Глава 26

Ιεζ.26:1. Και το ένα και δέκατο έτος, την πρώτη ημέρα του μήνα, ήρθε σε μένα ο λόγος του Κυρίου, λέγοντας: Ιεζ.26:2. πριν πει τον Τιρ εναντίον της Ιερουσαλήμ: Ω καλέ, αφού ήσουν μετανοημένος, αφού κατέστρεψες τους ειδωλολατρικούς, γύρισε σε μένα, που γέμισε κενό. Το ενδέκατο έτος της αιχμαλωσίας του Ιωαχίν και τον τέταρτο μήνα της βασιλείας του Σεδεκία, την ένατη ημέρα του μήνα, η Ιερουσαλήμ καταλήφθηκε από τους Βαβυλώνιους. Επομένως, λίγες μέρες πριν από τη σύλληψή του, δίνεται η εντολή στον Προφήτη να προφέρει έναν προφητικό λόγο στην Τύρο. γιατί ο Τύρος ονομάζεται "Sor" στη μητρική γλώσσα. Χαιρόταν επίσης για την πολιορκία της Ιερουσαλήμ, και πίστευε ότι, μετά την καταστροφή αυτής της διάσημης πόλης, ο ίδιος θα αποκτούσε εξουσία σε όλα τα γειτονικά έθνη. Ιεζ.26:3–6. Γι' αυτό λέει ο Κύριος Αδωνάι: Ιδού, θα φέρω στον Σορ, και θα φέρω εναντίον σας πολλές γλώσσες, όπως η θάλασσα ανεβαίνει με τα κύματα της. Και τα τείχη του Σόρα θα πέσουν, και οι στύλοι σου θα καταστραφούν, και θα σκορπίσω τις στάχτες του από αυτόν και θα τις ρίξω σε μια λεία πέτρα. Η ξήρανση της θάλασσας θα γίνει στη μέση της θάλασσας, όπως λέω, λέει ο Αδωνάι ο Κύριος: και θα αιχμαλωτιστεί από τη γλώσσα, και οι κόρες του, ακόμη και μέσα στο νερό, θα θανατωθούν με το σπαθί, και θα ληφθούν, καθώς είμαι ο Κύριος. Με αυτά τα λόγια, ο Θεός απειλεί την Τύρο με την εισβολή των Βαβυλωνίων και λέει ότι οι φράχτες της θα καταστραφούν, ότι η ίδια θα γίνει έρημος, ώστε να γίνει σαν λείες πέτρες στις οποίες συνήθως απλώνουν οι ψαράδες τις παγίδες τους. Λέει επίσης ότι οι πόλεις και τα χωριά που υπόκεινται στην Τύρο θα καταστραφούν, γιατί τα αποκαλεί κόρες. Αλλά κάνει επίσης δυνατό να παρατηρήσετε το όφελος των καταστροφών, γιατί λέει: «Και θα σας οδηγήσουν μακριά, γιατί εγώ είμαι ο Κύριος». Ιεζ.26:7. Διότι αυτό λέει ο Αδωνάι ο Κύριος: Ιδού, θα φέρω επάνω σου, Σορ, Ναβουχοδονόσορ τον βασιλιά της Βαβυλώνας από τον Βορρά, ο βασιλιάς είναι βασιλιάς, με ιππείς και άρματα και με ιππείς και μια συλλογή πολλών γλωσσών. Ιεζ.26:8. Αυτή η κόρη σου θα χτυπηθεί με σπαθί, και θα σε βάλει φρουρά, και θα σε προστατεύσει, και θα σε σκάψει, και θα χτίσει ένα οχυρό γύρω σου, και θα σε περικυκλώσει με όπλα, και θα σου βάλει το αντίγραφό του απευθείας. Ο όρος «Φρουρά» αναφέρεται στις οχυρώσεις που συνήθιζαν να χτίζουν οι προελαύνοντες εχθροί, ώστε να μπορούν να λεηλατήσουν ό,τι ήταν έξω από την πολιορκημένη πόλη και να φέρουν τους πολιορκημένους στο χείλος της στέρησης των απαραίτητων προμηθειών. Με μια λέξη: «περιφράξεις» σημαίνει ότι οι εχθροί χτίζουν τείχη από έξω. Λέγεται ότι προσθέτει σε αυτό την περίφραξη οχυρών, χαντάκια, αναχώματα, για να μην τολμήσει κανείς να βγει έξω, και βολεύει να πετάξει κάθε λογής βέλη στην πόλη. Ιεζ.26:9. Θα καταστρέψει τα τείχη και τις προβλήτες σας με τα όπλα του. Ιεζ.26:10. Από το πλήθος των αλόγων του η σκόνη τους θα σε σκεπάσει· και από το βουητό των αλόγων του, και από τους τροχούς των αρμάτων του, τα τείχη σου θα τρέμουν· θα μπω στις πύλες σου όπως θα μπω σε μια πόλη από το χωράφι. Ιεζ.26:11. Θα καταπατήσουν όλους τους λόφους σου με τις οπλές των αλόγων τους, θα κόψουν το λαό σου με το σπαθί και θα γκρεμίσουν τη δομή του φρουρίου σου στο έδαφος. Ιεζ.26:12–14. Και θα αιχμαλωτίσει τη δύναμή σου, και θα αφαιρέσει τον πλούτο σου, και θα σκορπίσει τα τείχη σου, και θα καταστρέψει τα σπίτια της επιθυμίας σου, και τα δέντρα σου, και τις πέτρες σου, και θα ρίξει το δάχτυλό σου στη μέση της θάλασσας, και θα καταστρέψει το πλήθος της μουσικής σου, και η φωνή των τραγουδιστών σου δεν θα ακουστεί μέσα σου. Και θα σε δώσω σε μια λεία πέτρα, που θα σε στεγνώσει, δεν θα είσαι με κανέναν, όπως είπα, λέει ο Κύριος Αδωνάι. Όλα όσα προλέγω είναι αληθινά, λέει ο Θεός. Επομένως, αποδεχτείτε αυτή την προφητεία ως μη ψεύτικη, ότι οι Βαβυλώνιοι θα καταστρέψουν τα τείχη σας και, έχοντας καταστρέψει τα σπίτια σας, θα γεμίσουν με πέτρες τις κατοικίες που βρίσκονται δίπλα τους. Θα ακουστεί τόσο δυνατός θόρυβος από τα άλογα και τα άρματα που θα φαίνεται σαν να τρέμει η πόλη από σεισμό. Και η περιουσία σου θα λεηλατηθεί, οι κάτοικοί σου θα υποδουλωθούν. Και θα γίνει τέτοια ερήμωση που οι ψαράδες θα στεγνώσουν υγρή λάσπη μέσα σου, και ό,τι κάνουν συνήθως σε λείες πέτρες κοντά στη θάλασσα θα γίνει μέσα σου εξαιτίας της μεγάλης ερήμωσης. Μαθαίνει για αυτό που ειπώθηκε: «ο οποίος δεν θα σταθεί μαζί με κανέναν» από την προφητεία του μακαριστού Προφήτη Ησαΐα. Διότι αυτός ο Προφήτης προμήνυε επίσης θλιβερά γεγονότα για την Τύρο, αλλά περιόρισε αυτές τις θλίψεις σε ορισμένο χρόνο. Λέει: «Η Τύρος θα εγκαταλειφθεί για εβδομήντα χρόνια, όπως ο καιρός ενός βασιλιά, όπως ο καιρός του ανθρώπου» (Ησ. 23:15): και «μετά από εβδομήντα χρόνια ο Θεός θα επισκεφθεί την Τύρο, και θα αποκατασταθεί ξανά στην παλιά της κατάσταση, και θα υπάρχει αγορά για όλα τα βασίλεια του κόσμου στο πρόσωπο της γης. 18). Επομένως, η λέξη: «μη ενωμένοι μαζί» καθιστά σαφές ότι υπάρχει μια αλλαγή στα ήθη, δηλαδή ότι δεν θα ενωθεί κανείς σύμφωνα με την προηγούμενη κακία, αλλά θα λάβει μια διαφορετική, εντελώς αντίθετη θεία, η οποία, σύμφωνα με το λόγο του Προφήτη Ησαΐα, «θα είναι άγια στον Κύριο». Αυτό μαρτυρούν τα γεγονότα και η ευσέβεια που επικρατεί σήμερα. Διότι, αφού στράφηκε στον Θεό από την προηγούμενη δεισιδαιμονία του και από την ειδωλολατρική πλάνη, έλαβε το φως της γνώσης του Θεού. Ιεζ.26:15–16. Διότι αυτό λέει ο Κύριος στον Σόρα: Δεν θα είναι λόγω της φωνής της πτώσης σου, όταν σηκωθούν οι πληγές σου, όταν τραβηχτεί το σπαθί από ανάμεσά σου, τα νησιά θα ταρακουνηθούν; Και όλοι οι άρχοντες της θάλασσας θα κατεβάσουν από τους θρόνους τους τη γλώσσα της θάλασσας, και θα πετάξουν τα στέμματα (τὰς μ ί τρας) από τα κεφάλια τους, και θα βγάλουν τα στιλπνά ενδύματα τους, θα τρομοκρατηθούν: θα καθίσουν στη γη και θα φοβηθούν την καταστροφή τους και θα στενάζουν για σένα. Το Tire στην αρχή ήταν διάσημο όχι μόνο στην Ασία, αλλά και στην Ευρώπη, επομένως η καταστροφή που το βρήκε έγινε αναγκαστικά γνωστή. Έχοντας μάθει γι 'αυτόν, όσοι ζουν στα νησιά, είπε ο Προφήτης, θα φοβηθούν και οι βασιλιάδες τους, με θλίψη και θλίψη, θα βγάλουν τα διαδήματά τους, που ονομάζονται κορώνες πάνω, θα βγάλουν πολύτιμα ρούχα, θα πάρουν μια θλιμμένη ματιά, περιμένοντας ότι θα τους συμβεί το ίδιο. Αυτό εννοούσε ο Θεός όταν είπε: «Και θα φοβηθούν την καταστροφή τους», και η είδηση ​​των συμφορών σας θα τους αναστατώσει πολύ. Ιεζ.26:17–18. Και θα λάβουν μια κραυγή για σένα, λέγοντας: Πώς χάθηκες και καταστράφηκες από τη θάλασσα, την δοξασμένη πόλη, που ήταν δυνατή στη θάλασσα, εσύ και όσοι κατοικούν μέσα σου, που έδωσες τον φόβο σου σε όλους όσοι κατοικούν μέσα σου; Και τα νησιά θα φοβούνται από την ημέρα της πτώσης σου, και τα νησιά θα ταράζονται από τη δύναμή σου στη θάλασσα. Σκεπτόμενος την προηγούμενη δύναμή σου και βλέποντας την καταστροφή που σε έπιασε στο παρόν, θα κλάψουν για σένα, όπως για την παλιά πόλη που ήταν διαβόητη και έκανε τους πάντες να μιλούν για σένα, αλλά θα φροντίσουν και τους εαυτούς τους, φοβούμενοι μην πάθουν το ίδιο. Ιεζ.26:19. Γιατί αυτό λέει ο Κύριος Αδωνάι: Όταν σας δώσω μια πόλη που είναι έρημη, όπως πόλεις που δεν κατοικήθηκαν ποτέ, θα φέρω επίσης μια άβυσσο πάνω σας, και άφθονο νερό θα σας σκεπάσει. Ιεζ.26:20. Και θα σε κατεβάσω σε αυτούς που κατεβαίνουν στην άβυσσο, στους ανθρώπους του αιώνα, και θα κατοικήσω στα βάθη της γης, σαν αιώνια έρημος μαζί με αυτούς που κατεβαίνουν στην άβυσσο, για να μην κατοικήσεις τη γη κάτω από την κοιλιά. Ονόμασε τον βαβυλωνιακό στρατό «Άβυσσος» λόγω του μεγάλου του αριθμού. Δεδομένου ότι η Τύρος περιβάλλεται από νερά, είναι σαν νησί και στέκεται εξ ολοκλήρου μέσα στη θάλασσα, έχοντας μόνο μία είσοδο από στερεά γη, τότε με τον τρόπο που χρησιμοποίησε αυτή την αλληγορία, αποκαλώντας πολλούς εχθρούς «πολύ νερό και άβυσσος». Αυτό που λέγεται: «Θα φέρω αυτούς που κατεβαίνουν στην άβυσσο στους ανθρώπους του αιώνα» σημαίνει θάνατο, κάτω από τη δύναμη του οποίου έρχονται όλοι όσοι στην παρούσα εποχή φεύγουν από αυτή τη ζωή. Ως εκ τούτου, οι νεκροί αποκαλούνται «άνθρωποι του αιώνα». Και αυτό το «θα σηκωθείς πιο χαμηλά από τη ζωή στη γη» σημαίνει το ίδιο με αυτό το ρητό του ψαλμωδού: «γι' αυτό ο πονηρός δεν θα ανέβει σε κρίση, χαμηλότερος από τον αμαρτωλό στο συμβούλιο των δικαίων» (Ψαλμ. 1:5). Και οι τότε κάτοικοι της Τύρου, ως πονηροί, δεν θα «σηκωθούν στη χώρα της κοιλιάς». Και ο μακάριος Δαβίδ ονόμασε αυτή τη γη γη των ζωντανών, γιατί λέει: «Η ψυχή μου αφαιρέθηκε από τον θάνατο, τα μάτια μου από δάκρυα και η μύτη μου από ερπυσμό» για να ευαρεστήσει «τον Κύριο στη γη των ζωντανών» (Ψαλμός 115:7, 8). Και ο Κύριος στο Ιερό Ευαγγέλιο κάνει αυτή τη διαίρεση, γιατί λέει: άλλοι θα αναστηθούν στην αιώνια ζωή, και άλλοι σε μαρτύριο και αιώνια ντροπή (Ματθαίος 25:46). Επομένως, ο Θεός απειλεί τους τότε κατοίκους της Τύρου, που ζούσαν στην κακία, όχι μόνο με την εισβολή του βασιλιά της Βαβυλώνας και θάνατο από αυτόν, αλλά και με θλίψεις και βασανιστήρια στη μελλοντική ζωή. Γιατί τι είναι πιο λυπηρό από αυτό - να μην σηκωθείς «στη γη της κοιλιάς;» Σε αυτό ο Θεός προσθέτει: Ιεζ.26:21. Θα σε παραδώσω στην καταστροφή, και δεν θα σε αναζητήσουν ποτέ, και δεν θα σε βρουν ποτέ, λέει ο Αδωνάι ο Κύριος. Όλοι οι θεϊκοί προφήτες και οι ιεροί απόστολοι τιμήθηκαν με το ίδιο Πνεύμα, επομένως δεν μιλούν αντίθετα μεταξύ τους, γιατί το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα της αλήθειας. Εάν οι θεϊκοί προφήτες έλαβαν εγγύηση για το ίδιο Πνεύμα, και το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα της αλήθειας, τότε οι εκπομπές των μακαριστών προφητών συμφωνούν. Και αν στον Προφήτη Ησαΐα βρούμε την ερήμωση της Τύρου, περιορισμένη σε μια ορισμένη περίοδο, και ακούσουμε ότι ο Προφήτης Ιεζεκιήλ λέει στην Τύρο: «αναζήτησε και δεν βρέθηκε ποτέ, λέει ο Αδωνάι ο Κύριος», τότε δεν θα ισχυριστούμε ότι οι προφήτες διαφωνούν, αλλά θα επιλύσουμε το ζήτημα με τις χαρακτηριστικές ιδιότητες της Γραφής. Διότι συνηθίζεται να αποκαλούμε συχνά τη θεία Γραφή εποχή και λίγο χρόνο. Αυτό είναι το ρητό του μακαριστού Δαβίδ: «Η εποχή μας είναι για τον φωτισμό του προσώπου σου» (Ψαλμός 89:8). και λέει: «Εβδομήντα χρόνια είναι οι μέρες των χρόνων μας· όσο μπορούν, ογδόντα χρόνια, και ο κόπος και η αρρώστια τους πολλαπλασιάζονται». Και επομένως, γνωρίζοντας ότι αυτή είναι η συνέχεια της ανθρώπινης ζωής, την ονόμασε αιώνα. Γι' αυτό λέγεται: «να μην βρεθεί στον αιώνα», δηλαδή στην εποχή που ορίστηκε για ερήμωση. και ο Προφήτης Ησαΐας καθόρισε για αυτήν την περίοδο των εβδομήντα ετών. Αλλά αν κάποιος θέλει να καταλάβει αυτό το μέρος με μια πιο πνευματική έννοια, σε αυτή την περίπτωση θα βρει την προφητεία αληθινή. Διότι, αν κάποιος αρχίσει να ψάχνει για την Τύρο, δεν θα βρει την πρώην Τύρο, γιατί ήταν πονηρός, αλλά μετά την καταστροφή της Τύρου, αυτή που ξανασηκώθηκε και άκμασε, όπως βλέπουμε, είναι ευσεβής και φωτίζεται από το φως της γνώσης του Θεού. Έτσι, αν κάποιος θέλει να καταλάβει την προφητεία κυριολεκτικά, θα διαπιστώσει ότι ο χρόνος που καθορίζεται από την Τύρο ονομάζεται εποχή. ή κάποιος θα θελήσει να διεισδύσει στα βάθη, και μετά πάλι θα ανακαλύψει ότι ο πραγματικός Τύρος δεν είναι ο πρώην Τύρος, αλλά είναι εντελώς αντίθετος από αυτόν.