Глава 26

Ezequiel 26:1. Y en el año décimo, el primer día del mes, vino a mí palabra del Señor, diciendo: Ezequiel 26:2. antes dijo Tir contra Jerusalén: Oh bueno, habiendo sido contrito, habiendo destruido a las naciones, vuélvete a mí, que estaba lleno de vacío. En el año undécimo del cautiverio de Joaquín y en el mes cuarto del reinado de Sedequías, el día nueve del mes, Jerusalén fue tomada por los babilonios. Por lo tanto, unos días antes de su captura, el Profeta recibe la orden de pronunciar una palabra profética sobre Tiro; porque Tiro se llama "Sor" en el idioma nativo. También se regocijó por el sitio de Jerusalén y creyó que, después de la destrucción de esta famosa ciudad, él mismo ganaría poder sobre todas las naciones vecinas. Ezequiel 26:3–6. Por esto dice el Señor Adonai: He aquí, yo traeré sobre Sor, y traeré contra ti muchas lenguas, así como el mar se eleva con sus olas. Y los muros de Sora se derrumbarán, y vuestras columnas serán destruidas, y esparciré de él sus cenizas y las arrojaré sobre una piedra lisa. El secado del mar será en medio del mar, como digo, dice Adonai Jehová: y será llevado cautivo por la lengua, y sus hijas, aun en el agua, serán muertas a espada, y serán llevadas, como yo soy Jehová. En estas palabras, Dios amenaza a Tiro con la invasión de los babilonios, y dice que sus vallas serán destruidas, que ella misma se convertirá en un desierto, de modo que se convertirá en piedras lisas sobre las que los pescadores suelen tender sus trampas. También dice que las ciudades y aldeas sujetas a Tiro serán arruinadas, porque las llama hijas. Pero también hace notar el beneficio de los desastres, porque dice: “Y os llevarán, porque yo soy el Señor”. Ezequiel 26:7. Porque así dice Adonai el Señor: He aquí, yo traigo sobre ti, Sor, a Nabucodonosor, rey de Babilonia, del norte, el rey es rey, con gente de a caballo, con carros y gente de a caballo, y con un grupo de muchas lenguas. Ezequiel 26:8. Esta hija tuya será golpeada con espada, y te pondrá guardia, y te protegerá, y te atrincherará, y construirá un fuerte a tu alrededor, y te rodeará con armas, y te pondrá su copia directamente a ti. "Guardia" se refiere a las fortificaciones que los enemigos que avanzaban solían construir, para poder saquear lo que había fuera de la ciudad sitiada y llevar a los sitiados al borde de la privación de los suministros necesarios. En una palabra: "cercar" significa que los enemigos construyen muros desde el exterior. Se dice que a esto le suma el vallado de fuertes, fosos, terraplenes, para que nadie se atreva a salir, y conviene tirar toda clase de flechas a la ciudad. Ezequiel 26:9. Destruirá tus muros y tus muelles con sus armas. Ezequiel 26:10. Por la multitud de sus caballos te cubrirá el polvo de ellos; y por el relincho de sus caballos, y por las ruedas de sus carros, temblarán tus muros; entraré por tus puertas como entro en una ciudad desde el campo. Ezequiel 26:11. Con los cascos de sus caballos hollarán todos tus collados, despedazarán a tu pueblo a espada y derribarán por tierra la estructura de tu fortaleza. Ezequiel 26:12–14. Y él cautivará tus fuerzas, y quitará tus riquezas, y esparcirá tus muros, y destruirá tus casas de deseo, y tus árboles, y tus piedras, y arrojará tu dedo en medio del mar, y destruirá la multitud de tus músicas, y la voz de tus cantores no se oirá en ti. Y te daré en piedra lisa, secándote, no estarás con nadie, como he dicho, dice el Señor Adonai. Todo lo que predigo es verdad, dice Dios. Por tanto, aceptad como no falsa esta profecía de que los babilonios destruirán vuestros muros y, habiendo destruido vuestras casas, llenarán de piedras las viviendas adyacentes a ellas; Se oirá un ruido tan fuerte de los caballos y de los carros que parecerá como si la ciudad estuviera temblando por un terremoto. Y vuestras propiedades serán saqueadas, vuestros habitantes serán esclavizados. Y ocurrirá tal desolación, que los pescadores secarán en vosotros barro mojado, y lo que suelen hacer sobre piedras lisas cerca del mar, se hará en vosotros a causa de la gran desolación. Aprende lo que se dijo: "que no estará junto a nadie" de la profecía del bendito profeta Isaías. Porque este Profeta también prefiguró acontecimientos tristes para Tiro, pero limitó estos dolores a un tiempo determinado. Dice: "Tiro será abandonada durante setenta años, como el tiempo de un rey, como el tiempo del hombre" (Is. 23:15): y "después de setenta años Dios visitará Tiro, y otra vez será restaurada a su estado anterior, y habrá mercado para todos los reinos del mundo sobre la faz de la tierra. Y su compra será santa para el Señor", etc. (Is. 17, 18). Por lo tanto, la palabra: “no estar unidos” deja claro que hay un cambio en la moral, es decir, que uno no estará unido según la maldad anterior, sino que recibirá una dispensación diferente, completamente opuesta, que, según la palabra del Profeta Isaías, “será santa para el Señor”. Esto lo demuestran los acontecimientos y la piedad que prevalece en la actualidad. Porque, habiéndose vuelto a Dios de su antigua superstición y de su engaño idólatra, recibió la luz del conocimiento de Dios. Ezequiel 26:15–16. Porque esto es lo que el Señor le dice a Sora: ¿No será a causa de la voz de tu caída, cuando surjan tus plagas, cuando la espada sea desenvainada de en medio de ti, que las islas temblarán? Y todos los príncipes del mar harán bajar de sus tronos la lengua del mar, y se quitarán las coronas (τὰς μ ί τρας) de sus cabezas, y se quitarán sus vestiduras moteadas, se horrorizarán: se sentarán en la tierra, y temerán su destrucción, y gemirán por vosotros. Al principio, Tiro era famosa no solo en Asia, sino también en Europa, por lo que el desastre que le sobrevino necesariamente se hizo conocido. Al enterarse de él, los que viven en las islas, dijo el Profeta, tendrán miedo, y sus reyes, en tristeza y dolor, se quitarán las diademas, que arriba se llaman coronas, se quitarán ropas valiosas, adoptarán una mirada triste, esperando que les suceda lo mismo. Esto es lo que Dios quiso decir cuando dijo: “Y temerán su destrucción”, y la noticia de vuestras desgracias los trastornará mucho. Ezequiel 26:17–18. Y recibirán un clamor por ti, diciendo: ¿Cómo pereceste y te desmoronaste del mar, la ciudad alabada, que era fuerte en el mar, tú y los que viven en ti, que diste tu temor a todos los que viven en ti? Y las islas temerán desde el día de tu caída, y las islas serán turbadas por tu poder en el mar. Pensando en tu antiguo poder y viendo el desastre que te ha acontecido en el presente, llorarán por ti, como por la ciudad de antaño que era famosa e hizo que todos hablaran de ti, pero también se cuidarán, temiendo no sufrir lo mismo. Ezequiel 26:19. Porque así dice el Señor Adonai: Cuando os dé una ciudad desolada, como ciudades nunca habitadas, traeré también sobre vosotros un abismo, y abundante agua os cubrirá. Ezequiel 26:20. Y os haré descender a los que descienden al abismo, a los pueblos de la edad, y habitaré en las profundidades de la tierra, como desierto eterno con los que descienden al abismo, para que no habitéis la tierra debajo del vientre. Llamó al ejército babilónico “el Abismo” debido a su gran número. Dado que Tiro está rodeada de aguas, es como una isla y se encuentra enteramente dentro del mar, teniendo solo una entrada desde tierra firme, entonces por la forma en que usó esta alegoría, llamando a muchos enemigos "mucha agua y un abismo". Lo que se dice: “Yo traeré a los que descienden al abismo a la gente de este siglo”, significa la muerte, bajo cuyo poder vienen todos los que en el presente siglo parten de esta vida. Por eso a los muertos se les llama “gente del siglo”. Y este “resucitarás más bajo que la vida en la tierra” significa lo mismo que este dicho del salmista: “por esto el impío no se elevará al juicio, ni el pecador al consejo de los justos” (Sal. 1:5). Y los entonces habitantes de Tiro, como malvados, no “se levantarán sobre la tierra del vientre”. Y el bienaventurado David llamó a esta tierra la tierra de los vivientes, porque dice: “Mi alma es quitada de la muerte, mis ojos de las lágrimas y mi nariz del arrastramiento” para agradar “al Señor en la tierra de los vivientes” (Salmo 115:7, 8). Y el Señor en el Santo Evangelio hace esta división, porque dice: unos resucitarán a la vida eterna, y otros al tormento y a la vergüenza eterna (Mateo 25:46). Por lo tanto, Dios amenaza a los entonces habitantes de Tiro, que vivían en maldad, no solo con la invasión del rey de Babilonia y su muerte, sino también con dolores y tormentos en la vida futura. Porque, ¿qué es más lamentable que esto: no levantarse “en la tierra del vientre”? A esto Dios agrega: Ezequiel 26:21. Os entregaré a la destrucción, y jamás seréis buscados, ni jamás seréis encontrados, dice Adonai Jehová. Todos los divinos profetas y santos apóstoles fueron honrados con el mismo Espíritu, por eso no hablan contrariamente unos a otros, porque el Espíritu Santo es el Espíritu de verdad. Si a los profetas divinos se les concedió el mismo Espíritu, y el Espíritu Santo es el Espíritu de verdad, entonces las transmisiones de los benditos profetas coinciden. Y si en el profeta Isaías encontramos la desolación de Tiro, limitada a un cierto período, y escuchamos que el profeta Ezequiel le dice a Tiro: “habiendo sido buscada y nunca encontrada, dice Adonai el Señor”, entonces no afirmaremos que los profetas no están de acuerdo, sino que resolveremos el problema por las propiedades distintivas de las Escrituras. Pues es costumbre a menudo llamar a la divina Escritura una edad y un poco de tiempo. Este es el dicho del bienaventurado David: “para la iluminación de tu rostro es nuestra edad” (Salmo 89:8); y dice: “Los días de nuestros años son en ellos setenta años; los que pueden, ochenta años, y se multiplican sus trabajos y enfermedades”. Y por eso, sabiendo que se trata de la continuación de la vida humana, lo llamó siglo. Por eso se dice: “no se encontrará en la época”, es decir, en la época señalada para la desolación; y el profeta Isaías determinó para este período de setenta años. Pero si alguien quiere entender este lugar en un sentido más espiritual, en este caso encontrará que la profecía es cierta. Porque si alguno comienza a buscar Tiro, no encontrará la Tiro anterior, porque era mala, pero después de la devastación de Tiro, la que resucitó y floreció, como vemos, es piadosa e iluminada por la luz del conocimiento de Dios. Entonces, si alguien quiere entender la profecía literalmente, encontrará que el tiempo determinado por Tiro se llama edad; o alguien querrá penetrar en las profundidades, y luego descubrirá que la Tiro real no es la Tiro anterior, sino que es completamente opuesta a ella.