Глава 24

Ézéchiel 24 : 1. Et la parole du Seigneur me fut adressée la neuvième année, le dixième mois, le dixième jour du mois, disant : Ézéchiel 24 : 2. Fils de l'homme, écris toi-même le nom de ce jour ; c'est grâce à lui que le roi de Babylone fut fortifié contre Jérusalem, depuis ce jour jusqu'à ce jour. Il nous renseigne sur l'époque à laquelle le roi de Babylone prit les armes contre Jérusalem. Mais lorsqu'il maintient la ville assiégée, le Prophète, déjà fait prisonnier, préfigure les désastres menaçants. C'est pourquoi le Seigneur, montrant le mensonge de la prophétie, commande de noter le jour où l'ennemi a commencé à s'approcher de la ville, afin qu'à la fin des événements, ceux qui étaient déjà captifs et les assiégés sachent que dès le début, ce Dieu avait prédit à leur sujet et qu'ils n'étaient pas vaincus par la puissance de leurs ennemis, mais étaient punis pour leurs propres péchés. Ézéchiel 24 : 3. Et dis une parabole à la maison qui met en colère, Le prophète reçoit l’ordre, après avoir observé l’heure, d’annoncer en détail et mystérieusement ce qui arrivera à la ville, afin que les auditeurs, en raison de l’ambiguïté de ce qui a été dit, commencent à s’enquérir plus attentivement à ce sujet et découvrent les prophéties de Dieu avec une plus grande exactitude. et dis-leur : Ainsi dit le Seigneur Adonaï : instruis le konob, instruis, verse de l'eau, Ézéchiel 24 :4-5. et regarde là, coupé en deux, toutes les belles coupes, jarrets et côtés, parés des os, pris sur le bétail choisi ; et brûle-le avec les os du dessous. "Konob" appelle la ville "infusée d'eau" - toutes sortes de désastres, "coupures, jarrets et charpentes du bétail choisi" - princes, anciens et prêtres qui vivaient dans l'abondance, la richesse et la force, et sont soudainement livrés aux désastres, les os utilisés pour l'oppression - vivant dans la pauvreté, qui, avant les autres, seront trahis par la faim et par le feu - le roi de Babylone et son armée. A cela Dieu ajoute : Ses os se soulevaient et bouillaient et bouillonnaient au milieu de lui, c'est-à-dire qu'à cause du feu, les os qui servaient de source de pression ont été détruits par le feu, car les habitants sont devenus en proie à la faim, et ceux qui ont échappé aux attaques de la faim se trouvent dans la détresse la plus extrême, étant attaqués par les assiégeants. Ézéchiel 24 : 6. C'est pour cette raison que le Seigneur Adonaï dit : « À propos de la ville du sang, Konoba, il y a du poison dedans, et le poison n'en est pas sorti : tu l'as épuisé, et le sort ne lui est pas tombé dessus. Cela nous enseigne qu'en haut il a appelé la ville konob, mais il appelle le péché poison en konob. Mais voici l'accusation la plus forte : même un tel incendie désastreux n'a pas détruit le poison du konoba. Ce qui a été dit : « après l'exécution, le sort ne lui est pas tombé dessus », signifie que personne n'a échappé aux désastres qui ont frappé, et qu'il n'y avait pas beaucoup de sort pour que certains périssent et que d'autres soient sauvés, comme cela s'est produit lors des sièges précédents, mais absolument tout le monde a été trahi, certains à la faim, d'autres à la peste, et ceux qui ont échappé à cela ont été soit tués dans des batailles, soit, après la prise de la ville, ont été réduits en esclavage. Cela révèle également la cause du mal. Ézéchiel 24 : 7. Car il y a du sang au milieu de lui, c'est-à-dire qu'ils toléreront cela comme punition pour de nombreux meurtres injustes. sur la pierre lisse de ceux qui l'ont fait : ils ne l'ont pas répandu sur le sol pour couvrir le sol, Ézéchiel 24 : 8. Il apportera ma colère, il se vengera en vengeance : j'ai donné son sang sur la pierre lisse, qui ne peut être recouverte, c'est-à-dire que je ne couvrirai pas les iniquités qu'ils ont osé commettre, mais je les présenterai dans toute leur nudité, et je montrerai à tous comment une sorte de sang n'est pas versé sur le sol et englouti par la terre, mais est craché sur une pierre lisse, et y est toujours conservé comme une accusation contre ceux qui ont osé le verser : Ézéchiel 24 : 9-12. C'est pourquoi le Seigneur Adonaï dit : Ô féroce ville de sang ! J'élargirai la tête, je multiplierai le bois et j'allumerai le feu, de sorte que la viande brûlera et que la nourriture deviendra rare ; et les os fondront, et leurs sommets deviendront amincis, brûlants, comme s'ils brûlaient, et le cuivre en sera brûlé, et le cuivre en sera fondu, et son poison sera épuisé, et que son poison s'humilie et ne s'en éloigne pas. « Je magnifierai l'essentiel », dit Dieu, c'est-à-dire que j'augmenterai le début des désastres, « je multiplierai le bois », en d'autres termes, je fournirai de nombreuses occasions et de la nourriture au feu des désastres pour allumer ce feu, et faire fondre la viande cuite, c'est-à-dire les habitants de la ville ; certains seront détruits par la faim, comme les os brûlés, d’autres seront consumés par toutes sortes de désastres, comme la « viande » bouillie. Sous la forte pression du feu, le yukha et tout ce qui est nécessaire et sert de motif de fraîcheur seront détruits, de sorte que finalement, après avoir été dans le feu, le cuivre fondra de lui-même et sera détruit avec le poison. Car lorsque les défenseurs de la ville furent vaincus, la ville fut prise, détruite et incendiée. Cependant, dit Dieu, même après que tant de désastres lui soient arrivés, il n’a pas été libéré du poison, mais l’inclination au péché est restée en lui. C'est pourquoi il ajoute : « Son poison est grand, son poison sera honteux : l'aneth est dans tes impuretés » (Ézéchiel 24 : 12-13). Dans votre iniquité, dit Dieu, vous avez créé une incinération, allumé cette flamme de feu, car il y avait en vous beaucoup de poison pécheur, qui, découvert à l'heure actuelle, sera couvert de honte. Ézéchiel 24 : 13. Avez-vous déjà été souillés, et n'avez-vous pas été purifiés de votre impureté, et si vous n'avez pas été purifiés pour cela, jusqu'à ce que j'accomplisse ma colère contre vous ? Si vous ne voulez pas guérir les ulcères, vous ne recevrez pas de pardon et vous ne profiterez pas de la purification tant que vous n'aurez pas été puni pour tous les crimes légaux. Alors la fausseté de ce qui a été dit est prouvée par la qualité du visage. Ézéchiel 24 : 14. Je suis le Seigneur des verbes Et la réalisation de ce qui a été dit est incontestable : et il viendra, et je le ferai, et je ne couperai pas, et je n'épargnerai pas, et je ne mendierai pas : Je ne libérerai pas les uns et trahirai les autres, mais je les exposerai tous à des désastres menaçants. Dieu prouve également la justice du châtiment. selon tes voies et selon tes pensées je te jugerai, dit le Seigneur Adonaï Et il déclare la même chose plus en détail : C'est pourquoi je te juge selon tes pensées et selon ton sang, je te juge de manière impure : sois injurié et grand jusqu'à la colère. Vous êtes devenu célèbre pour vos vices, dit Dieu, mais la raison de votre iniquité est que vous suivez de mauvaises pensées ; Il l’a exprimé en disant : « Par tes pensées et par ton sang, je te jugerai. » Car, après avoir d’abord pensé si quelque chose est bon ou mauvais, nous ajoutons ensuite l’action à nos pensées. Après cela, il tourne la prophétie vers les deux et dit : Ézéchiel 24 : 13. La parole du Seigneur me fut adressée, disant : Ézéchiel 24 : 16. fils de l'homme, voici, je t'enlèverai tes désirs, ne pleure pas, pleure en bas, que les larmes viennent à toi. Ézéchiel 24 :17. Lève-toi silencieusement, il y a un gémissement du sang, il y a un cri des reins : « Désirs de cheveux » ou « pensées » (car c'est ainsi qu'on le lit dans certaines listes) est ce que Dieu appelle l'épouse du Prophète, après la mort de laquelle le Prophète reçoit l'ordre de ne pas pleurer ou se lamenter, mais de gémir silencieusement, même s'il y a des pleurs dans ses reins. Car avec le mot « reins », Dieu a exprimé le désir d’avoir des enfants. Ainsi, le divin Apôtre, parlant de Lévi, dit : « C'était encore dans les reins de son père quand Melchisédek prit sa merde » (Héb. 7 : 10), et il le bénit. C’est pourquoi il nous est commandé de « ceindre nos reins » (Éph. 6 : 14) afin d’apprivoiser les désirs et de restreindre leur désir. C’est pourquoi, dans l’intention de montrer l’excès de souffrance, Dieu a dit à juste titre : « il y a des gémissements dans le sang, il y a des pleurs dans les reins », c’est-à-dire des gémissements et des cris de mort sur vos reins. Cependant, malgré un tel malheur, le Prophète reçoit l’ordre de ne pas pleurer. Ne faites pas de larmes humaines 18. Puis il montre la méthode. Que vos commérages soient sur vous, et vos bottes sur vos pieds, et que vous ne vous laissiez pas consoler par leurs lèvres, et que vous ne portiez pas le pain des hommes. Ne vous permettez pas de faire quoi que ce soit qui se fait habituellement lorsque quelqu'un pleure, c'est-à-dire se raser la tête, marcher pieds nus, accepter une sorte de consolation à la soi-disant veillée. Il est probable que le Prophète était aussi un Naziréen. Car il est dit : « Que les commérages soient sur toi », et au-dessus il était ordonné qu'il ne boive pas de vin, mais de l'eau, et les deux sont caractéristiques des Nazaréens. Ézéchiel 24:18. Et j'ai parlé au peuple le matin comme je l'avais commandé, et le soir ma femme est morte, et j'ai fait le matin comme je l'avais commandé. Le prophète est une sorte de prototype du Dieu de tous. Puisque le peuple d'Israël, au rang d'épouse, était uni au Maître et devait donc être livré en esclavage et battu, et l’église de Dieu brûlé, alors Dieu donne au Prophète une sorte de préfiguration de l'avenir, et après la mort subite de sa femme, il ordonne de ne pas pleurer, de ne pas verser de larmes, de ne pas prendre un regard triste, de ne pas manger un repas réconfortant, mais de gémir silencieusement, montrant que Lui-même Il n'honorera pas ceux qui lui sont associés. tout amour de l'humanité, mais il leur imposera néanmoins un châtiment contre leur gré, car « il ne veut pas que le pécheur meure, mais qu'il revienne et vive pour lui » (Ézéchiel 33 : 11). Pourquoi ordonne-t-il au Prophète de gémir en silence, pour signifier que Dieu, contre sa volonté, permet que des désastres s'abattent sur le peuple, ayant une grande bonté et étant enclin par elle à l'amour de l'humanité, mais contraint par l'excès de l'anarchie à punir. Ézéchiel 24 : 19-24. Et quand les gens viendront me voir, ne nous diras-tu pas ce que c’est, ce que tu fais ? Et il leur dit : « La parole de l'Éternel m'a été adressée, disant : Tu parleras à la maison d'Israël. Ainsi dit l'Éternel, l'Éternel : Voici, je souillerai mon saint, la grandeur de ta force, les désirs de tes désirs, et tes âmes les épargneront. prenez le pain de vos maris, et vos cheveux sur la tête, et vos sucs sur vos pieds : vous ne serez pas tourmentés, vous ne pleurerez pas, et vous échouerez dans vos iniquités, et vous ne consolerez pas chacun de ses frères. Et Ezéchiel sera pour vous un miracle : selon tous les arbres que vous avez faits, vous les ferez : quand ils viendront, vous comprendrez que je suis Adonaï l'Éternel. Par mes actes, dit-il, je vous ai dépeint une prophétie et je vous ai moi-même destiné l'avenir. Car de même que moi, à la fin de la vie de mon mari, je n'ai rien fait de ce qu'on fait habituellement aux morts : je n'ai pas pleuré, je n'ai pas versé de larmes, je n'ai pas pris une apparence déplorable, de même vous, lorsque vos fils et vos filles seront tués et que le saint église sera profané par l'invasion des méchants barbares, dont jusqu'à présent vous étiez fier et dont vous n'avez jamais cessé d'être fier, et en plus de cela vous éprouverez mille autres maux, vous n'aurez pas le droit de vous plaindre, vous ne recevrez pas la permission de faire ce qui est habituel, ni de vous raser la tête, ni d'enlever vos bottes, ni de soulager le fardeau de la tristesse avec des flots de larmes, ni de goûter un repas réconfortant, ni de faire autre chose que d'habitude, et de vous souvenir de ce que le Prophète a fait, et de la fin des événements, vous saurez que le Prophète vous a servi comme une sorte de signe, vous prédisant l'avenir avec ses actes. Ézéchiel 24 : 25. Et tu es fils de l'homme, n'est-ce pas en ce jour où leur force leur est enlevée, où leurs louanges sont exaltées, leurs désirs sont devant eux, et l'exaltation de leurs âmes, de leurs fils et de leurs filles : Ézéchiel 24 : 26. Ce jour-là, quelqu’un de sûr viendra vers vous et vous le dira à l’oreille. Ézéchiel 24:27. Ce jour-là, ta bouche s'ouvrira au survivant, et tu parleras sans te taire à personne, et tu seras pour eux un miracle : et ils sauront que je suis IHVH-Adonaï, l'Éternel. Non seulement à l'heure actuelle, révèle-leur cela, mais lorsque la prédiction se réalisera, le sacré sera remis aux méchants barbares, les fils et les filles seront tués, et quelqu'un viendra de là, les informant de ce qui s'est passé, leur rappelant la prédiction, ne restez pas silencieux, faites-leur savoir que cela s'est produit par ma volonté et ma permission, et ils subissent un châtiment pour leur méchanceté, et non de la puissance de leurs ennemis, mais selon Ma juste colère, ils ont souffert tout ce qu'ils ont subi. souffert. Après cela, il adresse finalement la prophétie à ceux qui vivent dans le voisinage d'Israël et se réjouissent de son malheur, et il est le premier à faire sortir parmi eux les fils d'Ammon. Dans les soixante-dix, ces mots ne sont pas lisibles.