Глава 23

Ezech. 23: 1–3. I doszło do mnie słowo Pana, mówiące: Synu człowieczy, dwie żony spłodziły jedną córkę z jedną matką i dopuściły się rozpusty w Egipcie. Powyżej, w tym, co już wyjaśniliśmy, Bóg nazwał cały lud jedną nierządnicą, ponieważ na początku nazywano ich jednym ludem. ponieważ pod rządami Roboama nastąpił rozłam i jednych zaczęto nazywać Efraimem i Izraelem, a innych Judą, to po podziale słusznie używa tego dopływu i symbolicznego metafory, i nadaje im nazwy od głównych miast: dziesięciu plemionom – z Samarii oraz Judzie i Beniaminowi – z Jerozolimy i mówi, że mieli jedną matkę nie tylko z tego samego korzenia rodu, ale także przez niegodziwość, mieli jedną matkę – Egipt. Powyżej bowiem w sensie przenośnym nazywali swoją matkę Hetytą, a ojca Amorytą. Dlatego „prostytuowali się w Egipcie”. Następnie ogłosił godzinę. w młodości dopuściła się nierządu: tam straciła ich piersi i tam zepsuła ich dziewictwo. Albowiem ich ojcowie, Abraham, Izaak i Jakub, lśnili pobożnością, a synowie Jakuba nadal nie byli obcy bałwochwalstwu, lecz ci, którzy się z nich urodzili, w wyniku pobytu w Egipcie nauczyli się niegodziwości. Początek wzrastającego rozmnożenia nazywa ich młodością, a nauczanie złych dogmatów – zepsuciem i opadaniem piersi. Bo tak jak odebraniu dziewictwa towarzyszy utrata elastyczności sutków, tak po odstępstwie następuje upadek władcy w nas, ponieważ sutki służą mu za osłonę i tarczę. Następnie, ponieważ Bóg specjalnie nazwał je żonami, podaje im imiona niektórych egipskich żon, które zasłynęły ze swojej lubieżności; mówi to: Ezech.23:4. A ich imiona to Thola, najstarsza i Ooliva, jej młodsza siostra: To, co wcześniej powiedział w tajemniczy sposób, teraz wyjaśnił bardziej i wspomniał o żonach nierządnicach, wzmacniając w ten sposób oskarżenie i mając na celu uświadomienie mu swojej niegodziwości poprzez przykład. Następnie opisuje dobrodziejstwo, jakie okazał im Bóg. i urodziłem się, i urodziłem synów i córki, a imiona ich brzmiały Samaria Oola i Jerozolima Ooliba. Połączenie i komunikacja odnoszą się do porozumienia zawartego z nimi poprzez prawo, ponieważ On dał prawo, a oni zgodzili się przestrzegać prawa. To, co zostało powiedziane: „I urodziłem synów i córki”, jasno pokazuje, że przed czasem, żyjąc pod Prawem, wychowywali swoje dzieci w pobożności. Tak więc dotychczas wygłaszał ogólne oskarżenie przeciwko obojgu, ale teraz wreszcie, gdy nastąpił podział plemion, wygłasza pierwsze oskarżenie przeciwko Samarii, którą nazywał „Oola”, ponieważ ona pierwsza po podziale królestwa na dwie części zeszła na niegodziwą służbę młodym. Ezech.23:5. I będziesz cudzołożył Ool z Mene, i oddaj się swoim pożądliwościom, Mówiąc o żonie, używał przydomka: „myśliwi”; To wyjaśnia i oznacza demony, którym służyli. Następnie wyjawia rodzaje niegodziwości. na zbliżających się do niej Asyryjczyków, Ezech. 23: 6–7. odziani w szkarłat, starsi i dowódcy: młodzi mężczyźni wybierający całą jazdę, jeżdżący na koniach i oddający im swój cudzołóstwo: wybrany syn Asyrii, odpoczywający na koniu: splugawiony wszystkimi swoimi myślami. „Wybraną młodzieżą”, odzianą w „szkarłat”, w tajemniczy sposób nazywa bożków, których malowali, przedstawiając w określonej formie. Wszyscy bowiem, którzy w starożytności nie okazywali czci, mieli zwyczaj nadawania swoim bogom wyglądu czegoś bardziej powszechnego wśród nich. Tak więc Hellenowie i Rzymianie uzbrajają Aresa, tak jak sami są przyzwyczajeni uzbrajać, a Persowie - na swój sposób; Indianie znów są inni, Etiopczycy są inni, podobnie jak każdy z wymienionych narodów. Tymczasem Bóg daje do zrozumienia, że ​​mieszkańcy Samarii jako pierwsi, zaniedbując pomoc Bożą, zwrócili się o pomoc do Asyryjczyków. Wezwali bowiem Thula (a był to król Asyrii), aby im pomógł w walce z Syryjczykami, obiecali zapłacić mu cło i daninę. W rezultacie powiązania z Asyryjczykami w końcu sprowadziły wśród nich niegodziwość. Następnie Bóg dodaje: Ezech.23:8. I nie opuszczajcie waszego wszeteczeństwa z Egiptu, gdyż spałem z nią w jej młodości, zepsułem jej dziewictwo i wylałem na nią waszą wszeteczeństwo. to znaczy, nawiązując kontakt z Asyryjczykami i przejmując ich przesądne zwyczaje, nie zaniedbywała lekcji egipskich, ale nadal zachowywała je ze szczególną starannością. W ten sposób Bóg, opisując rodzaje niegodziwości, udowadnia słuszność kary. Ezech.23:9. Dlatego wydałem ją w rękę pożądliwości, w rękę syna Asyrii, któremu je powierzono. Ponieważ nie przestrzegała Moich praw, ale oddawszy się Mnie, kochała innych, pozbawiłem ją mojej opatrzności dla niej i przekazałem ją tym, z którymi wolała się ze Mną komunikować. Ezech.23:10. Ujawniwszy jej hańbę, przepasali ją synowie i córki jej, a ona odciąła się mieczem, i nastała zniewaga na niewiastach, i zemścił się na niej na córkach. W ten sposób, opuszczona przeze Mnie, nauczyła się przez doświadczenie, czym jest komunikacja ze Mną i na czym polega oszustwo jej pożądliwości. Wkrótce bowiem wzięwszy ją w niewolę, ukarali ją za cudzołóstwo, a potem ze skrajnym okrucieństwem i bez litości zabili ją; jej synowie i córki zostali wywiezieni jako jeńcy wojenni; i każde miasto głośno mówi o tym, co ją spotkało. Nazwał bowiem miasta żonami w sensie przenośnym. Ale nie tylko jej okazano takie okrucieństwo, ale nawet jej córkom; oznacza miasta i wsie podlegające Samarii. Ucierpiało to dziesięć pokoleń, najpierw od Felgathalassara, a następnie od Salmanasara, królów asyryjskich. Przedstawiwszy w ten sposób los mieszkańców Samarii, kieruje swoje przemówienie do Jerozolimy i mówi: Ezech.23:11. I zobaczyła ją jej siostra Ooliva, a jej hołd wzrósł bardziej niż jej, Słowo: „leżeć” Akwila przetłumaczył jako „pożądanie”. i pomnóż swoje rozpusty bardziej niż rozpustę swojej siostry. Ezech.23:12. Polegaj na synach Asyryjczyków, na starszych i dowódcach, którzy są blisko niej, odzianych w święte szaty, na jeźdźcach, którzy jeżdżą na koniach, wszyscy młodzi mężczyźni są wybrani. I Jerozolima działała w porozumieniu z Samarią, a także podeptała przymierze ze Mną, wolała bogów syryjskich, bo liczyła na ich pomoc, a zaniedbywała Moją pomoc. Imieniem „starsi” i „generał” Bóg miał na myśli pomoc udzieloną im przez Syryjczyków. Ezech.23:13. I widziałem, że ścieżka obojga została zbrukana. Ich początki są sobie bliskie i podobne. Ezech. 23: 14–16. A do waszego wszeteczeństwa i widoku mężów wypisanych na ścianie, wizerunki Chaldejczyków wypisane kulkami i pędzlem, przepasane różnokolorowymi lędźwiami i namalowane na ich głowach, potrójny wygląd wszystkich, podobieństwo synów Babilonu, Chaldejczyków, ziemi ich ojczyzny, i postaw się na niej wzrokiem twoich oczu. Pięknie i bardzo obrazowo przedstawił bezsilność bożków, dając do zrozumienia, że ​​są one niczym więcej niż kolorami, konturami i dziełami sztuki. A „potrójna forma wszystkiego” oznacza różnorodność bożków. Ale Symmachus przetłumaczył: „pojawienie się złodziei wszystkich”. Patrząc na nie, mówi Bóg, i nie widząc niczego poza obrazami sztuki malarskiej, uwielbiałeś przebywać z nimi. Wszystko to sugeruje bałwochwalstwo. I wysłał do nich posłów do ziemi Chaldejczyków. Ezech.23:17. I przyszli do niej synowie Babilonii na łożu tych, którzy się unosili, i zbezcześcili ją w swoim cudzołóstwie, i stali się w nich skalani, a dusza jej odeszła od nich. Ona sama, posławszy do nich po pomoc i zmieszawszy się z nimi, zapożyczyła od nich niegodziwość i ponownie się od nich wycofała. Bóg ma tu na myśli odwrót nie od demonów, ale od samych Babilończyków, ponieważ Joachim, Jehojachin i Sedekiasz naruszyli traktaty, które zawarli z Babilończykami. Ezech.23:18. I ujawnijcie swój wszeteczeństwo i ujawnijcie swoją hańbę, a moja dusza odejdzie od niej, jak moja dusza odeszła od jej siostry, to znaczy, widząc ogrom jej niegodziwości, pozbawiłem ją Mojej opatrzności dla niej. Użyłem bowiem znowu słowa „dusza” alegorycznie, nie dlatego, że Bóstwo jest podzielone na duszę i ciało, jest bezcielesne i nieskomplikowane, ale przemawia po ludzku, używając zwyczajnych ludzkich powiedzeń, z pogardy wobec ludzkich słabości. Tak więc, jak dotąd, najwyraźniej Bóg rozmawiał z Prorokiem, a teraz, jakby w wyniku tego, co zostało powiedziane o tym, co odważyła się zrobić Jerozolima, pamiętając o nim, w końcu zwraca się do niego i mówi: Ezech.23:19. I wzmógłeś swój rozpustę, pamiętając o dniach swojej młodości; cudzołożyliście w Egipcie, to znaczy, że skazałem twoje grzechy w Egipcie na zapomnienie, ale ty swoimi nowymi przedsięwzięciami odnowiłeś pamięć o nich. Zbieżność praw zbrodni zwykle zmusza do przypomnienia sobie wcześniejszych grzechów. Następnie ponownie, alegorycznie i w przenośni, oskarża Jerozolimę o bałwochwalstwo. Ezech. 23: 20–21. I położyliście się na Chaldejczykach, ich ciało było jak ciało osła i jak łono konia, ich łono, i nawiedziliście nieprawość waszej młodości, co uczyniliście w Egipcie w waszych wnętrznościach, gdzie opadły piersi waszej młodości. A nawiązując kontakt z Chaldejczykami, nie zaniedbywała przedsięwzięć egipskich, ale służyła bogom obu. Ich wielkie bezprawie i politeizm przyrównał do łon koni i osłów, bo bałwochwalstwo też nazywa rozpustą. Dusze bowiem, które weszły w jedność z Bogiem i poświęciły się Jemu, a potem Go opuściły i pokochały komunikację z demonami, słusznie nazywane są cudzołożnikami. Ezech.23:22. Dlatego mówi Pan Adonai: Oto wzbudzę przeciw tobie twoje pożądliwości; od nich odejdzie dusza twoja i sprowadzę ich na ciebie. Ezech.23:23. synowie Babilonu i wszyscy Chaldejczycy, Pakum, Juda i Kuda, a z nimi wszyscy synowie Asyryjczyków, wybrana młodzież, starsi i dowódcy, cała dostojność i dostojnicy, jeźdźcy na koniach, Ezech.23:24. I przyjdą przeciwko tobie wszyscy ludzie z północy z bronią, rydwanami i kołami z wieloma ludźmi, złożą przeciwko tobie tarcze, hełmy i hełmy, i postawią wokół ciebie straż. W rzeczywistości dowiesz się, kim jestem i jakie są twoje pożądliwości. Bo ja, nawet przez was zaniedbywany, nadal okazywałem cierpliwość; a oni, gdy tylko dowiedzą się o waszym odstępstwie, natychmiast przybędą w pełni uzbrojeni, używając koni i rydwanów, zabierając ze sobą wszystkich, którzy są pod ich kontrolą, i odgrodzą wasze wejścia palisadami. Miał to bowiem na myśli, mówiąc: „i postawią wokół ciebie straż”. Następnie dodaje: I wydam przed nimi sąd, a oni będą się na was mścić w swoich sądach: Ezech.23:25. i obdarzę cię moją gorliwością, i rozprawią się z tobą z powodu mojego gniewu, Ponieważ wolałem ich od Mojej Opatrzności dla ciebie, to przez nich ukarzę cię za twoją zbrodnię przeciwko Mnie i wydam cię im na męki. Opisuje rodzaje egzekucji. Odetną wam nozdrza i uszy, a resztę mieczem odetną; zabiorą wam synów i córki, a pozostałych waszych ogień pochłonie. Ezech.23:26. i zdejmą z twoich szat, i zabiorą naczynia twojej chwały. Niektórzy zostaną wzięci do niewoli, inni zostaną zabici w bitwie, a końce innych zostaną bezlitośnie i okrucieństwem odcięte, wszystko, co do was należy, zostanie splądrowane, większość waszego majątku zostanie spalona. Ale pokazuje też korzyści, jakie wynikną z tej kary. Ezech.23:27. I odwrócę od ciebie waszą niegodziwość i wasz wszeteczeństwo z ziemi egipskiej, i nie będziecie pamiętać Egiptu. Ogarnięci tymi nieszczęściami, uświadomicie sobie swoje prawne przestępstwo i będziecie zniesmaczeni tym, co było przyczyną tego nieszczęścia. Ezech. 23: 28–29. Dlatego Adonai Pan mówi: Oto oddaję cię w ręce tych, których nienawidzisz i od których odejdzie dusza twoja, i będą w tobie pracować w nienawiści, i zabiorą wszystkie twoje trudy i uczynki, i będziesz nagi i zawstydzony, a objawi się chłód twojej nierządu i twojej niegodziwości. Umiłowawszy Chaldejczyków, znienawidziliście ich, ale ja was im wydam, przez nich poddam was karze i karą ukażę waszą niegodziwość w całej waszej nagości. Bo patrząc na wasze nieszczęścia, zdają sobie sprawę, że ich przyczyną było wasze przestępstwo prawne. Dlatego przy okazji dodałem: Ezech.23:30. I czyńcie to samo wam, cudzołożnicy, którzy dopuściliście się rozpusty według języków i skalaliście się w ich myślach. Poszliście za inicjatywami pogan, którzy kierując się własnymi myślami, poczęli niegodziwość. Nie tylko naśladowałeś niegodziwość innych pogan, ale także „poszedłeś drogą swojej siostry, a ja włożę jej kielich w twoje ręce” (Ezech. 23:31). Co Samaria wycierpiała, ty też będziesz cierpieć. Nazwał bowiem tę karę „kielichem”, ponieważ u pijącego powoduje sen i upojenie. Ezech.23:32. To mówi Pan Adonai: Pij kielich swojej siostry głęboko i szeroko, a będzie śmiech i naśladownictwo, obfite w pijaństwo, Ezech.23:33. i napełnieni słabością: kielich zniszczenia i zagłady, kielich twojej siostry Samarii: Ezech.23:34. i wypijesz ją, i osuszysz, i spożyjesz jej ciało, i wyrwiesz swoją pierś. Nazwał kielich „głęboki” ze względu na wielkość katastrofy i „szeroki” ze względu na czas trwania siedemdziesięciu lat, ze względu na spustoszenie, jakie dotknęło miasto; Nazywając go „kielichem spożycia”, dodał także: „wyczerpanie”, ponieważ Jerozolima doznała ostatecznego oblężenia; Powiedział też: „Pochłoniesz jej czaszkę”, ponieważ popadł w skrajną rozpacz; „i oderwiesz swoją pierś” z powodu skruchy, która nastąpiła po nieszczęściach. Odwrócę zarówno wasze święta, jak i wasze nowie księżyca: zgodnie ze słowami Adonai, Pan przemówił. Wyniszczę przed tobą wszelkie zgromadzenia publiczne i wszelką radość i położę kres słowom, bo jestem prawdziwym i nieomylnym Panem. Ezech.23:35. Z tego powodu Pan Adonai mówi: Zapomniałeś o mnie i wyrzuciłeś mnie ze swego ciała, a ty odrzucisz swoją niegodziwość i swoją wszeteczeństwo. Skoro wybrałeś przyjemności cielesne zamiast służenia Mi, przyjmij, mówi Bóg, nagrodę za swoją lubieżność. I to jasno pokazuje, że podstawą niegodziwości jest przestępstwo prawne, ponieważ ci, którzy byli niewolnikami lubieżności, popadli w bałwochwalstwo. Ezech. 23: 36–37. I rzekł do mnie Pan: Synu człowieczy, czy nie będziesz sądził Oole i Oolibe i nie powiesz im ich niegodziwości? Jak dopuściła się cudzołóstwa i z krwią na ich rękach, i w myślach dopuściła się cudzołóstwa, a dzieci, które mi urodziła, widziałem je przez ogień? Słowa „Czy nie będziecie sądzić?” inni tłumacze tłumaczą: „potępiaj”, to znaczy biorąc na siebie moje oblicze, ty, Proroku, dokonaj sądu nad Samarią i Jerozolimą i ujawnij ich zgodne z prawem zbrodnie, jak opuściwszy Mnie, nawiązali kontakt z bożkami, jak dzieci dane im przeze mnie, składane w ofierze tym bożkom, zaniedbując Moje prawa i bezczeszcząc Moje szabaty; bo on też to dodał Ezech.23:38. Nawet to stworzyłem, Moją świętą profanację, tego dnia i Mój Sabat został zbezczeszczony. Następnie wyjaśnia samą metodę profanacji. Ezech.23:39. I zawsze składałem w ofierze moje dzieci z moim bożkiem i w tym dniu wszedłem do Mojego świętego miejsca, zbezcześciłem je. Wielki nadmiar niegodziwości! Po pierwsze, mordowanie swoich dzieci jest skrajną granicą niegodziwości; ale składanie ofiar w ofierze demonom jest kolejnym wzrostem zła; odważyć się to zrobić w sobotę, kiedy nawet rzeczy niezbędne były zakazane, świadczy o jeszcze większej niegodziwości; i czy po dokonaniu takiego czynu, aby wejść do Boskiego przedsionka, pozostawia to miejsce na jakąś większą niegodziwość? Dlatego Bóg umieścił to na ostatnim miejscu i dodał ponownie: I to właśnie czynię w środku mojego domu, to znaczy, że ośmielili się dopuścić tę niegodziwość w domu poświęconym Mnie. Ezech. 23: 40–41. I posłałem posłańców do mężów, którzy przychodzili z daleka, i wysłałem do nich posłańców, a kiedy przyszli, umyliście się, przygotowałyście oczy, ozdobiliście swoje przybory i osiodłaliście was na łożu, a stół przed nią był udekorowany. Wszystko, co zostało powiedziane, służy jako swego rodzaju obraz żony nierządnicy i wskazuje na ich dawny sojusz z Asyryjczykami i Chaldejczykami oraz niegodziwość, którą od nich zapożyczyli. Wskazuje także na dekoracje podczas świąt demonicznych, na luksus, zmianę ubioru i wszystko inne, co zwykle robiono podczas takich uroczystości. To samo oznacza po dodaniu: I ofiarowano przed nimi moje kadzidło i mój olejek, Bo radość demoniczna jest dla człowieka śmiercią. Co więcej, mówi Bóg, Ezech.23:42. I donośnym głosem zawołałem do mężów spośród tłumu, którzy przybyli pijani z pustyni: Bo cóż jest bardziej pustynią niż ci, którzy oddają cześć bożkom? Z tych duchowych pustyń przyniesiono lekcje niegodziwości, a wy przyjęliście je za pomocą organów muzycznych wydających przyjemne dźwięki. I dałem pierścienie na ich ręce i koronę chwały na ich głowach. Ci bowiem, którzy decydują się służyć bożkom, nic od nich nie otrzymują, lecz przynoszą im dary od Boga, umieszczając na nich wszelkiego rodzaju ozdoby. Ezech.23:43. I rzekł: Czy ci nie cudzołożą? i uczynki nierządnicy, a ona sama dopuszcza się rozpusty, to znaczy, posługując się prorokami jako narzędziem, powiedziałem, że ośmielacie się cudzołożyć z rzeczami nieożywionymi i że takie wasze przedsięwzięcia są cudzołóstwem. Ezech.23:44. I wchodzę do niej, jak idą do żony nierządnicy, tak idę do Ooli i Oolivy, kobiet niegodziwych, które dopuszczają się bezprawia. Otrzymawszy już to prawo w wyniku swego przestępstwa, zarówno niszczyciele dusz – demony, jak i Chaldejczycy, którzy nauczyli się posługi demonicznej – weszli bez strachu do żon nierządnic, Samarii i Jerozolimy. W końcu Bóg do nich przemawia i mówi: Ezech.23:45. A to są prawi ludzie Powiedział: „sprawiedliwi”, nie dając świadectwa ich prawości, ponieważ byli najbardziej niesprawiedliwi, bardzo bezprawni i skrajnie niegodziwi, ale nazwał ich sprawiedliwymi w porównaniu z niegodziwością Jerozolimy, jakby mówiąc: jeśli porównacie ich z wami, wtedy będą sprawiedliwi. To właśnie uczynił Bóg, gdy mówił do Jerozolimy: „i usprawiedliwiłeś swoje siostry” za swoje grzechy, „i za ​​wszystkie swoje nieprawości, które popełniłeś” (Ezech. 16:51). I tutaj mówi: „to są ludzie sprawiedliwi”, czyli lepsi od was. I zemszczą się na nich zemstą rozpustników i sądem za rozlew krwi, bo są rozpustnikami i krew jest na ich rękach. Zostaną ukarani za morderstwo i cudzołóstwo, mając swój blask jako sędziowie, i będą cierpieć to samo, co cudzołożne żony i mordercy. Sim, kończąc legendę dopływową, wydaje na nich wyrok. Ezech.23:46. To mówi Pan Adonai: Sprowadźcie narody przeciwko nim i sprowadźcie na nie bunt i grabież. Ezech.23:47. I rzuć na nich kamień, kamień narodów, i niech zostaną przebici mieczami swymi; synowie ich i córki będą bici, a domy ich ogniem spalone. Następnie pokazuje, jaka będzie z tego korzyść. Ezech.23:48. I odwrócę niegodziwość z ziemi, a wszystkie kobiety zostaną ukarane i nie będą czynić swojej niegodziwości. Gdy to wytrzymają, zostaną wydani na kamienie, miecze i ogień. Wtedy każde miasto odniesie z tego korzyść, bo poznaje, jaka jest nagroda za niegodziwość. Tutaj znowu Bóg nazwał miasta żonami. Ezech.23:49. I zostanie wam oddana wasza niegodziwość, i przyjmiecie wszystkie grzechy waszych myśli, i zrozumiecie, że Ja jestem Pan, to znaczy, że będziesz przynosił owoce swojej niegodziwości, ponieważ przyjąłeś ją nie z konieczności, ale z własnej woli i pragnienia; Z kary odniesiesz bardzo wielką korzyść - poznanie Mojego panowania. Niech Bóg pozwoli nam skorzystać z tej próby nieszczęść, nauczywszy się tego, odczuwszy błogosławieństwa Boże, nienawidząc niewdzięczności serca, każdego dnia odnawiając w sobie pamięć o Bogu i za działaniem Najświętszego Ducha rozpalając miłość do Boga i oczekując przyjścia naszego Pana Jezusa Chrystusa! Z Nim chwała Ojcu i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen.