Глава 26

حزقيال 26: 1. وفي السنة الواحدة والعاشرة، في أول الشهر، كانت إلي كلمة الرب قائلا: حزقيال 26: 2. قبل أن يقول طير على أورشليم: أيها الصالح، إن كنت منسحقًا، بعد أن أهلكت الأمم، التفت إليّ وأنا امتلأت خرابًا. وفي السنة الحادية عشرة من سبي يهوياكين، وفي الشهر الرابع من ملك صدقيا، في اليوم التاسع من الشهر، استولى البابليون على أورشليم. لذلك، قبل أيام قليلة من الاستيلاء عليها، أُعطي النبي الأمر بنطق كلمة نبوية على صور؛ لأن صور تسمى "صور" في اللغة الأصلية. وهو أيضًا ابتهج بحصار أورشليم، وآمن أنه بعد دمار هذه المدينة الشهيرة سيكتسب هو نفسه السلطة على كل الأمم المجاورة. حزقيال ٢٦: ٣-٦. لهذا السبب يقول الرب الرب: ها أنا جالب على صور وأجلب عليك ألسنة كثيرة كما يرتفع البحر مع أمواجه. وتسقط أسوار سورا وتنكسر أعمدتك وأنثر رماده عنه وأطرحه في حجر أملس. ويكون جفاف البحر في وسط البحر، كما قلت، يقول الرب: ويؤخذ باللسان، وتقتل بناته بالسيف في الماء، ويؤخذن، كما أنا الرب. بهذه الكلمات يهدد الله صور بغزو البابليين، ويقول إن أسوارها ستُهدم، وأنها ستصبح هي نفسها صحراء، فتصير كحجارة ملساء يمد عليها الصيادون فخاخهم عادةً. ويقول أيضًا أن المدن والقرى الخاضعة لصور ستخرب، لأنه يدعوها بنات. ولكنه أيضًا يجعل من الممكن ملاحظة فائدة الكوارث، إذ يقول: "ويقودونك لأني أنا الرب". حزقيال 26: 7. لأنه هكذا قال الرب الرب: هانذا أجلب عليك يا سور نبوخذنصر ملك بابل من الشمال، الملك ملك بفرسان ومركبات وفرسان وجماعة ألسنة كثيرة. حزقيال 26: 8. ابنتك هذه تضرب بالسيف وتجعل عليك حارسا وتحميك وتحفر لك وتبني حولك حصنا وتحيط بك بالسلاح وتضع نسخته مباشرة أمامك. وتشير كلمة "الحرس" إلى التحصينات التي كان الأعداء المتقدمون يبنونها، حتى يتمكنوا من نهب ما كان خارج المدينة المحاصرة، ويوصلون المحاصرين إلى حافة الحرمان من الإمدادات الضرورية. باختصار: "السياج" يعني أن الأعداء يبنون الجدران من الخارج. ويقال إنه يضيف إلى ذلك سياج الحصون والخنادق والسدود حتى لا يجرؤ أحد على الخروج، ومن المناسب رمي جميع أنواع السهام داخل المدينة. حزقيال 26: 9. يهدم أسوارك وأرصفةك بسلاحه. حزقيال 26:10. من كثرة خيله يغطيك غبارها ومن صهيل خيله ومن بكرات مركباته تتزعزع أسوارك. أدخل أبوابك كما أدخل مدينة من الحقل. حزقيال 26: 11. ويدوسون جميع تلالك بحوافر خيلهم ويقطعون شعبك بالسيف ويقلبون كنيسة حصنك إلى الأرض. حزقيال 26: 12-14. ويأسر قوتك ويأخذ ثروتك ويبدد أسوارك ويهدم بيوت شهوتك وأشجارك وحجارتك ويلقي إصبعك في وسط البحر ويهدم كثرة أغانيك ولا يسمع فيك صوت مغنيك. وأجعلك حجرًا أملسًا، وأجففك، ولا تكون مع أحد، كما قلت، يقول الرب الرب. كل ما تنبأت به صحيح، يقول الله. لذلك، اقبلوا هذه النبوءة على أنها ليست كاذبة، وهي أن البابليين سيهدمون أسواركم، ويهدمون بيوتكم، ويملأون المساكن المجاورة لهم بالحجارة؛ سيكون هناك ضجيج عالٍ من الخيول والمركبات بحيث يبدو كما لو أن المدينة تهتز من زلزال. وسيتم نهب ممتلكاتك، وسيتم استعباد سكانك. وسيحدث مثل هذا الخراب حتى يجفف الصيادون الطين الرطب فيك، وما يفعلونه عادة على الحجارة الملساء القريبة من البحر سيحدث فيك بسبب الخراب العظيم. ويتعلم ما قيل: "من لا يقف مع أحد" من نبوة النبي المبارك أشعياء. فإن هذا النبي أيضًا أنبأ بأحداث حزينة لصور، لكنه قصر هذه الأحزان على وقت معين. يقول: ""تترك صور سبعين سنة كزمان ملك واحد كزمان إنسان"" (إش 23: 15)، و"بعد سبعين سنة يفتقد الله صور، فترجع إلى حالتها الأولى، ويكون سوق لجميع ممالك المسكونة على وجه الأرض، ويكون شرائه مقدسًا للرب" إلخ (إش 17، 18). لذلك فإن كلمة "غير متحدين" توضح أن هناك تغييرًا في الأخلاق، أي أن الإنسان لن يكون متحدًا حسب الشر السابق، بل ينال تدبيرًا مختلفًا ومعاكسًا تمامًا، والذي على قول النبي إشعياء "يكون مقدسًا للرب". وهذا ما تدل عليه الأحداث والتقوى السائدة اليوم. لأنه، بعد أن تحول إلى الله من خرافته السابقة ومن ضلال الوثنية، نال نور معرفة الله. حزقيال 26: 15-16. لأن هذا ما قاله الرب لسورا: أليس بسبب صوت سقوطك، عند قيام ضرباتك، عند سحب السيف من وسطك، تتزعزع الجزر؟ وينزل جميع رؤساء البحر لسان البحر عن كراسيهم، ويطرحون التيجان (τὰς μ ί τρας) عن رؤوسهم، ويخلعون ثيابهم المرقطة، فيرتاعون، ويجلسون على الأرض، ويخافون من هلاكهم، ويئنون عليك. كانت صور في البداية مشهورة ليس فقط في آسيا، ولكن أيضًا في أوروبا، لذلك أصبحت الكارثة التي حلت بها معروفة بالضرورة. وقال النبي، بعد أن علم به، إن سكان الجزر سيشعرون بالخوف، وسيخلع ملوكهم، في حزن وأسى، تيجانهم، التي تسمى التيجان أعلاه، ويخلعون الملابس الثمينة، وينظرون إلى نظرة حزينة، ويتوقعون أن نفس الشيء سوف يصيبهم. وهذا ما قصده الله عندما قال: "ويخافون هلاكهم"، وسيحزنهم خبر مصيبتك كثيراً. حزقيال 26: 17-18. فيستقبلون صرخة من أجلك قائلين: كيف هلكت وتفتت من البحر، المدينة المباركة، التي كانت قوية في البحر، أنت والساكن فيك، الذي أعطى خوفك لجميع الساكنين فيك؟ وتخاف الجزر من يوم سقوطك وتضطرب الجزر بقوتك في البحر. بالتفكير في قوتك السابقة ورؤية الكارثة التي حلت بك في الوقت الحاضر، سوف يبكون عليك، أما المدينة القديمة التي كانت سيئة السمعة وجعلت الجميع يتحدثون عنك، لكنهم أيضًا سيهتمون بأنفسهم، خوفًا من ألا يعانون من نفس الشيء. حزقيال 26:19. لأنه هكذا قال الرب الرب: عندما أعطيك مدينة خربة كمدن لم تكن مسكونة، أجعل عليك أيضا الهاوية، فيغطيك ماء كثير. حزقيال 26:20. وأنزلكم إلى الهابطين إلى الهاوية، إلى شعب الدهر، وأسكن في أعماق الأرض كالصحراء الأبدية مع الهابطين إلى الهاوية، حتى لا تسكنوا الأرض تحت البطن. وقد أطلق على الجيش البابلي اسم "الهاوية" لكثرة أعداده. وبما أن صور محاطة بالمياه، وهي مثل جزيرة وتقع بالكامل داخل البحر، وليس لها سوى مدخل واحد من اليابسة الصلبة، فقد استخدم بالمناسبة هذا الرمز، واصفا العديد من الأعداء بـ "ماء كثير وهاوية". ما قيل: "سآتي بالذين ينحدرون إلى الهاوية إلى أهل الدهر" يعني الموت الذي يأتي تحت سلطانه كل من يرحل عن هذه الحياة في الدهر الحاضر. ولذلك يطلق على الموتى لقب "أهل القرن". وهذا "ترتفع عن الحياة على الأرض" يعني نفس قول المرتل: "لهذا لا يرتفع الأشرار إلى الدينونة، وينحطون عن الخاطئ إلى مجلس الأبرار" (مز 1: 5). وسكان صور آنذاك، كأشرار، لن "يقوموا على أرض البطن". وقد سمى المبارك داود هذه الأرض أرض الأحياء، لأنه يقول: "انتزعت من الموت نفسي وعيني من الدموع وأنفي من الدبب" لكي يُرضي "الرب في أرض الأحياء" (مز 115: 7، 8). ويقسم الرب في الإنجيل المقدس هذا التقسيم، فيقول: يقوم البعض إلى الحياة الأبدية وآخرون إلى العذاب والعار الأبدي (متى 25: 46). لذلك يهدد الله سكان صور آنذاك، الذين عاشوا في الشر، ليس فقط بغزو ملك بابل والموت منه، بل أيضًا بالأحزان والعذاب في الحياة المستقبلية. فأي شيء مؤسف أكثر من هذا، ألا يقوم "على أرض البطن"؟ ويضيف الله إلى هذا: حزقيال 26:21. وأسلمك إلى الهلاك، فلا يتم البحث عنك، ولا يتم العثور عليك، يقول الرب الرب. كل الأنبياء الإلهيين والرسل القديسين تم تكريمهم بنفس الروح، لذلك لا يتكلم بعضهم ضد بعض، لأن الروح القدس هو روح الحق. إذا كان الأنبياء الإلهيون قد نالوا نفس الروح، والروح القدس هو روح الحق، فإن بث الأنبياء المباركين يتفقون. وإذا وجدنا في النبي إشعياء خراب صور مقتصرًا على فترة معينة، وسمعنا أن النبي حزقيال يقول لصور: "تم البحث ولم يتم العثور عليه، يقول الرب الرب"، فإننا لا ندعي أن الأنبياء يختلفون، ولكننا سنحل المسألة بالخصائص المميزة للكتاب المقدس. لأنه من المعتاد أن نسمي الكتاب المقدس عصرًا وقليلًا من الوقت. وهذا هو قول الطوباوي داود: "عصرنا لإنارة وجهك" (مز 89: 8)؛ ويقول: «أيام سنينا فيها سبعون سنة، ما استطاعوا إليها، ثمانين سنة، ويكثر فيها أتعابهم وأسقامهم». ولذلك، مع العلم أن هذا هو استمرار الحياة البشرية، أطلق عليه قرن. لذلك يقال: "لا يوجد في العصر"، أي في العصر المخصص للخراب. وقد حدد النبي إشعياء لهذه المدة سبعين سنة. لكن إذا أراد أي شخص أن يفهم هذا المكان بمعنى أكثر روحانية، ففي هذه الحالة سيجد النبوءة صحيحة. لأنه إن بدأ أحد بالبحث عن صور، فلن يجد صور الأولى، لأنه كان شريرًا، ولكن بعد خراب صور، التي قامت وازدهرت، كما نرى، تقوى واستنارت بنور معرفة الله. فإذا أراد أحد أن يفهم النبوة حرفيًا، سيجد أن الوقت الذي حددته صور يسمى عصرًا؛ أو سيرغب شخص ما في التوغل في الأعماق، ثم سيجد مرة أخرى أن الصورة الحقيقية ليست الصورة السابقة، ولكنها عكسها تمامًا.