Глава 24

Езек.24:1. И словото Господово ми дојде во деветтата година, во десеттиот месец, на десеттиот ден од месецот, велејќи: Езек.24:2. Сине човечки, напиши си го името на овој ден; од него вавилонскиот цар се зајакна против Ерусалим, од овој ден, до денес. Тој нè информира за времето во кое вавилонскиот цар зеде оружје против Ерусалим. Но, кога го држел градот под опсада, пророкот, веќе заробен, ги навестува заканувачките катастрофи. Затоа, Господ, покажувајќи ја невистинитоста на пророштвото, заповеда да се забележи денот кога непријателот почнал да се приближува кон градот, така што на крајот на настаните и оние кои веќе биле заробени и опколените да знаат дека од самиот почеток овој Бог предвидел за нив и дека тие не биле поразени од силата на нивните непријатели, туку биле казнети за своите гревови. Езек.24:3. И кажи му парабола на куќата што лути, На пророкот му е дадена заповед, откако ќе забележи време, детално и мистериозно да објави што ќе се случи со градот, така што слушателите, поради нејасноста на кажаното, да почнат повнимателно да се распрашуваат за тоа и со поголема точност да ги дознаат Божјите пророштва. и кажи им: вака вели Господ Адонај: поучи го конобот, поучи, истури во вода, Езек.24:4–5. и погледнете таму, исечете ги на два дела, секој добар дел, потколеница и страна, исечен од коските, земен од избраниот добиток: и изгорете ги со коските под нив. „Коноб“ го нарекува градот „заситен со вода“ - секакви катастрофи, „резови, шипки и огради од избрани говеда“ - принцови, старешини и свештеници кои живееле во изобилство, богатство и сила, и одеднаш се предадени на катастрофи, коски користени за угнетување - живеат во сиромаштија, кои, огнот, огнот ќе бидат огорчени од другите. и неговата војска. На ова Бог додава: Неговите коски се подигнаа и вареле и вареле среде него, односно поради пожарот коските кои служеле како извор на притисок биле уништени со пожар, бидејќи жителите станале плен на гладот, а оние кои се спасиле од нападите на глад доаѓаат во најекстремна неволја, нападнати од опсадувачите. Езек.24:6. Поради тоа, Господ Адонај вели: „За градот на крвта, Коноба, има отров во него, а отровот не излезе од него: го истрошивте и ждребот не падна врз него“. Ова нè учи дека горе го нарекол градот коноб, но гревот го нарекува отров во коноб. Но, тука е најсилното обвинување: дури и таков оган на катастрофа не го уништи отровот во конобата. Она што беше речено: „откако беше извршено, ждребот не падна на него“, значи дека никој не ги избегна катастрофите што се случија, и немаше многу да загинат, а други да се спасат, како што се случуваше во претходните опсади, но апсолутно сите беа предадени, некои на глад, некои на помор, а оние што го избегнаа овој град, или беа убиени од градот, или беа убиени по битките. Ја открива и причината за злото. Езек.24:7. Зашто има крв во негова средина, односно тоа ќе го толерираат како казна за многу неправедни убиства. на мазен камен на оние што го направија: не го истурија на земја за да ја покрие земјата, Езек.24:8. Тој ќе го донесе Мојот гнев, ќе се одмазди како одмазда: Неговата крв ја дадов на мазен камен, кој не може да се покрие, односно нема да ги прикривам беззаконијата што се осмелија да ги направат, туку ќе ги прикажам во сета своја голотија и на сите ќе им покажам како некоја крв не се пролева на земја и не се проголтува од земјата, туку се исфрла на мазен камен и секогаш се чува на него како обвинение против оние што се осмелиле да ја пролеат: Езек.24:9–12. Затоа Господ Адонај вели: О жесток град од крв! Ќе ја зголемам главата, ќе ги умножам дрвата и ќе го запалам огнот, така што месото ќе изгори, а храната ќе оскуди; и коските ќе се стопат, и нивните врвови ќе станат тенки, горење, како да гори, а бакарот ќе се изгори, а бакарот ќе се стопи, и неговиот отров ќе се исцрпи, а отровот нека му се смири и не се оддалечува од него. „Ќе го увеличам главното“, вели Бог, односно ќе го зголемам почетокот на несреќите, „ќе ги умножам дрвата“, со други зборови, ќе дадам многу прилики и храна за огнот на несреќите да го запали овој оган и да го донесам готвеното месо, односно луѓето што живеат во градот, да се стопи; некои ќе бидат уништени од глад, како изгорени коски, други ќе бидат уништени од секакви катастрофи, како варено „месо“. Од силниот притисок на огнот ќе се уништи и јухата и сè што е потребно и служи како причина за ладење, така што конечно, од тоа да биде во оган, бакарот сам да се стопи и да се уништи заедно со отровот. Зашто, кога бранителите на градот беа поразени, тогаш градот беше заземен, уништен и запален. Меѓутоа, вели Бог, и откако го снашле толку многу несреќи, тој не бил ослободен од отровот, туку склоноста кон грев останала во него. Затоа, тој додава: „многу е неговиот отров, отровот ќе се засрами: копарот е во вашата нечистотија“ (Езек. 24:12-13). Во твоето беззаконие, вели Бог, си создал спалување, го запалил овој огнен пламен, зашто во тебе имало многу грешен отров, кој, откриен во сегашно време, ќе биде покриен со срам. Езек.24:13. Дали некогаш сте биле осквернети и не сте се очистиле од вашата нечистотија, и ако не сте се очистиле поради тоа, додека не го исполнам Мојот гнев во вас? Ако не сакате да ги излечите чиревите, нема да добиете прошка и нема да го искористите чистењето додека не бидете казнети за сите правни злосторства. Тогаш невистинитоста на кажаното се докажува со квалитетот на лицето. Езек.24:14. Јас сум Господар на глаголите А исполнувањето на кажаното е неспорно: и тој ќе дојде, и јас ќе направам, и нема да сечам, и нема да штедам, и нема да молам: Нема да биде дека некои ќе ослободам, а други ќе ги предадам, туку сите ќе ги изложам на заканувачки катастрофи. Бог ја докажува и праведноста на казната. ќе те судам според твоите патишта и според твоите мисли, вели Господ Адонај А истото подетално го наведува: Затоа те судам според твоите мисли, и според твојата крв, те судам нечисто: биди навредлив и биди голем до гнев. Се прославивте по своите пороци, вели Бог, но причината за вашето беззаконие е тоа што ги следите лошите помисли; Тој го изразил тоа велејќи: „Ќе те судам по твоите мисли и по твојата крв“. Зашто, откако прво размислуваме дали нешто е добро или лошо, потоа додаваме акција на мислите. После ова, тој го свртува пророштвото на двете и вели: Езек.24:13. Словото Господово ми дојде, велејќи: Езек.24:16. сине човечки, ете, ќе ти ги земам желбите, не плачи, плачи долу, нека ти дојдат солзи. Езекиел 24:17. Станете тивко, се слуша стенкање на крвта, се слуша крик од слабините: „Желби за коса“ или „мисли“ (зашто вака се чита во некои списоци) Бог ја нарекува сопругата на пророкот, по чија смрт Пророкот добива заповед да не плаче или да жали, туку тивко да стенка, иако има плач во неговите бедра. Зашто со зборот „бедра“ Бог ја изразил желбата за раѓање деца. Така, божествениот апостол, зборувајќи за Леви, рекол: „Уште беше во бедрата на татко му кога Мелхиседек му ги зеде гомната“ (Евр. 7:10) и го благослови. Затоа ни е заповедано „да ги препашиме бедрата“ (Еф. 6:14) за да ги скротиме желбите и да ги зауздаме нивните желби. Затоа, во намерата да го покаже прекумерното страдање, Бог со право рекол: „Во крвта е стенкање, во слабините има плач“, односно стенкање и плачење за смрт на вашите слабини. Меѓутоа, и со таква несреќа, пророкот добива заповед да не плаче. Не прави човечки солзи 18. Потоа го покажува методот. Твоите озборувања нека бидат врз тебе, чизмите твои на нозете, и да не те утешуваат нивните усни и да не го носиш лебот човечки. Не дозволувајте да правите ништо што обично се прави кога некој плаче, односно избричете ја главата, одете бос, прифатете некаква утеха на т.н. Веројатно и пророкот бил назирет. Зашто е речено: „Твоите озборувања нека бидат врз тебе“, а погоре беше заповедано да не пие вино, туку вода, и двете се карактеристични за Назареците. Езекиел 24:18. И му зборував на народот наутро како што заповедав, а жената ми умре вечерта, а јас направив наутро како што заповедав. Пророкот служи како еден вид прототип на Богот на сите. Бидејќи народот на Израел, во рангот на невеста, бил соединет со Господарот и на тој начин требало да биде предаден во ропство и да биде тепан, а храмот Божји да се запали, тогаш Бог му дава на пророкот како еден вид навестување на иднината, а откако неговата сопруга ненадејно умрела, тој заповеда да не плаче, да не ме утешува. тивко да стенка, покажувајќи дека Тој Самиот нема да ги почитува оние што се поврзани со Него со каква било љубов кон човештвото, но сепак ќе им наметне казна против нивната волја, бидејќи „не сака грешникот да умре, туку да се врати назад и да живее за него“ (Езек. 33:11). Зошто му заповеда на пророкот да стенка во тишина, да означи дека Бог, против неговата волја, дозволува катастрофи да ги снајдат луѓето, имајќи голема добрина и наклонет од него кон љубовта кон човештвото, но принуден од прекумерната беззаконие да казнува. Езекиел 24:19–24. И кога луѓето ќе дојдат кај мене, нема ли да ни кажеш што е ова, што правиш? А тој им рече: „Речта Господова дојде до мене, велејќи: „Кажи му на домот Израилев: вака вели Адонај Господ: Еве, ќе ја осквернам мојата светост, големината на вашата сила, желбите на вашите желби, и вашите души ќе ги поштедат; нема да се утешуваш и нема да го земеш лебот на своите сопрузи, и косата на главите твои, и соковите на нозете: нема да се измачуваш, нема да плачеш, нема да потфрлиш во своите беззаконија, и нема да го утешиш секој од неговите браќа, а Езекиел ќе биде чудо за тебе: според сите дрвја што ќе ги направиш, кога ќе ги разбереш. Преку моите дела, вели тој, ти прикажав пророштво, а самиот ти ја предодредив иднината. Зашто, како што јас, кога заврши животот на мојот сопруг, не направив ништо што обично им се прави на мртвите: не жалев, не пролеав солзи, не добив непристоен изглед, така и вие, кога вашите синови и ќерки ќе бидат убиени и светиот храм е осквернавен од инвазијата на злите варвари, за кои досега никогаш не сте биле горди и горди на тоа што го доживеавте. зла, нема да имате право да се жалите, нема да добиете дозвола да го правите она што е вообичаено, ниту да ја избричите главата, ниту да ги соблечете чизмите, ниту да го ослободите товарот на тагата со потоци од солзи, ниту да вкусите утешна трпеза, ниту да правите нешто друго од вообичаеното, и запомнете што направил Пратеникот и од крајот на настаните што ве служел за вас ќе знаете дека дела. Езек.24:25. А ти си син човечки, зарем не е во оној ден кога ќе им се одземе силата, ќе се воздигнат нивните пофалби, нивните желби се пред очите на нив, и воздигнувањето на нивните души, нивните синови и нивните ќерки; Езек.24:26. На тој ден некој што е безбеден ќе дојде кај вас и ќе ви го каже тоа на уши. Езекиел 24:27. Во тој ден ќе му се отвори устата на преживеаниот, и ќе зборуваш и никому нема да молчиш, и ќе им бидеш чудо: и ќе знаат дека јас сум Адонај Господ. Не само во сегашно време, откријте им го ова, туку кога ќе се оствари предвидувањето, светото ќе им биде предадено на злите варвари, синовите и ќерките ќе бидат убиени, а некој ќе дојде оттаму, ќе ги информира за тоа што се случило, потсетувајќи ги на предвидувањето, не молчете, нека знаат дека тоа се случило по Моја волја и дозвола, и тие страдаат поради нивната сила според Мене праведен гнев, тие претрпеа сè што претрпеа. После ова, тој конечно го свртува пророштвото кон оние што живеат во соседството на Израел, и се радуваат на неговата несреќа, и тој е првиот што ги извел меѓу нив синовите на Амон. Во Седумдесетте овие зборови не се читаат.