Глава 23

Ézéchiel 23 : 1-3. Et la parole de l'Éternel me fut adressée, disant : Fils d'homme, deux femmes ont engendré une fille d'une mère, et ont commis la fornication en Égypte, Ci-dessus, dans ce que nous avons déjà interprété, Dieu a appelé tout le peuple une prostituée, car au commencement ils étaient appelés un seul peuple. puisque sous Roboam il y eut une division, et que certains commencèrent à être appelés Éphraïm et Israël, et d'autres Juda, alors après la division il utilise à juste titre cette figure de style tributaire et figurative, et leur donne des noms des villes principales : aux dix tribus - de Samarie, et à Juda et Benjamin - de Jérusalem, et dit qu'ils avaient une mère, non seulement par la même racine de famille, mais aussi par méchanceté, ils avaient une mère - l'Egypte. Car ci-dessus, au sens figuré, ils appelaient leur mère Hittite et leur père Amoréen. Alors ils « se prostituèrent en Égypte ». Puis il a annoncé l'heure. dans sa jeunesse, elle s'est livrée à la prostitution : là elle a perdu leurs seins, et là elle a corrompu leur virginité. Car leurs pères, Abraham, Isaac et Jacob, brillaient de piété, et les fils de Jacob étaient encore étrangers à l'idolâtrie, mais ceux qui sont nés d'eux, à la suite de leur séjour en Égypte, ont appris la méchanceté. Le début d'une multiplication croissante les appelle jeunesse, et l'enseignement de mauvais dogmes - corruption et chute des seins. Car, de même que la prise de la virginité s'accompagne d'une perte d'élasticité des mamelons, de même l'apostasie est suivie du déclin du dirigeant en nous, parce que les mamelons lui servent de couverture et de bouclier. Puis, puisque Dieu les a spécifiquement appelées épouses, il leur donne les noms de certaines épouses égyptiennes devenues célèbres pour leur impudicité ; dit ceci : Ézéchiel 23 : 4. Et leurs noms sont Thola, l'aînée, et Ooliva, sa sœur cadette : Ce qu'il avait dit mystérieusement auparavant, il le rendit plus clair et mentionna ces femmes prostituées, renforçant ainsi l'accusation et dans l'intention de lui faire comprendre sa méchanceté par un exemple. Puis il décrit le bienfait que Dieu leur a apporté. et je suis né, et j'ai enfanté des fils et des filles, et leurs noms étaient Samarie Oolah et Jérusalem Ooliba. La combinaison et la communication font référence à l'accord établi avec eux à travers la loi, car Il a donné la loi, et ils ont convenu de maintenir la loi. Ce qui a été dit : « Et j'ai donné naissance à des fils et des filles », montre clairement qu'avant l'époque, vivant sous la loi, ils élevaient leurs enfants dans la piété. Ainsi, jusqu'à présent, il prononçait une accusation générale contre eux deux, mais maintenant, enfin, lorsque eut lieu la division des tribus, il prononce la première accusation contre Samarie, qu'il appelait « Oola », parce qu'elle fut la première, après la division du royaume en deux, à s'écarter dans le mauvais service des jeunes. Ézéchiel 23 : 5. Et tu forniqueras Ool de Mene, et tu te livreras à tes convoitises, Parlant de sa femme, il a utilisé le nom : « chasseurs » ; Cela montre clairement et désigne les démons qu'ils ont servis. Puis il révèle les types mêmes de méchanceté. sur les Assyriens qui s'approchaient d'elle, Ézéchiel 23 : 6-7. vêtus d'écarlate, des anciens et des commandants : des jeunes gens choisissant toute la cavalerie, montant les chevaux et leur livrant sa fornication : le fils élu d'Assyrie, reposant sur le cheval : souillé dans toutes ses pensées. « Jeunes élus », vêtus de « écarlate », appelle-t-il mystérieusement les idoles qu'ils ont peintes, les représentant sous une certaine forme. Car tous ceux qui n'honoraient pas dans les temps anciens avaient l'habitude de donner à leurs dieux l'apparence de quelque chose de plus commun parmi eux. Ainsi, les Hellènes et les Romains arment Ares, comme ils ont eux-mêmes l'habitude de l'armer, et les Perses - à leur manière ; Les Indiens sont encore une fois différents, et les Éthiopiens sont différents, tout comme chacun des peuples nommés. Entre-temps, Dieu précise que les habitants de Samarie furent les premiers, négligeant son aide, à faire appel aux Assyriens. Car, ayant appelé Thul (et c'était le roi d'Assyrie) pour les aider contre les Syriens, ils promirent de lui payer des devoirs et un tribut. En conséquence, les liens avec les Assyriens ont finalement introduit la méchanceté parmi eux. Puis Dieu ajoute : Ézéchiel 23 : 8. Et n'abandonne pas ta fornication d'Egypte, comme j'ai couché avec elle dans sa jeunesse, et j'ai corrompu sa virginité, et j'ai répandu sur elle ta fornication, c'est-à-dire qu'étant entrée en communication avec les Assyriens et adopté leurs coutumes superstitieuses, elle ne négligea pas les leçons égyptiennes, mais continua à les préserver avec un soin particulier. Ainsi, après avoir décrit les types de méchanceté, Dieu prouve la justice du châtiment. Ézéchiel 23 : 9. C'est pourquoi je l'ai livrée entre les mains de la convoitise, entre les mains du fils d'Assyrie, qui en avait été chargé. Comme elle n'adhérait pas à mes lois, mais, s'étant dévouée à moi, aimant les autres, je l'ai privée de ma providence pour elle et je l'ai livrée à ceux avec qui elle préférait communiquer avec moi. Ézéchiel 23 : 10. Ayant révélé sa honte, ses fils et ses filles la ceignirent ; et elle se coupa avec l'épée ; et il y eut de l'opprobre sur les femmes, et il se vengea d'elle sur les filles. Ainsi, ayant été abandonnée par Moi, elle a appris par expérience ce qu'est une sorte de communication avec Moi et quelle est la tromperie de ses convoitises. Car bientôt, l'ayant prise en esclavage, ils la punirent pour sa fornication, puis avec une extrême cruauté et sans aucune pitié ils la mirent à mort ; ses fils et ses filles furent emmenés comme prisonniers de guerre ; et chaque ville parle haut et fort de ce qui lui est arrivé. Car il appelait les villes épouses au sens figuré. Mais non seulement une telle cruauté fut manifestée envers elle, mais même envers ses filles ; désigne les villes et villages soumis à la Samarie. Les dix tribus en souffrèrent, d'abord de Felgathalassar, puis de Shalmaneser, les rois d'Assyrie. Ayant ainsi décrit ce qui est arrivé aux habitants de Samarie, il tourne son discours vers Jérusalem et dit : Ézéchiel 23 : 11. Et sa sœur Ooliva la vit, et son tribut augmenta plus que le sien, Le mot : « s’allonger » Aquila traduit : « luxure ». et multiplie ta fornication plus que la fornication de ta sœur. Ézéchiel 23 : 12. Comptez sur les fils des Assyriens, sur les anciens et les commandants qui sont près d'elle, vêtus de vêtements sacrés, sur les cavaliers qui montent leurs chevaux, tous les jeunes gens sont choisis. Et Jérusalem a agi de concert avec Samarie, et a également foulé aux pieds l'alliance avec Moi, a préféré les dieux syriens, parce qu'elle comptait sur leur aide, et a négligé Mon aide. Car par les noms « anciens » et « général », Dieu entendait l'assistance qui leur était fournie par les Syriens. Ézéchiel 23 : 13. Et j'ai vu que le chemin des deux était souillé. Leurs débuts sont proches et similaires. Ézéchiel 23 : 14-16. Et ajoute à ta fornication et à la vue des hommes écrits sur la muraille, les images des Chaldéens sont écrites avec des boules, avec un pinceau, ceintes de couleurs variées autour de leurs reins et peintes sur leurs têtes, une triple apparence de tous, à l'image des fils de Babylone, des Chaldéens, le pays de leur patrie : et place-toi sur elle avec la vue de tes yeux. Il a présenté de manière magnifique et très vivante l'impuissance des idoles, en précisant qu'elles ne sont rien d'autre que des couleurs, des contours et des œuvres d'art. Et « la triple forme de tout » signifie la variété des idoles. Mais Symmaque traduisit : « l’apparence des voleurs de tous ». En les regardant, dit Dieu, et en ne voyant rien d'autre que des images d'art pictural, tu aimais être avec eux. Dans tout cela, l’idolâtrie est impliquée. Et il leur envoya des ambassadeurs au pays des Chaldéens. Ézéchiel 23 : 17. Et les fils de Babylonie vinrent vers elle sur le lit de ceux qui planaient, et la profanèrent par leur impudicité, et se souillèrent en eux, et son âme les quitta. Elle-même, après leur avoir envoyé du secours et s'être mêlée à eux, leur a emprunté de la méchanceté, s'est de nouveau retirée d'eux. Ce que Dieu veut dire ici, c'est une retraite non pas des démons, mais des Babyloniens eux-mêmes, parce que Joachim, Jehoiakin et Sédécias ont violé les traités qu'ils avaient conclus avec les Babyloniens. Ézéchiel 23 : 18. Et révèle ta fornication, et révèle ta honte : et mon âme la quittera, comme mon âme s'est éloignée de sa sœur, c'est-à-dire qu'ayant vu l'excès de sa méchanceté, je l'ai privée de ma providence pour elle. Car encore une fois, j'ai utilisé le mot «âme» de manière allégorique, non pas parce que la Divinité est divisée en âme et corps, mais parce qu'elle est incorporelle et simple, mais elle parle d'une manière humaine, en utilisant des paroles humaines ordinaires, par condescendance envers la faiblesse humaine. Ainsi, jusqu'ici, apparemment, Dieu parlait avec le Prophète, et maintenant, comme si à la suite de ce qui a été dit sur ce que Jérusalem a osé faire, en se souvenant de lui, il lui tourne finalement la parole et dit : Ézéchiel 23 : 19. Et tu as accru ta fornication, en te souvenant des jours de ta jeunesse ; tu as forniqué en Egypte, c'est-à-dire que j'ai relégué vos péchés en Égypte dans l'oubli, mais vous, avec vos nouveaux engagements, en avez renouvelé le souvenir. Car l’uniformité des lois du crime oblige généralement à se souvenir des péchés antérieurs. Là encore, allégoriquement et figurativement, il accuse Jérusalem d'idolâtrie. Ézéchiel 23 : 20-21. Et tu t'es couché sur les Chaldéens, leur chair était comme la chair d'un âne et comme la poitrine d'un cheval, leur poitrine, et tu as visité l'iniquité de ta jeunesse, ce que tu as commis en Égypte dans tes entrailles, là où tombaient les seins de ta jeunesse. Et, étant entrée en communication avec les Chaldéens, elle ne négligea pas les entreprises égyptiennes, mais servit les dieux des deux. Il a comparé leur grande anarchie et leur polythéisme au sein des chevaux et des ânes, car il appelle aussi l'idolâtrie fornication. Car les âmes qui sont entrées en union avec Dieu et se sont consacrées à lui, puis l'ont quitté et ont aimé la communication avec les démons, sont à juste titre appelées adultères. Ézéchiel 23 : 22. C'est pourquoi dit IHVH-Adonaï, l'Éternel : Voici, je susciterai contre vous vos convoitises ; ton âme s'en éloignera d'eux, et je les amènerai contre toi. Ézéchiel 23 : 23. les fils de Babylone, et tous les Chaldéens, Pakum, et Juda, et Kuda, et tous les fils des Assyriens avec eux, les jeunes élus, les anciens et les commandants, tous les nobles et les nobles, les cavaliers à cheval, Ézéchiel 23 : 24. Et tous les gens du nord viendront contre toi avec des armes, des chars et des roues, avec un peuple nombreux, des boucliers et des casques et ils déposeront contre toi des casques, et ils placeront une garde autour de toi. En fait, vous découvrirez qui je suis et qui sont vos désirs. Car moi, même négligé par vous, j'ai continué à faire preuve de patience ; et dès qu'ils apprendront votre apostasie, ils viendront immédiatement armés, utilisant des chevaux et des chars, amenant avec eux tous ceux qui sont sous leur contrôle, et mureront vos entrées avec des palissades. Car il voulait dire cela en disant : « et ils placeront une garde autour de vous ». Puis il ajoute : Et je jugerai devant eux, et ils se vengeront de toi dans leurs jugements : Ézéchiel 23 : 25. et je donnerai en vous mon zèle, et ils s'attaqueront à vous avec la colère de ma fureur, Puisque je les ai préférés à ma providence pour vous, alors par eux je vous punirai pour votre crime contre moi et je vous livrerai à eux pour qu'ils soient tourmentés. Décrit les types d'exécutions. Ils vous couperont les narines et les oreilles, et ceux qui vous resteront seront coupés par l'épée ; ils enlèveront vos fils et vos filles, et le feu consumera ceux qui vous restent : Ézéchiel 23 : 26. et ils dépouilleront vos vêtements et emporteront les vases de votre louange. Certains seront emmenés en captivité, d'autres seront tués au combat, et les extrémités des autres seront coupées sans pitié avec cruauté, tout ce qui vous appartient sera pillé, la plupart de vos biens seront incendiés. Mais cela montre aussi les bénéfices qui découleront de cette punition. Ézéchiel 23 : 27. Et j'éloignerai de vous votre méchanceté, et votre fornication du pays d'Égypte, et vous ne vous souviendrez plus de l'Égypte. Dépassé par ces désastres, vous prendrez conscience de votre délit juridique et serez dégoûté de ce qui a été pour vous la cause de ce malheur. Ézéchiel 23 : 28-29. C'est pourquoi Adonaï, l'Éternel, dit : Voici, je te livre à ceux que tu détestes, de qui ton âme se séparera ; et ils travailleront en toi dans la haine, et ils t'enlèveront tous tes travaux et tes actions, et tu seras nu et honteux, et le froid de ta fornication et de ta méchanceté se révélera. Ayant aimé les Chaldéens, vous les avez haïs, mais je vous livrerai à eux, par eux je vous soumettrai au châtiment, et par le châtiment je montrerai votre méchanceté dans toute votre nudité. Car, en regardant vos désastres, ils se rendent compte que leur cause était votre délit légal. J'ai donc d'ailleurs ajouté : Ézéchiel 23 : 30. Et faites cela à vous, fornication, lorsque vous avez commis la fornication après les langues et que vous vous êtes souillés dans leurs pensées. Vous avez suivi les initiatives des païens qui, guidés par leurs propres pensées, ont conçu le mal. Non seulement tu as imité la méchanceté des autres païens, mais aussi « tu as marché dans la voie de ta sœur : et je mettrai sa coupe dans ta main » (Ézéchiel 23 :31). Ce que Samarie a souffert, vous le souffrirez aussi. Car il a appelé le châtiment « une coupe », parce qu’il produira le sommeil et l’ivresse chez ceux qui boivent. Ézéchiel 23 : 32. Ainsi dit le Seigneur Adonaï : bois profondément et largement la coupe de ta sœur, et il y aura des rires et des imitations, abondantes pour l'ivresse, Ézéchiel 23 : 33. et remplie de faiblesse : la coupe de consumation et de destruction, la coupe de ta sœur Samarie : Ézéchiel 23 : 34. tu la boiras, tu la videras, tu consumeras sa chair, et tu arracheras ta poitrine. Il a appelé la coupe « profonde » à cause de la grandeur du désastre, et « large » à cause de la durée de soixante-dix ans, à cause de la désolation qui s'est abattue sur la ville ; Après l'avoir appelée « la coupe de la consomption », il ajouta aussi : « l'épuisement », parce que Jérusalem subit un siège final ; Il a également dit : « Vous allez consumer son crâne » parce qu'il est tombé dans une détresse extrême ; « et tu t'arracheras la poitrine », à cause du repentir qui a suivi les désastres. Je détournerai vos fêtes et vos nouvelles lunes : selon les paroles d'Adonaï, le Seigneur a parlé. Je détruirai de vous toute assemblée publique et toute joie, et je mettrai fin aux paroles, car je suis le Seigneur vrai et infidèle. Ézéchiel 23 : 35. C'est pourquoi le Seigneur Adonaï dit : Tu m'as oublié, et tu m'as rejeté de ton corps, et tu ôteras ta méchanceté et ta fornication. Puisque vous avez choisi les plaisirs corporels plutôt que de Me servir, alors acceptez, dit Dieu, la récompense de votre impudicité. Et cela montre clairement que le fondement de la méchanceté est le crime légal, car ceux qui étaient esclaves de la volupté tombaient dans l'idolâtrie. Ézéchiel 23 : 36-37. Et l'Éternel me dit : Fils de l'homme, ne jugeras-tu pas Oole et Oolibe, et ne leur raconteras-tu pas leurs iniquités ? Comment a-t-elle commis l'adultère, et le sang dans leurs mains, et dans leurs pensées, a-t-elle commis l'adultère, et les enfants qu'elle m'a donnés, je les ai vus à travers le feu ? Les mots « Ne jugerez-vous pas ? d'autres interprètes ont traduit : « condamne », c'est-à-dire ayant pris ma face sur toi, toi, Prophète, exécute le jugement sur Samarie et Jérusalem, et expose leurs crimes légitimes, comment, m'ayant quitté, ils sont entrés en communication avec des idoles, comme des enfants que je leur ai donnés, sacrifiés à ces idoles, négligeant mes lois et profanant mes sabbats ; car il a ajouté ceci aussi Ézéchiel 23 : 38. Même cela, J'ai créé Ma sainte profanation, ce jour-là, et Mon Sabbat a été profané. Puis il explique la méthode même de profanation. Ézéchiel 23 : 39. Et j'ai toujours sacrifié mes enfants avec mon idole, et je suis entré dans mon lieu saint ce jour-là, je l'ai profané. Grand excès de méchanceté ! Premièrement, massacrer ses enfants est la limite extrême de la méchanceté ; mais sacrifier de tels massacres aux démons est encore un accroissement du mal ; oser le faire le samedi, alors que même les choses nécessaires étaient interdites, montre une méchanceté encore plus grande ; et après avoir accompli un tel acte pour entrer dans le vestibule divin, cela laisse-t-il une place à une plus grande méchanceté ? Par conséquent, Dieu a mis ceci à la dernière place et a ajouté à nouveau : Et c'est ce que Je fais au milieu de Ma maison, c'est-à-dire qu'ils ont osé commettre cette méchanceté dans une maison qui M'était dédiée. Ézéchiel 23 : 40-41. Et j'ai envoyé des messagers aux hommes qui venaient de loin, et je leur ai envoyé des messagers, et quand ils sont arrivés, vous vous êtes lavés, et vous avez préparé vos yeux, et vous avez orné vos ustensiles, et vous avez sellé sur un lit, et la table a été décorée devant elle. Tout ce qui a été dit sert comme une sorte d’image de la femme d’une prostituée et signifie leur ancienne alliance avec les Assyriens et les Chaldéens, et la méchanceté qu’ils leur ont empruntée. Il évoque également les décorations lors des fêtes des démons, le luxe, les changements de vêtements et tout ce qui se faisait habituellement lors de telles célébrations. La même chose signifie une fois ajouté : Et mon encens et mon huile furent offerts devant eux, Car la joie démoniaque est la mort pour une personne. De plus, dit Dieu, Ézéchiel 23 : 42. Et d'une voix forte, je criai aux hommes de la multitude du peuple qui arrivait ivre du désert : Car qu’est-ce qui ressemble autant à un désert que ceux qui adorent les idoles ? De ces déserts spirituels ont été tirées les leçons de la méchanceté, et vous les avez acceptées avec des organes musicaux émettant des sons agréables. Et je leur ai mis des anneaux aux mains et une couronne de louange sur leurs têtes. Car ceux qui décident de servir les idoles ne reçoivent rien d'elles, mais ils leur apportent des cadeaux donnés par Dieu, en y plaçant toutes sortes de décorations. Ézéchiel 23 : 43. Et il dit : Ceux-là ne commettent-ils pas l'adultère ? et les actes d'une prostituée, et elle-même commet la fornication, c'est-à-dire qu'après avoir utilisé les prophètes comme instrument, j'ai dit que vous osez commettre l'adultère avec des choses inanimées, et que de telles entreprises sont adultères. Ézéchiel 23 : 44. Et je vais vers elle, tout comme ils vont vers la femme d’une prostituée, ainsi je vais vers Oola et Ooliva, de méchantes femmes qui commettent l’iniquité. Car, ayant déjà reçu ce droit à la suite de leur transgression, tant les destructeurs d'âmes - les démons que les Chaldéens qui avaient appris le service démoniaque - entrèrent sans crainte chez les femmes des prostituées, Samarie et Jérusalem. Dieu leur parle enfin et dit : Ézéchiel 23 : 45. Et ce sont des hommes justes Il a dit : « les justes », sans témoigner de leur justice, parce qu'ils étaient les plus injustes, les plus anarchiques et extrêmement méchants, mais il les a appelés justes en comparaison avec la méchanceté de Jérusalem, comme s'il disait : si vous les comparez à vous, alors ils sont justes. C'est ce que Dieu a fait ci-dessus lorsqu'il a parlé à Jérusalem : « et tu as justifié tes sœurs » dans tes péchés, « et dans toutes tes iniquités que tu as commises » (Ézéchiel 16 :51). Et ici il dit : « ce sont des hommes justes », c'est-à-dire meilleurs que vous. Et ils se vengeront d'eux avec la vengeance des fornicateurs et avec le jugement du sang versé, car ils sont fornicateurs et le sang est entre leurs mains. Ils seront punis pour meurtre et adultère, ayant leurs lustres comme juges, et ils subiront la même chose que subissent les femmes adultères et les meurtriers. Sim, ayant conclu la légende des tributaires, prononce une phrase à leur encontre. Ézéchiel 23 : 46. Ainsi parle le Seigneur IHVH-Adonaï : Amenez les nations contre elles, et attirez sur elles la rébellion et le pillage. Ézéchiel 23 : 47. Et jette sur eux une pierre, la pierre des nations, et qu'ils soient encornés avec leurs épées : leurs fils et leurs filles seront battus, et leurs maisons seront brûlées par le feu. Puis il montre quel en sera l’avantage. Ézéchiel 23 : 48. Et j'éloignerai la méchanceté de la terre, et toutes les femmes seront punies, et elles ne commettront pas leur méchanceté. Lorsqu'ils endureront cela, ils seront livrés aux pierres, aux épées et au feu, et chaque ville en bénéficiera, ayant appris quelle est la récompense de la méchanceté. Ici encore, Dieu a appelé les villes épouses. Ézéchiel 23 : 49. Et ta méchanceté te sera donnée, et tu accepteras tous les péchés de tes pensées, et tu comprendras que je suis le Seigneur, c'est-à-dire que vous porterez les fruits de votre méchanceté, parce que vous l'avez accepté, non par nécessité, mais de votre propre volonté et désir ; De la punition, vous tirerez un très grand bénéfice : la connaissance de Ma domination. Que Dieu nous accorde de profiter de cette épreuve de désastres, l'ayant appris, ayant ressenti les bénédictions de Dieu, haïssant l'ingratitude du cœur, renouvelant chaque jour en nous le souvenir de Dieu et, par l'action du Tout-Saint-Esprit, étant enflammés d'amour pour Dieu et attendant la venue de notre Seigneur Jésus-Christ ! Avec lui gloire au Père, avec le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles ! Amen.