Глава 25

حزقيال 25: 1-5. وكان إلي كلام الرب قائلا: يا ابن آدم، اجعل وجهك على بني عمون والأنبياء عليه، وقل لبني عمون: اسمعوا كلام الرب الرب: هذا يقول الرب الرب، لأنك فرحت بأتقيائي لأنهم تنجّسوا، وبأرض إسرائيل إذ هلكوا، وعلى بيت يهوذا لأنهم ذهبوا إلى السبي، لهذا السبب أعطيك كأبناء قدميم ميراثًا، فيسكنون فيك بثرواتهم، ويبنون فيك قراهم، ويأكلون ثمرتك، ويشربون شحمك. وأعطي مدينة عمون ليرعوا الجمال، وبني عمون ليرعوا الغنم، فتفهمون أني أنا رب الله. كلمة: "أبناء كدملي" ترجمها المفسرون الآخرون إلى "أبناء المشرق". ونسبوا إلى إسماعيل. لذلك يقول إله الكل من خلال فم النبي لبني عمون: بما أنكم فرحتم عندما رأيتم أن الكنيسة المخصص لي قد داس من قبل أناس نجسين وأشرار، فقد دمرت أرض إسرائيل، وتم أسر سبط يهوذا، ثم سأجعلكم خاضعين لشعب أقل بكثير وعاجزة من البابليين. ويثقل عليكم شرورًا كثيرة، إذ يقيم خيامًا في مدنكم، ويرعى جمالًا في أرضكم، ويجعلكم رعاة غنم. لذلك، عندما يحدث لك هذا، ستعرف أنه ليس بسبب عجزي، ولكن بسبب إثمهم، عانى شعبي من كل ما عانوا منه. حزقيال 25: 6. من أجل هذا يقول الرب للرب: «شبكت يدك، ودست رجلك، وابتهجت بنفسك على أرض إسرائيل». حزقيال 25: 7. من أجل ذلك أمد يدي عليك وأجعلك نهبا بلساني وأفنيك من الناس وأبيدك من الأراضي الهلاك وأعلقك لأني أنا الرب الرب. أي بما أنكم، إذ كنتم تستمتعون وتبتهجون بمصائب شعبي، صفقتم وقفزتم وفرحتم، وداستم بأقدامكم، فإنكم ستعانيون من أشد المصائب بسبب هذا، وفي الواقع سوف تعترفون بسيادتي. وبعد ذلك يحول الله النبوة إلى موآب، أخي عمون وجاره. حزقيال 25: 8. هذا ما قاله الرب الرب، كما تكلم موآب وسعير، هوذا مثل كل الأمم بيت إسرائيل ويهوذا، حزقيال 25: 9-11. من أجل هذا أرخى ذراع موآب من مدنها، من أقاصيها، الأرض المختارة، بيت ثياسيموث، فوق منبع مدينة البحر بعليمون وقرياتايم. وقد أعطيت بني قدملي لبني عمون نصيبا وأعطيه للنهب، حتى لا يكون ذكر بني عمون بين الأمم. وانتقم نقمة في موآب واهدهم لأني أنا الرب. وضمت سعير إلى موآب لأنها عينت أيضا. يدعو زعماء العائلة من عيسو سعير. وكان يُدعى أيضًا أدوم، أي الأحمر أو الأسود، و"سيير" يعني الأشعث والمشعر، أما عيسو أخو يعقوب فكان له كليهما. فإنه يقال: "خرج الابن البكر أسودًا كله كشعر" (تك 25: 25)؛ وقال عنه البطريرك يعقوب لأمه: "عيسو أخي رجل أشعث، وأنا رجل أملس" (تك 27: 11). لذلك، يقول الله، بما أن سعير وموآب، فرحين بمصائب شعبي، تجرأوا على القول إن شعبي ليس له فرق عن الأمم الأخرى، وهذا التجديف سيقع عليّ، كما لو كنت عاجزًا مثل أصنام الأمم الأخرى، ولم أتمكن من حماية شعبي، "لهذا السبب سأضعف ذراع موآب من مدنه"، أي سأسحق قوتهم، وأحضر ليس فقط مدنها الجبلية والساحلية. ويطلق على تلك الواقعة بالقرب من ساحل البحر الميت اسم الساحل، لأن الموآبيين عاشوا بعيدًا عن أي بحر آخر. كما يروي أسماء المدن التي بقي منها بقايا صغيرة حتى يومنا هذا؛ بعضهم في واحدة، والبعض الآخر في جزيرة العرب الأخرى. ويضيف أيضًا أنه سيخونهم لنفس الأعداء الذين خان لهم إخوتهم بني عمون، وأنهم سيتعلمون من التجربة مدى قوة الرب، وكان قويًا في حمايته، لكنهم لم يريدوا أن يفعلوا ذلك بسبب إثم الشعب. ولهذا أضاف: "ويقودونك لأني أنا الرب". فإذا أعلن ما سيحدث لموآب، حول كلامه إلى سعير، أو مثله إلى أدوم. حزقيال 25:12. هذا ما يقوله الرب الرب: اصنعوا أدوم من الآن عندما تنتقمون من بيت يهوذا بالانتقام، وتذكرون خبثكم ونقمتم منهم. حزقيال 25: 13-14. لهذا السبب يقول الرب الرب: سأمد يدي على أدوم، وأفني منها الإنسان والبهائم، وأتركها خرابا، فينكسر تيمان وددان بالسيف، وأنتقم نقمتي على أدوم بيد شعبي إسرائيل. لأن الأدوميين لم يفرحوا فقط مثل الموآبيين والعمونيين، بل أظهروا أيضًا مكرهم، وحافظوا على العداوة القديمة؛ لأنه يقال: "كان عيسو على عداوة مع يعقوب بسبب البركة التي باركه بها أبوه" (تكوين 27: 41)، ولهذا لم يسلمهم لأعداء آخرين، بل لشعبي نفسه الذي أساء إلى أدوم، حتى تعرف من الخراب التام قوة سلطتي. تيمان مدينة أدوم، وكذلك ددان مدينة أبناء البطريرك إبراهيم ولد حتورة، أخذت أسمائهم من الذين بنوا هذه المدن: وكانت ددان قريبة جدًا ومتفقة مع أدوم. وهكذا، بعد أن تنبأ بهم، يبدأ في التنبؤ بالأمم الأجنبية، لأن الأدوميين، مثل أحفاد إسحاق، لم يكونوا أجانب، وكذلك العمونيين والموآبيين، الذين نزلوا من لوط. وكان الصوريون والصيدونيون، وكل الشعوب الأخرى المجاورة لهم، أجانب. يدعو الكتاب المقدس في المقام الأول العسقلانيين والغزيين والجيثيين والأكرونيين وسكان آزوث بالأجانب، لأن أرضهم كانت مجاورة لسبط يهوذا، وكانوا قريبين جدًا ومتجاورين مع بعضهم البعض. ولذلك يقول الله ما سيحدث لهم. حزقيال 25: 15-17. هذا ما يقوله الرب الرب: لقد خلق الغرباء للانتقام، وانتقم، فرحًا بكل نفسه، لإفنائها في عداوة أبدية. "لهذا السبب يقول الرب: ها أنا أمد يدي على الغرباء، وأكل الكريتيين، وأهلك الباقين على البحر، وأجلب عليهم نقمة عظيمة، في توبيخ غضبي، فيفهمون أني أنا الرب الرب عندما أنتقم نقمتي منهم". ويتهمهم، مثل الأدوميين، بالخبث. لأنه يقول: عندما تذكروا شعبي وانتصروا وأقاموا مملكتهم، جعلوا من وقت الضيق زمن انتقام، وتمردوا وألحقوا بهم آلاف الشرور. لذلك، سأعاقبهم على هذا الحقد، وأسلمهم إلى عمليات الإعدام المرسلة من الأعلى، وأدمرهم، وأدمر رعاياهم مع الأمراء، وأغرقهم في كوارث لا مفر منها، حتى يتعلموا مما يعانون منه قوة سلطتي. ولن ننتظر الوصول إلى معرفة سيدنا من خلال تجارب الكوارث، ولكن باكتساب هذه المعرفة من مواهبه المستمرة، سنكون ممتنين للفوائد وسنحاول تجنب شغف الانتقام، بعد أن تعلمنا ثماره الكارثية. لنحفظ الوصية الرسولية، ألا ننتظر غروب الشمس حزنًا على بعضنا البعض، بل نطفئ غضبنا قبل غروب الشمس. لأننا بهذه الطريقة سوف نطفئ غضب القاضي العادل ضد أنفسنا وننال رضاه المرغوب والمرغوب فيه للغاية، والذي يمكن أن نناله جميعًا بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح! معه المجد للآب، مع الروح القدس، إلى أبد الآبدين! آمين.