неволји, кога ќе се извлече мечот од твојата средина, островите ќе се затресат? И сите морски кнезови ќе го симнат морскиот јазик од нивните престоли, и ќе ги отфрлат круните (τὰς μ ί τρας) од главите нивни, и ќе ги соблечат своите дамки одежди, ќе се ужаснат: ќе седат на земјата, ќе се плашат од нивното уништување и ќе офкаат за вас. Тир на почетокот беше познат не само во Азија, туку и во Европа, затоа катастрофата што го снајде нужно стана позната. Откако дознаа за него, оние што живеат на островите, рече пророкот, ќе се исплашат, а нивните кралеви, во тага и тага, ќе ги соблечат своите дијадеми, кои се нарекуваат круни горе, ќе ја соблечат вредната облека, ќе добијат тажен изглед, очекувајќи дека истото ќе ги снајде и нив. На ова мислеше Бог кога рече: „И ќе се плашат од нивното уништување“, а веста за вашите несреќи многу ќе ги вознемири. Езек.26:17–18. И ќе примат крик за тебе, велејќи: Како загина и се распадна од морето, пофален град, кој беше силен во морето, ти и оние што живеат во тебе, кои го дадоа твојот страв на сите што живеат во тебе? И островите ќе се плашат од денот на твојот пад, а островите ќе бидат вознемирени од твојата сила во морето. Размислувајќи за вашата поранешна моќ и гледајќи ја катастрофата што ве снашла во сегашноста, тие ќе плачат за вас, како за стариот град кој беше озлогласен и ги натера сите да зборуваат за вас, но ќе се грижат и за себе, плашејќи се да не го претрпат истото. Езек.26:19. Зашто вака вели Господ Адонај: Кога ќе ви дадам град кој е пуст, како градови што никогаш не биле населени, ќе донесам и бездна над вас, и многу вода ќе ве покрие. Езек.26:20. И ќе те спуштам кај оние што слегуваат во бездната, кај луѓето на векот, и ќе живеам во длабочините на земјата, како вечна пустина со оние што се спуштаат во бездната, за да не ја населиш земјата под стомакот. Тој ја нарекол вавилонската војска „Абис“ поради нејзиниот голем број. Бидејќи Тир е опкружен со води, е како остров и стои целосно во морето, има само еден влез од цврста земја, тогаш патем ја искористил оваа алегорија, нарекувајќи ги многу непријатели „многу вода и бездна“. Она што е речено: „Ќе ги доведам оние што слегуваат во бездната кај луѓето од векот“ значи смрт, под чија власт доаѓаат сите кои во сегашниот век заминуваат од овој живот. Затоа, мртвите се нарекуваат „луѓе на векот“. А ова „ќе се издигнеш пониско од животот на земјата“ значи исто како и оваа изрека на псалмистот: „Затоа злите нема да се издигнат на суд, пониски од грешникот на соборот на праведниците“ (Пс. 1:5). А тогашните жители на Тир, како зли, нема да ‚се кренат на земјата на стомакот‘. И блажениот Давид ја нарече оваа земја земја на живите, зашто вели: „Душата ми е одземена од смртта, очите од солзите и мојот нос од лази“ за да му угодам на „Господ во земјата на живите“ (Псалм 115:7, 8). И Господ во светото Евангелие ја прави оваа поделба, зашто вели: едни ќе воскреснат во живот вечен, а други во маки и вечен срам (Матеј 25:46). Затоа, Бог им се заканува на тогашните жители на Тир, кои живееле во зло, не само со навлегување на вавилонскиот цар и смрт од него, туку и со таги и маки во идниот живот. Зашто, што е пожалосно од ова - да не се крене „на земјата на стомакот? На ова Бог додава: Езек.26:21. Ќе те предадам на пропаст, и никогаш нема да те бараат и нема да те најдат, вели Адонај Господ. Сите божествени пророци и свети апостоли биле почестени со истиот Дух, затоа не зборуваат спротивно еден на друг, бидејќи Светиот Дух е Дух на вистината. Ако на божествените пророци им бил даден истиот Дух, а Светиот Дух е Духот на вистината, тогаш емитувањата на блажените пророци се согласуваат. И ако во пророкот Исаија го најдеме опустошувањето на Тир, ограничено на одреден период, и слушнеме дека пророкот Езекиел му вели на Тир: „Беа баран и никогаш не се најде, вели Господ Адонај“, тогаш нема да тврдиме дека пророците не се согласуваат, туку ќе го решиме проблемот со карактеристичните својства на Светото писмо. Зашто е вообичаено божественото Писмо често да се нарекува век и малку време. Ова е изреката на блажениот Давид: „Нашето време е за осветлување на твоето лице“ (Псалм 89:8); и вели: „Деновите на нашите години се седумдесет години, додека се во можност, осумдесет години, а нивниот труд и болест се множат. И затоа, знаејќи дека ова е продолжение на човечкиот живот, тој го нарече век.