Глава 24

Ezech.24:1. Și cuvântul Domnului mi-a venit în anul al nouălea, în luna a zecea, în ziua a zecea a lunii, zicând: Ezek.24:2. Fiul omului, scrie pentru tine numele acestei zile; de la el s-a întărit împăratul Babilonului împotriva Ierusalimului, de astăzi până în ziua de azi. El ne informează despre momentul în care regele Babilonului a luat armele împotriva Ierusalimului. Dar când a ținut orașul sub asediu, Profetul, luat deja prizonier, prefigurează dezastrele amenințătoare. De aceea, Domnul, arătând neadevărul profeției, poruncește să notăm ziua în care vrăjmașul a început să se apropie de cetate, pentru ca, la sfârșitul evenimentelor, atât cei care fuseseră deja robi, cât și cei asediați să știe că de la început acest lucru a prezis Dumnezeu despre ei și că nu au fost înfrânți de puterea vrăjmașilor lor, ci au fost pedepsiți pentru propriile lor păcate. Ezech.24:3. Și spune o pildă casei care se mânie, Profetului i se dă porunca, după ce observă timpul, să vestească în detaliu și în mod misterios ce se va întâmpla cu orașul, pentru ca ascultătorii, din cauza ambiguității celor spuse, să înceapă să se intereseze cu mai multă atenție despre aceasta și să afle cu mai multă acuratețe profețiile lui Dumnezeu. și spuneți-le: „Așa vorbește Domnul Adonai: învățați-o, învățați, turnați apă, Ezech.24:4–5. și uitați-vă acolo, tăiați în două, fiecare tăietură bună, tibie și latură, tăiate din oase, luate de la vitele alese: și ardeți-le cu oasele de sub ele: „Konob” numește orașul „infuzat cu apă” - tot felul de dezastre, „tăieri, cioburi și rame de la vite alese” - prinți, bătrâni și preoți care au trăit din belșug, bogăție și putere și sunt brusc predați dezastrelor, oase folosite pentru asuprire - trăind în sărăcie, care, înaintea altora și de către alții, va fi de foame, de foc și de foame. armata. La aceasta Dumnezeu adaugă: Oasele lui s-au ridicat și au fiert și au fiert în mijlocul lui, adică din cauza incendiului, oasele care serveau drept sursă de presiune au fost distruse de foc, pentru că locuitorii au devenit pradă foametei, iar cei care au scăpat de atacurile foametei ajung la cea mai extremă necaz, fiind atacați de asediatori. Ezech.24:6. Din acest motiv, Domnul Adonai spune: „Despre cetatea sângelui, Konoba, este otravă în ea și otrava nu a ieșit din ea: ai uzat-o și nu a căzut sorțul peste ea”. Aceasta ne învață că mai sus a numit orașul konob, dar el numește otrava păcatului în konob. Dar iată cea mai puternică acuzație: chiar și un astfel de incendiu de dezastru nu a distrus otrava din konoba. Ceea ce s-a spus: „după ce a fost împlinit, nu a căzut lotul pe ea”, înseamnă că nimeni nu a scăpat de dezastrele care s-au întâmplat și nu a mai fost un lot să piară și alții să fie salvați, așa cum s-a întâmplat în asediile anterioare, dar absolut toată lumea a fost trădată, unii de foame, alții de ciumă, iar cei care au scăpat din aceasta au fost fie uciși, fie prinși în oraș, fie prinși în luptă, fie prinși în oraș. De asemenea, dezvăluie cauza răului. Ezek.24:7. Căci este sânge în mijlocul lui, adică vor tolera asta ca pedeapsă pentru multe crime nedrepte. pe piatra netedă a celor ce au făcut-o: nu au vărsat-o pe pământ ca să acopere pământul, Ezech.24:8. El îmi va aduce mânia, se va răzbuna în răzbunare: i-am dat sângele pe piatra netedă, care nu poate fi acoperită, adică nu voi acoperi fărădelegile pe care au îndrăznit să le comită, ci le voi prezenta în toată goliciunea lor și voi arăta tuturor că un fel de sânge nu este vărsat pe pământ și înghițit de pământ, ci este vărsat pe o piatră netedă și se păstrează mereu pe ea ca acuzație împotriva celor care au îndrăznit să-l vărseze: Ezech.24:9–12. De aceea zice Domnul Domnul: „O, cetate înverșunată a sângelui! Voi mări capul, voi înmulți lemnele și voi aprinde focul, astfel încât carnea se va arde și mâncarea se va rară; iar oasele se vor topi, iar vârfurile lor vor deveni subțiri, arzând, ca și cum ar arde, și cuprul lui va fi pârjolit, și cuprul lui se va topi și otrava lui se va epuiza și otrava lui va fi smerită și nu se va îndepărta de ea. „Voi mări lucrul principal”, spune Dumnezeu, adică voi mări începutul dezastrelor, „Voi înmulți lemnul”, cu alte cuvinte, voi oferi multe ocazii și hrană pentru focul dezastrelor pentru a aprinde acest foc și voi aduce carnea gătită, adică oamenii care locuiesc în oraș, să se topească; unii vor fi distruși de foame, ca oasele arse, alții vor fi consumați de tot felul de dezastre, ca „carnea” fiartă. Din presiunea puternică a focului, atât yukha, cât și tot ceea ce este necesar și servește drept motiv de răcoare vor fi distruse, astfel încât în ​​cele din urmă, de la a fi în foc, cuprul se va topi de la sine și va fi distrus împreună cu otrava. Căci când apărătorii cetăţii au fost înfrânţi, atunci cetatea a fost luată, distrusă şi incendiată. Totuși, spune Dumnezeu, chiar și după atâtea dezastre, el nu a fost eliberat de otravă, dar înclinația spre păcat a rămas în el. De aceea, el adaugă: „multe sunt otrava lui, otrava lui va fi de rușine; mărar este în necurăția ta” (Ezechiel 24:12-13). În nelegiuirea ta, zice Dumnezeu, ai făcut o incinerare, ai aprins această flacără de foc, pentru că era multă otravă păcătoasă în tine, care, fiind descoperită în vremea de acum, va fi acoperită de rușine. Ezech.24:13. Te-ai pângărit vreodată și nu ai fost curățat de necurăția ta și dacă nu ai fost curățat pentru aceasta, până când Îmi voi împlini mânia în tine? Dacă nu vrei să vindeci ulcere, nu vei primi iertare și nu vei profita de curățare până nu vei fi pedepsit pentru toate infracțiunile legale. Atunci neadevărul celor spuse este dovedit de calitatea feței. Ezech.24:14. Eu sunt Domnul verbelor Iar împlinirea celor spuse este incontestabilă: și el va veni și voi face, și nu voi tăia, și nu voi cruța și nu voi cerși; Nu se va elibera pe unii și îi voi trăda pe alții, dar îi voi expune pe toți la dezastre amenințătoare. Dumnezeu dovedește și dreptatea pedepsei. după căile tale și după gândurile tale, te voi judeca, zice Domnul Domnul Și el afirmă același lucru mai detaliat: De aceea te judec după gândurile tale și după sângele tău te judec necurat: fii ocărâtă și fii mare la mânie. Ai devenit faimos pentru viciile tale, zice Dumnezeu, dar motivul nelegiuirii tale este că urmezi gândurile rele; El a exprimat acest lucru spunând: „După gândurile tale și după sângele tău te voi judeca”. Căci, după ce ne-am gândit mai întâi dacă ceva este bun sau rău, apoi adăugăm acțiune la gânduri. După aceasta, el întoarce profeția către amândoi și spune: Ezech.24:13. Cuvântul Domnului a venit la mine, zicând: Ezech.24:16. fiul omului, iată că îți voi lua de la Tine dorințele tale, nu plânge, plânge dedesubt, să vină lacrimile la tine. Ezechiel 24:17. Ridică-te în tăcere, se aude un geamăt de sânge, se aude un strigăt din coapsă: „Dorințe de păr” sau „gânduri” (căci așa se citește în unele liste) este ceea ce Dumnezeu numește soția Profetului, după moartea căruia Profetul primește porunca să nu plângă sau să se plângă, ci să geme în tăcere, deși în coapsele lui este plâns. Căci prin cuvântul „mușchi” Dumnezeu a exprimat dorința de a avea copii. Deci dumnezeiescul Apostol, vorbind despre Levi, a spus: „Era încă în coapsele tatălui său când Melchisedec și-a luat rahat” (Evr. 7:10) și l-a binecuvântat. Acesta este motivul pentru care ni se poruncește să „încingem coapsele noastre” (Efeseni 6:14) pentru a îmblânzi dorințele și a le înfrâna dorința. Așadar, în intenția de a arăta excesul de suferință, Dumnezeu a spus pe bună dreptate: „în sânge este geamătul, în coapse este plânsul”, adică geamătul și plânsul de moarte pe coapsele voastre. Cu toate acestea, chiar și cu o astfel de nenorocire, Profetul primește porunca să nu plângă. Nu face lacrimi omenești 18. Apoi arată metoda. Bârfele tale să fie asupra ta și cizmele tale pe picioarele tale și să nu te mângâie de buzele lor și să nu purtați pâinea oamenilor. Nu vă permiteți să faceți nimic din ceea ce se face de obicei atunci când cineva plânge, adică să vă radeți pe cap, să mergeți desculț, să acceptați un fel de consolare la așa-zisa veghe. Probabil că și Profetul era nazireu. Căci se spune: „Bârfele voastre să fie asupra voastră”, iar mai sus i s-a poruncit să nu bea vin, ci apă, și ambele sunt caracteristice nazireților. Ezechiel 24:18. Și am vorbit poporului dimineața așa cum am poruncit, și soția mea a murit seara și am făcut dimineața cum am poruncit. Profetul servește ca un fel de prototip al Dumnezeului tuturor. Întrucât poporul lui Israel, în grad de mireasă, s-a unit cu Stăpânul și urmau astfel să fie predat în sclavie și bătut, iar biserica lui Dumnezeu să fie ars, atunci Dumnezeu dă profetului ca un fel de prevestire a viitorului, iar după ce soția lui a murit brusc, poruncește să nu plângă, să nu mă uite, să nu mă mângâie, ci să mă mângâie. geme în tăcere, arătând că El Însuși nu-i va onora pe cei asociați cu El cu nicio dragoste de umanitate, ci totuși le va pedepsi împotriva voinței lor, pentru că „nu vrea ca păcătosul să moară, ci să se întoarcă și să trăiască pentru el” (Ezechiel 33:11). De ce îi poruncește profetului să geme în tăcere, să însemne că Dumnezeu, împotriva voinței sale, permite ca dezastrele să se întâmple poporului, având mare bunătate și fiind înclinat de ea către iubirea de omenire, dar forțat de excesul fărădelegii să pedepsească. Ezechiel 24:19–24. Și când oamenii vin la mine, nu ne vei spune ce este asta, ce faci? Iar el le-a spus: „Cuvântul Domnului mi-a zis: „Să vorbești casei lui Israel: Iată ce spune Domnul, Domnul: Iată, voi spurca sfântul Meu, măreția puterii voastre, poftele poftelor voastre, și sufletele voastre îi vor cruța; mângâiați-vă și nu veți lua pâinea bărbaților voștri, și părul pe cap și sevele pe picioare; nu veți fi chinuiți, nu veți plânge și nu veți mângâia fărădelegile voastre și nu veți mângâia pe fiecare dintre frații săi și Iezechiel va fi o minune pentru voi: după toți copacii pe care i-ați făcut, voi veți face Domnul, când voi veți face. Prin faptele mele, spune el, ți-am descris o profeție și eu însumi ți-am destinat viitorul. Căci, după cum eu, când viața soțului meu s-a terminat, nu am făcut nimic din ceea ce se face de obicei morților: nu m-am plâns, nu am vărsat lacrimi, nu am luat o înfățișare deplorabilă, tot așa și voi, când fiii și fiicele voastre sunt uciși și sfântul biserică este profanat de invazia barbarilor răi, de care până acum nu ați încetat să fiți mândru și mândru de acest lucru, mii de alte rele, nu vei avea dreptul să te plângi, nu vei primi permisiunea de a face ceea ce este obișnuit, nici să nu te radi pe cap, nici să-ți scoți bocancii, nici să scapi de tristețea cu șuvoai de lacrimi, nici să gustați o masă reconfortantă, nici să faceți altceva din cele obișnuite și să vă amintiți ce a făcut Profetul și, de la sfârșitul acestui eveniment, veți sluji ca un semn al acestui eveniment. viitorul pentru tine cu faptele lui. Ezech.24:25. Și tu ești fiul omului, nu în ziua aceea când le este luată puterea de la ei, laudele lor sunt înălțate, dorințele lor sunt înaintea ochilor lor și înălțarea sufletelor lor, fiilor și fiicele lor? Ezech.24:26. În acea zi, cineva care este în siguranță va veni la tine și va spune asta în urechi. Ezechiel 24:27. În ziua aceea, gura ta se va deschide către cel care a rămas în viață și vei vorbi și nu vei tăcea nimănui și vei fi pentru ei o minune și vor ști că Eu sunt Domnul, Domnul. Nu doar în prezent, dezvăluie-le acest lucru, ci când prezicerea se va împlini, sfântul va fi predat barbarilor răi, fiii și fiicele vor fi uciși și de acolo va veni cineva, care să le informeze despre cele întâmplate, să le amintească de predicție, să nu tăceți, să știe că acest lucru s-a întâmplat prin voința și permisiunea Mea, și nu din cauza răutății lor, a pedepsei lor. dar după Mine mânia dreaptă, ei au suferit tot ce au suferit. După aceasta, în sfârșit, el întoarce profeția către cei care locuiesc în vecinătatea lui Israel și se bucură de nenorocirea lui și este primul care a scos printre ei pe fiii lui Amon. În cei Șaptezeci aceste cuvinte nu pot fi citite.