Глава 26

Hes.26:1. Und im einzehnten Jahr, am ersten Tag des Monats, erging das Wort des Herrn an mich also: Hes.26:2. Bevor er zu Jerusalem sagte: „Oh Guter, der du zerknirscht warst und die Heiden vernichtet hast, wende dich zu mir, der von Leere erfüllt war.“ Im elften Jahr der Gefangenschaft Jojachins und im vierten Monat der Herrschaft Zedekias, am neunten Tag des Monats, wurde Jerusalem von den Babyloniern eingenommen. Daher erhält der Prophet einige Tage vor seiner Gefangennahme den Befehl, auf Tyrus ein prophetisches Wort auszusprechen; denn Tyrus heißt in der Muttersprache „Sor“. Auch er freute sich über die Belagerung Jerusalems und glaubte, dass er nach der Zerstörung dieser berühmten Stadt selbst die Macht über alle Nachbarvölker erlangen würde. Hes.26:3–6. Aus diesem Grund spricht der Herr Adonai: Siehe, ich werde über Sor kommen, und ich werde viele Zungen gegen dich bringen, so wie das Meer mit seinen Wellen steigt. Und die Mauern von Sora werden einstürzen und deine Säulen werden zerstört werden, und ich werde seine Asche von ihm verstreuen und sie in einen glatten Stein werfen. Das Meer wird mitten im Meer austrocknen, wie ich sage, spricht Adonai, der Herr: Und er wird durch die Zunge in die Gefangenschaft geführt, und seine Töchter werden im Wasser mit dem Schwert getötet, und sie werden weggeführt werden, so wie ich der Herr bin. Mit diesen Worten droht Gott Tyrus mit der Invasion der Babylonier und sagt, dass seine Zäune zerstört werden, dass es selbst eine Wüste werden wird, so dass es wie glatte Steine ​​werden wird, auf denen die Fischer normalerweise ihre Schlingen ausspannen. Er sagt auch, dass die Städte und Dörfer, die Tyrus unterworfen sind, zerstört werden, denn er nennt sie Töchter. Aber er macht auch den Nutzen von Katastrophen sichtbar, denn er sagt: „Und sie werden euch wegführen, denn ich bin der Herr.“ Hes.26:7. Denn das ist es, was Adonai, der Herr, sagt: Siehe, ich werde Nebukadnezar, den König von Babylon, aus dem Norden über dich bringen, der König ist König, mit Reitern und Streitwagen und mit Reitern und einer Schar von vielen Sprachen. Hes.26:8. Diese deine Tochter wird mit dem Schwert geschlagen werden und wird eine Wache über dich stellen und dich beschützen und dich eingraben und wird eine Festung um dich herum bauen und dich mit Waffen umgeben und wird dir sein Exemplar direkt übergeben. „Wache“ bezieht sich auf die Befestigungen, die vorrückende Feinde zu errichten pflegten, damit sie das, was sich außerhalb der belagerten Stadt befand, plündern und die Belagerten an den Rand des Verlusts der notwendigen Vorräte bringen konnten. Mit einem Wort: „einzäunen“ bedeutet, dass die Feinde von außen Mauern errichten. Es wird gesagt, dass er dazu noch die Umzäunung von Festungen, Gräben und Böschungen hinzufügt, damit niemand es wagt, hinauszugehen, und es bequem ist, alle Arten von Pfeilen in die Stadt zu werfen. Hes.26:9. Er wird deine Mauern und deine Pfeiler mit seinen Waffen zerstören. Hes.26:10. Von der Menge seiner Pferde wird ihr Staub dich bedecken, und vom Wiehern seiner Pferde und von den Rädern seiner Wagen werden deine Mauern erbeben. Ich werde in deine Tore einziehen, wie ich vom Feld in eine Stadt einziehe. Hes.26:11. Sie werden alle deine Hügel mit den Hufen ihrer Pferde zertreten, sie werden dein Volk mit dem Schwert zerschneiden und die Struktur deiner Festung dem Erdboden gleichmachen. Hes.26:12–14. Und er wird deine Kraft fesseln und deinen Reichtum wegnehmen und deine Mauern zerreißen und deine Häuser der Begierde und deine Bäume und deine Steine ​​zerstören und deinen Finger mitten ins Meer werfen und die Menge deiner Musik zerstören, und die Stimme deiner Sänger wird in dir nicht gehört werden. Und ich werde dich in einen glatten Stein geben, der dich austrocknet, du wirst mit niemandem zusammen sein, wie ich gesagt habe, sagt der Herr Adonai. Alles, was ich vorhersage, ist wahr, sagt Gott. Akzeptieren Sie daher diese Prophezeiung als nicht falsch, dass die Babylonier Ihre Mauern zerstören und, nachdem sie Ihre Häuser zerstört haben, die angrenzenden Wohnungen mit Steinen füllen werden; Von den Pferden und Streitwagen wird ein so lauter Lärm zu hören sein, dass es scheint, als würde die Stadt von einem Erdbeben beben. Und dein Besitz wird geplündert, deine Bewohner werden versklavt. Und es wird eine solche Verwüstung entstehen, dass die Fischer nassen Schlamm in dir trocknen werden, und wegen der großen Verwüstung werden sie in dir tun, was sie normalerweise auf glatten Steinen in der Nähe des Meeres tun. Aus der Prophezeiung des gesegneten Propheten Jesaja erfährt er, was gesagt wurde: „Wer wird mit niemandem zusammenhalten“. Denn dieser Prophet kündigte auch traurige Ereignisse für Tyrus an, beschränkte diese Sorgen jedoch auf eine bestimmte Zeit. Er sagt: „Tier wird siebzig Jahre lang verlassen sein, wie die Zeit eines Königs, wie die Zeit des Menschen“ (Jes. 23,15): und „nach siebzig Jahren wird Gott Tyrus heimsuchen, und es wird wieder in seinen früheren Zustand zurückversetzt werden, und es wird ein Marktplatz für alle Königreiche der Welt auf der Erde sein. Und sein Kauf wird dem Herrn heilig sein“ usw. (Jes. 17, 18). Daher macht das Wort „nicht vereint sein“ deutlich, dass es einen Wandel in der Moral gibt, nämlich dass man nicht gemäß der vorherigen Bosheit vereint sein wird, sondern eine andere, völlig entgegengesetzte Evangeliumszeit erhalten wird, die nach dem Wort des Propheten Jesaja „heilig dem Herrn“ sein wird. Dies belegen die Ereignisse und die heute vorherrschende Frömmigkeit. Denn nachdem er sich von seinem früheren Aberglauben und seiner götzendienerischen Täuschung zu Gott bekehrt hatte, empfing er das Licht der Gotteserkenntnis. Hes.26:15–16. Denn das sagt der Herr zu Sora: Wird es nicht wegen der Stimme deines Falles sein, wenn deine Plagen aufkommen, wenn das Schwert aus deiner Mitte gezogen wird, dass die Inseln erbeben werden? Und alle Fürsten des Meeres werden die Zunge des Meeres von ihren Thronen stürzen, und sie werden die Kronen (τὰς μ ί τρας) von ihren Häuptern abwerfen, und sie werden ihre gesprenkelten Kleider ablegen, und sie werden entsetzt sein; sie werden auf der Erde sitzen und werden ihren Untergang fürchten und werden für dich stöhnen. Tyrus war zu Beginn nicht nur in Asien, sondern auch in Europa berühmt, daher wurde die Katastrophe, die ihm widerfuhr, zwangsläufig bekannt. Nachdem sie von ihm erfahren haben, werden die Bewohner der Inseln, sagte der Prophet, in Angst geraten, und ihre Könige werden in Traurigkeit und Kummer ihre Diademe, die oben Kronen genannt werden, ablegen, wertvolle Kleider ablegen, einen traurigen Blick annehmen und erwarten, dass ihnen dasselbe widerfahren wird. Das meinte Gott, als er sagte: „Und sie werden ihre Vernichtung fürchten“, und die Nachricht von eurem Unglück wird sie sehr beunruhigen. Hes.26:17–18. Und sie werden einen Schrei für dich empfangen, der sagt: Wie bist du umgekommen und vom Meer zerfallen, die gepriesene Stadt, die du im Meer stark warst, du und die, die in dir wohnen, die du allen, die in dir leben, Angst gemacht hast? Und die Inseln werden vom Tag deines Sturzes an fürchten, und die Inseln werden durch deine Macht im Meer beunruhigt sein. Wenn sie an deine frühere Macht denken und die Katastrophe sehen, die dir in der Gegenwart widerfahren ist, werden sie um dich weinen, wie um die alte Stadt, die berüchtigt war und alle über dich reden ließ, aber sie werden auch auf sich selbst aufpassen, aus Angst, dass ihnen nicht dasselbe widerfahren wird. Hes.26:19. Denn das sagt der Herr Adonai: Wenn ich dir eine Stadt gebe, die verwüstet ist, wie Städte, die nie bewohnt waren, werde ich auch einen Abgrund über dich bringen, und viel Wasser wird dich bedecken. Hes.26:20. Und ich werde dich zu denen hinabbringen, die in den Abgrund hinabsteigen, zu den Menschen der Zeit, und ich werde in den Tiefen der Erde wohnen, wie eine ewige Wüste, mit denen, die in den Abgrund hinabsteigen, damit du nicht die Erde unterhalb des Bauches bewohnst. Er nannte die babylonische Armee wegen ihrer großen Zahl „den Abgrund“. Da Tyrus von Wasser umgeben ist, wie eine Insel ist und vollständig im Meer liegt und nur einen Zugang vom festen Land aus hat, benutzte er übrigens diese Allegorie und nannte viele Feinde „viel Wasser und einen Abgrund“. Was gesagt wird: „Ich werde diejenigen, die in den Abgrund hinabsteigen, zu den Menschen des Zeitalters bringen“, bedeutet den Tod, unter dessen Macht alle kommen, die im gegenwärtigen Zeitalter aus diesem Leben ausscheiden. Daher werden die Toten auch „Menschen des Jahrhunderts“ genannt. Und dieses „Ihr werdet niedriger sein als das Leben auf Erden“ bedeutet dasselbe wie das Wort des Psalmisten: „Deshalb werden die Gottlosen nicht vor dem Gericht aufsteigen, niedriger als der Sünder zum Rat der Gerechten“ (Psalm 1,5). Und die damaligen Bewohner von Tyrus werden sich als Bösewichte nicht „in das Land des Bauches erheben“. Und der gesegnete David nannte dieses Land das Land der Lebenden, denn er sagt: „Meine Seele ist vom Tod befreit, meine Augen von den Tränen und meine Nase vom Kriechen“, um „dem Herrn im Land der Lebenden“ zu gefallen (Psalm 115:7, 8). Und der Herr im Heiligen Evangelium macht diese Einteilung, denn er sagt: Einige werden zum ewigen Leben auferstehen, andere zur Qual und ewigen Schande (Matthäus 25,46). Deshalb droht Gott den damaligen Bewohnern von Tyrus, die in Bosheit lebten, nicht nur mit der Invasion des Königs von Babylon und seinem Tod, sondern auch mit Sorgen und Qualen im zukünftigen Leben. Denn was ist bedauerlicher als dies – nicht „auf dem Land des Bauches“ aufzustehen? Dazu fügt Gott hinzu: Hes.26:21. Ich werde dich der Vernichtung ausliefern, und du wirst niemals gesucht werden, und du wirst niemals gefunden werden, sagt Adonai, der Herr. Alle göttlichen Propheten und heiligen Apostel wurden mit demselben Geist geehrt, deshalb sprechen sie nicht gegeneinander, denn der Heilige Geist ist der Geist der Wahrheit. Wenn den göttlichen Propheten derselbe Geist zuteil wurde und der Heilige Geist der Geist der Wahrheit ist, dann stimmen die Ausstrahlungen der gesegneten Propheten überein. Und wenn wir im Propheten Jesaja die Verwüstung von Tyrus finden, die auf einen bestimmten Zeitraum beschränkt ist, und wir hören, dass der Prophet Hesekiel zu Tyrus sagt: „Gesucht und nie gefunden, spricht Adonai, der Herr“, dann werden wir nicht behaupten, dass die Propheten anderer Meinung sind, sondern wir werden das Problem anhand der Besonderheiten der Heiligen Schrift lösen. Denn es ist üblich, die göttliche Schrift oft als ein Zeitalter und eine kleine Zeit zu bezeichnen. Dies ist das Sprichwort des seligen David: „Unsere Zeit dient der Erleuchtung deines Angesichts“ (Psalm 89:8); und er sagt: „Die Tage unserer Jahre sind siebzig Jahre; solange sie können, achtzig Jahre, und ihre Arbeit und Krankheit vervielfachen sich.“ Und da er wusste, dass dies die Fortsetzung des menschlichen Lebens ist, nannte er es ein Jahrhundert. Deshalb heißt es: „nicht zu finden in dem Zeitalter“, das heißt in dem Zeitalter, das der Verwüstung gewidmet ist; und der Prophet Jesaja bestimmte diesen Zeitraum von siebzig Jahren. Aber wer diesen Ort in einem spirituelleren Sinne verstehen möchte, wird in diesem Fall die Prophezeiung für wahr halten. Denn wenn jemand anfängt, nach Tyrus zu suchen, wird er den früheren Tyrus nicht finden, denn er war böse, sondern nach der Verwüstung von Tyrus ist derjenige, der wieder auferstanden ist und aufgeblüht ist, wie wir sehen, fromm und vom Licht der Erkenntnis Gottes erleuchtet. Wenn also jemand die Prophezeiung wörtlich verstehen möchte, wird er feststellen, dass die von Tyrus bestimmte Zeit ein Zeitalter genannt wird; oder jemand wird in die Tiefe vordringen wollen, und dann wird er wieder feststellen, dass der wahre Tyrus nicht der frühere Tyrus ist, sondern ihm völlig entgegengesetzt ist.