Глава 24

Ιεζ.24:1. Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα το ένατο έτος, τον δέκατο μήνα, τη δέκατη ημέρα του μήνα, λέγοντας: Ιεζ.24:2. Γιε του ανθρώπου, γράψε μόνος σου το όνομα αυτής της ημέρας. από αυτόν ενισχύθηκε ο βασιλιάς της Βαβυλώνας ενάντια στην Ιερουσαλήμ, από σήμερα, μέχρι σήμερα. Μας πληροφορεί για την εποχή που ο βασιλιάς της Βαβυλώνας πήρε τα όπλα εναντίον της Ιερουσαλήμ. Όταν όμως κράτησε την πόλη υπό πολιορκία, ο Προφήτης, ήδη αιχμάλωτος, προμηνύει τις απειλητικές καταστροφές. Επομένως, ο Κύριος, δείχνοντας την αναλήθεια της προφητείας, διατάζει να σημειωθεί η ημέρα κατά την οποία ο εχθρός άρχισε να πλησιάζει την πόλη, ώστε στο τέλος των γεγονότων τόσο όσοι είχαν ήδη γίνει αιχμάλωτοι όσο και οι πολιορκημένοι να ξέρουν ότι από την αρχή αυτός ο Θεός τους είχε προβλέψει και ότι δεν νικήθηκαν από τη δύναμη των εχθρών τους, αλλά τιμωρήθηκαν για τις δικές τους αμαρτίες. Ιεζ.24:3. Και πείτε μια παραβολή στο σπίτι που θυμώνει, Δίνεται η εντολή στον προφήτη, αφού προσέξει την ώρα, να ανακοινώσει λεπτομερώς και μυστηριωδώς τι θα συμβεί στην πόλη, ώστε οι ακροατές, λόγω της ασάφειας των όσων ειπώθηκαν, να αρχίσουν να το ερευνούν πιο προσεκτικά και να μάθουν τις προφητείες του Θεού με μεγαλύτερη ακρίβεια. και πες τους: Αυτό λέει ο Κύριος Adonai: διδάξτε το konob, διδάξτε, ρίξτε στο νερό, Ιεζ.24:4–5. Και κοιτάξτε εκεί, κομμένο στα δύο, κάθε καλό κόψιμο, κνήμη και πλευρά, κομμένο από τα κόκαλα, παρμένο από τα εκλεκτά βοοειδή: και κάψτε τα με τα κόκαλα κάτω από αυτά: Το "Konob" αποκαλεί την πόλη "εμποτισμένη με νερό" - κάθε είδους καταστροφές, "κοψίματα, κοτσάνια και κορνίζες από εκλεκτά βοοειδή" - πρίγκιπες, πρεσβύτεροι και ιερείς που ζούσαν σε αφθονία, πλούτο και δύναμη, και παραδόθηκαν ξαφνικά σε καταστροφές, κόκκαλα που χρησιμοποιούνται για καταπίεση - ζώντας στη φτώχεια, που, κυνηγημένοι από τους άλλους, θα πέφτουν από τη φωτιά, και ο στρατός του. Σε αυτό ο Θεός προσθέτει: Τα κόκαλά του σηκώθηκαν και έβρασαν και έβρασαν στη μέση του, Δηλαδή, λόγω της φωτιάς, τα οστά που χρησίμευαν ως πηγή πίεσης καταστράφηκαν από τη φωτιά, επειδή οι κάτοικοι έγιναν λεία της πείνας και όσοι γλίτωσαν από τις επιθέσεις της πείνας έρχονται στην πιο ακραία αγωνία, δεχόμενοι επίθεση από τους πολιορκητές. Ιεζ.24:6. Για το λόγο αυτό, ο Κύριος Adonai λέει: «Σχετικά με την πόλη του αίματος, Konoba, υπάρχει δηλητήριο μέσα σε αυτήν, και το δηλητήριο δεν βγήκε από αυτήν: το φόρεσες, και δεν έπεσε ο κλήρος πάνω της». Αυτό μας διδάσκει ότι πιο πάνω ονόμασε την πόλη konob, αλλά αποκαλεί την αμαρτία δηλητήριο στο konob. Αλλά εδώ είναι η ισχυρότερη κατηγορία: ακόμη και μια τέτοια πυρκαγιά καταστροφής δεν κατέστρεψε το δηλητήριο στο konoba. Αυτό που ειπώθηκε: «αφού εκτελέστηκε, ο κλήρος δεν έπεσε πάνω του», σημαίνει ότι κανείς δεν γλίτωσε από τις καταστροφές που συνέβησαν, και δεν υπήρχαν πολλά να χαθούν και άλλοι να σωθούν, όπως συνέβη στις προηγούμενες πολιορκίες, αλλά απολύτως όλοι προδώθηκαν, άλλοι στην πείνα, άλλοι στην πανώλη, και όσοι γλίτωσαν από αυτήν, είτε σκοτώθηκαν από την πόλη, είτε σκοτώθηκαν μετά από μάχες. Αποκαλύπτει επίσης την αιτία του κακού. Ιεζ.24:7. Γιατί υπάρχει αίμα ανάμεσά του, θα το ανεχτούν δηλαδή ως τιμωρία για πολλούς άδικους φόνους. στη λεία πέτρα αυτών που την έφτιαξαν: δεν την έχυσαν στη γη για να σκεπάσουν τη γη, Ιεζ.24:8. Θα φέρει την οργή Μου, θα πάρει εκδίκηση για εκδίκηση: Έδωσα το αίμα του στη λεία πέτρα, που δεν καλύπτεται, Δηλαδή, δεν θα καλύψω τις ανομίες που τόλμησαν να διαπράξουν, αλλά θα τις παρουσιάσω με όλη τους τη γύμνια και θα δείξω σε όλους πώς κάποιο είδος αίματος δεν χύνεται στη γη και δεν καταπίνεται από τη γη, αλλά εκτοξεύεται σε μια λεία πέτρα και διατηρείται πάντα πάνω της ως κατηγορία εναντίον αυτών που τόλμησαν να το χύσουν: Ιεζ.24:9–12. Γι' αυτό ο Κύριος Αδωνάι λέει: Ω αγριεμένη πόλη αίματος! Θα μεγαλώσω το κεφάλι, και θα πολλαπλασιάσω τα ξύλα, και θα ανάψω τη φωτιά, έτσι ώστε το κρέας να καεί και η τροφή να σπάσει. και τα κόκαλα θα λιώσουν, και οι κορυφές τους θα γίνουν λεπτές, θα καίγονται, σαν να καίγονται, και ο χαλκός του θα καεί, και ο χαλκός του θα λιώσει, και το δηλητήριό του θα εξαντληθεί, και ας ταπεινωθεί το δηλητήριό του και δεν θα φύγει από αυτό. «Θα μεγαλοποιήσω το κυριότερο», λέει ο Θεός, δηλαδή θα αυξήσω την αρχή των καταστροφών, «θα πολλαπλασιάσω τα ξύλα», με άλλα λόγια, θα παράσχω πολλές ευκαιρίες και τροφή για να ανάψει αυτή η φωτιά η φωτιά των καταστροφών και να λιώσει το μαγειρεμένο κρέας, δηλαδή τους ανθρώπους που ζουν στην πόλη. Άλλοι θα καταστραφούν από την πείνα, σαν καμένα κόκαλα, άλλοι θα καταναλωθούν από κάθε είδους καταστροφές, όπως το βραστό «κρέας». Από την ισχυρή πίεση της φωτιάς θα καταστραφούν τόσο το γιούκα όσο και ό,τι είναι απαραίτητο και χρησιμεύει ως λόγος δροσιάς, ώστε τελικά, από το να βρεθεί στη φωτιά, ο χαλκός να λιώσει μόνος του και να καταστραφεί μαζί με το δηλητήριο. Γιατί όταν οι υπερασπιστές της πόλης ηττήθηκαν, τότε η πόλη κατακτήθηκε, καταστράφηκε και πυρπολήθηκε. Ωστόσο, λέει ο Θεός, ακόμη και μετά από τόσες καταστροφές, δεν ελευθερώθηκε από το δηλητήριο, αλλά η τάση για αμαρτία παρέμεινε μέσα του. Επομένως, προσθέτει: «Πολύ είναι το δηλητήριο του, το δηλητήριό του θα ντροπιαστεί· ο άνηθος είναι στην ακαθαρσία σας» (Ιεζ. 24:12-13). Στην ανομία σου, λέει ο Θεός, δημιούργησες μια αποτέφρωση, άναψες αυτή τη φλόγα της φωτιάς, γιατί υπήρχε μέσα σου πολύ αμαρτωλό δηλητήριο, το οποίο, αν ανακαλυφθεί αυτή τη στιγμή, θα σκεπαστεί με ντροπή. Ιεζ.24:13. Έχεις μολυνθεί ποτέ, και δεν έχεις καθαριστεί από την ακαθαρσία σου, και αν δεν έχεις καθαριστεί για αυτό, μέχρι να εκπληρώσω την οργή Μου μέσα σου; Εάν δεν θέλετε να θεραπεύσετε τα έλκη, δεν θα λάβετε συγχώρεση και δεν θα επωφεληθείτε από την κάθαρση έως ότου τιμωρηθείτε για όλα τα νομικά εγκλήματα. Τότε το αναληθές των όσων ειπώθηκαν αποδεικνύεται από την ποιότητα του προσώπου. Ιεζ.24:14. Είμαι ο Κύριος των ρημάτων Και η εκπλήρωση των όσων ειπώθηκαν είναι αδιαμφισβήτητη: και θα έρθει, και θα κάνω, και δεν θα περικόψω, και δεν θα γλιτώσω, και δεν θα παρακαλέσω: Δεν θα είναι ότι θα ελευθερώσω κάποιους και θα προδώσω άλλους, αλλά θα τους εκθέσω όλους σε απειλητικές καταστροφές. Ο Θεός αποδεικνύει επίσης τη δικαιοσύνη της τιμωρίας. σύμφωνα με τους τρόπους σου και σύμφωνα με τις σκέψεις σου θα σε κρίνω, λέει ο Κύριος Αδωνάι Και το ίδιο αναφέρει αναλυτικότερα: Γι' αυτό σε κρίνω σύμφωνα με τους λογισμούς σου, και σύμφωνα με το αίμα σου, σε κρίνω ακάθαρτα. Έχεις γίνει διάσημος για τις κακίες σου, λέει ο Θεός, αλλά ο λόγος της ανομίας σου είναι ότι ακολουθείς πονηρούς λογισμούς. Το εξέφρασε αυτό λέγοντας: «Με τις σκέψεις σου και με το αίμα σου θα σε κρίνω». Διότι, έχοντας πρώτα σκεφτεί αν κάτι είναι καλό ή κακό, μετά προσθέτουμε δράση στις σκέψεις. Μετά από αυτό στρέφει την προφητεία και στα δύο, και λέει: Ιεζ.24:13. Ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα, λέγοντας: Ιεζ.24:16. Γιε ανθρώπου, ιδού, θα πάρω από Σένα τις επιθυμίες σου, μην κλαις, κλάψε κάτω, ας έρθουν δάκρυα σε σένα. Ιεζεκιήλ 24:17. Σηκωθείτε σιωπηλά, ακούγεται ένας στεναγμός του αίματος, υπάρχει μια κραυγή από την οσφύ: «Επιθυμίες τρίχας» ή «σκέψεις» (γιατί έτσι διαβάζεται σε ορισμένους καταλόγους) είναι αυτό που ο Θεός αποκαλεί τη γυναίκα του Προφήτη, μετά το θάνατο της οποίας ο Προφήτης λαμβάνει την εντολή να μην κλαίει ή να θρηνεί, αλλά να στενάζει σιωπηλά, αν και υπάρχει κλάμα στην οσφύ του. Διότι με τη λέξη «οσφή» ο Θεός εξέφρασε την επιθυμία για τεκνοποίηση. Έτσι ο θείος Απόστολος, μιλώντας για τον Λευί, είπε: «Ήταν ακόμη στην οσφύ του πατέρα του όταν ο Μελχισεδέκ πήρε το σκασμό του» (Εβρ. 7:10) και τον ευλόγησε. Γι' αυτό έχουμε εντολή να «ζώσουμε την οσφύ μας» (Εφεσ. 6:14) για να τιθασεύσουμε τις επιθυμίες και να συγκρατήσουμε την επιθυμία τους. Ως εκ τούτου, με την πρόθεση να δείξει την περίσσεια του πόνου, ο Θεός σωστά είπε: «Στο αίμα υπάρχει στεναγμός, στην οσφυϊκή χώρα κλάμα», δηλαδή στεναγμός και κλάμα για τον θάνατο στην οσφύ σας. Ωστόσο, ακόμη και με τέτοια ατυχία, ο Προφήτης λαμβάνει εντολή να μην κλαίει. Μην κάνεις ανθρώπινα δάκρυα 18. Μετά δείχνει τη μέθοδο. Το κουτσομπολιό σου να είναι επάνω σου, και οι μπότες σου στα πόδια σου, και να μην παρηγορηθείς από τα χείλη τους, και να μην σηκώσεις το ψωμί των ανθρώπων. Μην επιτρέπετε στον εαυτό σας να κάνει κάτι που συνήθως γίνεται όταν κάποιος κλαίει, δηλαδή ξυρίστε το κεφάλι σας, περπατήστε ξυπόλητος, αποδεχτείτε κάποιου είδους παρηγοριά στο λεγόμενο ξύπνημα. Μάλλον και ο Προφήτης ήταν Ναζιρίτης. Διότι λέγεται: «Αφήστε τα κουτσομπολιά σας να είναι επάνω σας», και παραπάνω δόθηκε εντολή να μην πίνει κρασί, αλλά νερό, και τα δύο είναι χαρακτηριστικά των Ναζαραίων. Ιεζεκιήλ 24:18. Και μίλησα στο λαό το πρωί όπως πρόσταξα, και η γυναίκα μου πέθανε το βράδυ, και έκανα το πρωί όπως πρόσταξα. Ο προφήτης χρησιμεύει ως ένα είδος πρωτοτύπου του Θεού όλων. Εφόσον ο λαός του Ισραήλ, στην τάξη της νύφης, ενώθηκε με τον Δάσκαλο και έτσι έπρεπε να παραδοθεί στη σκλαβιά και να χτυπηθεί, και ο ναός του Θεού να καεί, τότε ο Θεός δίνει στον Προφήτη ως προμήνυμα του μέλλοντος και αφού η γυναίκα του πέθανε ξαφνικά, διατάζει να μην κλαίει, να μην με παρηγορεί. να στενάζει σιωπηλά, δείχνοντας ότι ο Ίδιος δεν θα τιμήσει όσους συνδέονται μαζί Του με αγάπη για την ανθρωπότητα, αλλά θα τους επιβάλει τιμωρία παρά τη θέλησή τους, γιατί «δεν θέλει να πεθάνει ο αμαρτωλός, αλλά να γυρίσει πίσω και να ζήσει για αυτόν» (Ιεζ. 33:11). Γιατί διατάζει τον Προφήτη να στενάζει σιωπηλά, για να δηλώσει ότι ο Θεός, παρά τη θέλησή του, αφήνει καταστροφές να βρεθούν στους ανθρώπους, έχοντας μεγάλη καλοσύνη και τείνοντας από αυτήν στην αγάπη για την ανθρωπότητα, αλλά αναγκασμένος από την υπερβολή της ανομίας να τιμωρήσει. Ιεζεκιήλ 24:19–24. Και όταν οι άνθρωποι έρχονται σε μένα, δεν θα μας πείτε τι είναι αυτό, τι κάνετε; Και τους είπε: «Ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα, λέγοντας: Θα μιλήσεις στον οίκο του Ισραήλ: Αυτό λέει ο Αδωνάι, ο Κύριος: Ιδού, θα μολύνω τα αγία μου, το μεγαλείο της δύναμής σας, τις επιθυμίες των επιθυμιών σας, και οι ψυχές σας θα τους γλιτώσουν· και οι γιοι σας και οι κόρες σας, όπως και εσείς θα πράξετε με το στόμα τους. μην παρηγορηθείς, και δεν θα πάρεις το ψωμί των συζύγων σου, και τα μαλλιά σου στα κεφάλια σου, και τα χυμοί σου στα πόδια σου: δεν θα βασανιστείς, δεν θα κλάψεις, και θα αποτύχεις στις ανομίες σου, και δεν θα παρηγορήσεις τον καθένα από τους αδελφούς του, και ο Ιεζεκιήλ θα είναι για σένα ένα θαύμα: σύμφωνα με όλα τα δέντρα που θα τα κάνεις, θα τα καταλάβω. Με τις πράξεις μου, λέει, απεικόνισα μια προφητεία για σένα, και εγώ ο ίδιος προόρισα για σένα το μέλλον. Γιατί όπως εγώ, όταν τελείωσε η ζωή του συζύγου μου, δεν έκανα τίποτα που συνήθως γίνεται στους νεκρούς: δεν θρήνησα, δεν έχασα δάκρυα, δεν πήρα αξιοθρήνητη εμφάνιση, έτσι και εσείς, όταν οι γιοι και οι κόρες σας σκοτώνονται και ο ιερός ναός βεβηλώνεται από την εισβολή πονηρών βαρβάρων, για τους οποίους μέχρι τώρα δεν ήσασταν περήφανοι για αυτό. κακίες, δεν θα έχετε το δικαίωμα να παραπονεθείτε, δεν θα λάβετε άδεια να κάνετε ό,τι είναι συνηθισμένο, ούτε ξυρίστε το κεφάλι σας, ούτε βγάζετε τις μπότες σας, ούτε ανακουφίζετε από το βάρος της θλίψης με ρυάκια δακρύων, ούτε γεύεστε παρηγορητικό γεύμα, ούτε κάνετε τίποτα άλλο από τα συνηθισμένα, και θυμηθείτε τι έκανε ο Προφήτης και από το τέλος των γεγονότων που σας υπηρέτησε το μέλλον. πράξεις. Ιεζ.24:25. Και είσαι γιος ανθρώπου, δεν είναι εκείνη την ημέρα που τους αφαιρείται η δύναμή τους, οι έπαινοι τους υψώνονται, οι επιθυμίες τους είναι μπροστά τους και η εξύψωση της ψυχής τους, των γιων και των θυγατέρων τους: Ιεζ.24:26. Εκείνη την ημέρα κάποιος που είναι ασφαλής θα έρθει σε σας και θα το πει στα αυτιά σας. Ιεζεκιήλ 24:27. Εκείνη την ημέρα θα ανοίξει το στόμα σου στον επιζώντα, και θα μιλήσεις και δεν θα σιωπήσεις σε κανέναν, και θα είσαι γι' αυτούς ένα θαύμα· και θα μάθουν ότι είμαι ο Αδωνάι, ο Κύριος. Όχι μόνο αυτή τη στιγμή, αποκάλυψέ τους αυτό, αλλά όταν η πρόβλεψη γίνει πραγματικότητα, τα ιερά θα παραδοθούν στους κακούς βαρβάρους, οι γιοι και οι κόρες θα σκοτωθούν και κάποιος θα έρθει από εκεί, θα τους ενημερώσει για ό,τι συνέβη, υπενθυμίζοντάς τους την πρόβλεψη. σύμφωνα με Εμένα δίκαιο θυμό, υπέφεραν όλα όσα υπέφεραν. Μετά από αυτό, τελικά στρέφει την προφητεία σε όσους κατοικούν στη γειτονιά του Ισραήλ, και χαίρονται για την ατυχία του, και είναι ο πρώτος που έβγαλε ανάμεσά τους τους γιους του Αμμών. Στους Εβδομήντα αυτές οι λέξεις δεν είναι ευανάγνωστες.