Глава 23

Езек.23:1–3. И словото Господно дойде към мен и каза: Сине човешки, две жени родиха една дъщеря от една майка и блудстваха в Египет, По-горе, в това, което вече изтълкувахме, Бог нарече всички хора една блудница, защото в началото те бяха наречени един народ. тъй като при Ровоам имаше разделение и едни започнаха да се наричат Ефрем и Израел, а други Юда, тогава след разделянето той правилно използва този приток и фигуративна фигура на речта и им дава имена от главните градове: на десетте племена - от Самария, а на Юда и Вениамин - от Йерусалим, и казва, че те имаха една майка, не само от същия корен на семейството, но и поради нечестие, те имаха една майка - Египет. Защото по-горе в преносен смисъл те нарекоха майка си хетейка, а баща си аморей. Така те „проституираха в Египет“. След това обяви часа. в младостта си тя блудствуваше: там изгуби гърдите им и там поквари девствеността им. Защото техните бащи Авраам, Исаак и Яков блестяха с благочестие, а синовете на Яков бяха все още чужди на идолопоклонството, но родените от тях, в резултат на престоя им в Египет, се научиха на нечестие. Началото на нарастващото умножение ги нарича младост, а учението на злите догми - поквара и отпадане на гърдите. Защото, както отнемането на девството е съпроводено със загуба на еластичност на зърната, така и отстъпничеството е последвано от упадъка на владетеля в нас, защото зърната му служат като прикритие и щит. След това, тъй като Бог специално ги е нарекъл съпруги, той им дава имената на някои египетски съпруги, които са станали известни със своята похотливост; казва това: Езек.23:4. Имената им са Тола, най-голямата, и Олива, нейната по-малка сестра: Това, което преди беше казал мистериозно, сега той внесе по-голяма яснота и спомена тези жени блудници, като по този начин засили обвинението и с намерението да го накара да осъзнае своето нечестие чрез пример. След това той описва ползата, която Бог им показа. и аз се родих и родих синове и дъщери, и имената им бяха Самария Оола и Ерусалим Оолива. Комбинацията и комуникацията се отнася до споразумението, установено с тях чрез закона, защото Той даде закона и те се съгласиха да спазват закона. Казаното: „И аз родих синове и дъщери” показва, че преди време, живеейки под закона, те са възпитавали децата си в благочестие. И така, досега той произнесе общо обвинение срещу двамата, но сега, най-накрая, когато се извърши разделянето на племената, той произнесе първото обвинение срещу Самария, която нарече „Оола“, защото тя беше първата, след разделянето на царството на две, която се отклони в нечестива служба на младите. Езек.23:5. И ти ще блудстваш с Оол от Мене и ще се подчиниш на страстите си, Говорейки за съпругата си, той използва името: „ловци“; Това става ясно и означава демоните, на които са служили. След това той разкрива самите видове нечестие. върху асирийците, които я приближават, Езек.23:6–7. облечен в червено, старейшини и командири: млади мъже, избиращи цялата кавалерия, яздещи конете и предаващи блудството си на тях: избраният син на Асирия, почиващ на коня: осквернен във всичките си мисли. „Избрани младежи“, облечени в „балено“, той тайнствено нарича идолите, които рисуват, изобразявайки в определена форма. Защото всички онези, които не са почитали в древни времена, са имали обичая да придават на своите богове вид на нещо по-често срещано сред тях. Така че елините и римляните въоръжават Арес, както те самите са свикнали да се въоръжават, а персите - по свой начин; Индийците отново са различни, и етиопците са различни, както и всеки от посочените народи. Междувременно Бог изяснява, че жителите на Самария са първите, пренебрегвайки Божията помощ, които призовават асирийците за помощ. Защото, като повикаха Тул (а това беше царят на Асирия) да им помогне срещу сирийците, те обещаха да му плащат мито и данък. В резултат на това връзката с асирийците най-накрая внесе нечестие сред тях. Тогава Бог добавя: Езек.23:8. И не оставяй блудството си от Египет, както легнах с нея в младостта й, и покварих девството й, и излях върху нея твоето блудство, тоест, след като влезе в общуване с асирийците и възприе техните суеверни обичаи, тя не пренебрегна египетските уроци, но продължи да ги съхранява с особено внимание. Така, описвайки видовете нечестие, Бог доказва справедливостта на наказанието. Езек.23:9. Поради тази причина я предадох в ръката на похотта, в ръката на сина на Асирия, който им беше поверен. Тъй като тя не се придържаше към законите Ми, но, след като се посвети на Мен, обичаше другите, Аз я лиших от Моето провидение за нея и я предадох на тези, които тя предпочете да общува с Мен. Езек.23:10. След като разкри нейния срам, синовете и дъщерите й я препасаха; и тя се посече с меч; и имаше укор върху жените, и той й отмъсти на дъщерите. Така, изоставена от Мен, тя научи от опит какво е общуването с Мен и каква е измамата на нейните похоти. Защото скоро, като я отвели в робство, те я наказали за нейното блудство, а след това с изключителна жестокост и без никаква милост я умъртвили; нейните синове и дъщери бяха отведени като военнопленници; и всеки град говори на висок глас за случилото се с нея. Защото той нарече градовете жени в преносен смисъл. Но такава жестокост беше проявена не само към нея, но дори към дъщерите й; означава градовете и селата, подчинени на Самария. Десетте племена страдат от това, първо от Фелгаталасар, а след това от Салманасар, царете на Асирия. След като описва това, което сполетя жителите на Самария, той обръща речта си към Ерусалим и казва: Езек.23:11. И сестра й Олива я видя и данъкът й се увеличи повече от нейния, Думата: „полагане върху“ Акила превежда: „похот“. и умножете блудството си повече от блудството на сестра си. Езек.23:12. Разчитайте на синовете на асирийците, на старейшините и военачалниците, които са близо до нея, облечени в свещени одежди, на конниците, които яздят своите коне, всички млади мъже са избрани. И Ерусалим действаше съвместно със Самария и също потъпка завета с Мен, предпочете сирийските богове, защото разчиташе на тяхната помощ, и пренебрегна Моята помощ. Защото под името „старейшини“ и „генерал“ Бог имаше предвид помощта, предоставена им от сирийците. Езек.23:13. И видях, че пътят и на двамата беше осквернен. Началото им е близко и сходно. Езек.23:14–16. И добавете към вашето блудство и гледката на мъжете, написани на стената, изображенията на халдейците са написани с топки, с четка, опасани с пъстри цветове около кръста им и нарисувани на главите им, троен вид на всички, подобие на синовете на Вавилон, халдейците, земята на тяхното отечество: и се поставете върху нея с гледката на очите си. Той красиво и много ярко представи безсилието на идолите, като изясни, че те не са нищо повече от цветове, очертания и произведения на изкуството. А „тройната форма на всичко“ означава разнообразието от идоли. Но Симах превежда: „появата на разбойници на всички“. Гледайки ги, казва Бог, и не виждайки нищо друго освен изображения на изобразителното изкуство, вие обичахте да бъдете с тях. Във всичко това се подразбира идолопоклонство. И той изпрати посланици до тях в халдейската земя. Езек.23:17. И синовете на Вавилон дойдоха при нея на леглото на онези, които се навъртаха, и я оскверниха в своето блудство, и се оскверниха в тях, и душата й се отдели от тях. Самата тя, като изпрати при тях за помощ и като се смеси с тях, взе назаем нечестие от тях, отново се оттегли от тях. Това, което Бог има предвид тук, е отстъпление не от демоните, а от самите вавилонци, защото Йоаким, Йоахин и Седекия нарушиха договорите, които бяха сключили с вавилонците. Езек.23:18. И разкрий блудството си, и разкрий срама си; и душата ми се оттегли от нея, както душата ми се отдалечи от сестра й, тоест, след като видях прекомерността на нейното нечестие, Аз я лиших от Моето провидение за нея. Защото отново използвах думата „душа“ алегорично, не защото Божеството е разделено на душа и тяло, То е безплътно и неусложнено, но говори по човешки начин, използвайки обикновени човешки думи, от снизхождение към човешката слабост. И така, явно досега Бог е говорил с пророка и сега, сякаш в следствие на казаното за това, което Ерусалим се осмели да направи, спомняйки си за него, той накрая обръща думата си към него и казва: Езек.23:19. И ти увеличи блудството си, като си спомни дните на младостта си; ти блудствува в Египет, т.е. предадох греховете ви в Египет на забрава, но вие с новите си начинания направихте спомена за тях подновен. Тъй като еднаквостта на законите на престъплението обикновено принуждава човек да си спомни предишни грехове. След това отново, алегорично и образно, той обвинява Йерусалим в идолопоклонство. Езек.23:20–21. И ти легна върху халдейците, плътта им беше като плътта на магаре, и като пазвата на кон, пазвата им, и ти посети беззаконието на младостта си, което извърши в Египет в жизнените си органи, където паднаха гърдите на младостта ти. И след като влезе в комуникация с халдейците, тя не пренебрегна египетските начинания, но служи на боговете и на двамата. Голямото им беззаконие и многобожие той оприличи на конски и магарешки пазва, защото и идолопоклонството нарича блудство. Защото душите, които са влезли в съюз с Бога и са Му се посветили, а след това са Го напуснали и са обикнали общуването с демоните, с право се наричат ​​прелюбодейци. Езек.23:22. Поради тази причина казва Господ Господ: Ето, Аз ще повдигна вашите страсти против вас; душата ти ще се отдели от тях и ще ги насоча против теб; Езек.23:23. синовете на Вавилон и всичките халдейци, Пакум, и Юда, и Куда, и всички синове на асирийците с тях, избраните младежи, старейшините и военачалниците, всички благородни и благородни, конници на коне, Езек.23:24. И всичките люде от север ще дойдат срещу теб с оръжия, колесници и колела с много хора, щитове, шлемове и шлемове ще турят против теб и ще те поставят стража. Всъщност ще разбереш кой съм аз и кои са твоите похоти. Защото аз, дори пренебрегван от вас, продължавах да проявявам търпение; и те, щом научат за твоето отстъпничество, незабавно ще дойдат напълно въоръжени, използвайки коне и колесници, водейки със себе си всички, които са под техен контрол, и ще заградят входовете ти с палисади. Защото той имаше предвид това, като каза: „и те ще поставят стража около теб“. След това добавя: И ще съдя пред тях, и те ще ти отмъстят в присъдите си: Езек.23:25. и ще дам ревността Си във вас, и те ще се справят с вас с яростта на Моя гняв, Тъй като ги предпочетох пред Моето провидение за теб, то чрез тях ще те накажа за престъплението ти срещу Мен и ще те предам на тях за мъчение. Описва видовете екзекуции. Ще ти отрежат ноздрите и ушите ти, и останалите ти ще изсекат с меч; ще отнемат синовете ти и дъщерите ти, и огън ще погълне останалите ти; Езек.23:26. и те ще съблекат дрехите ви и ще отнемат съдовете на вашата хвала. Някои ще бъдат взети в плен, други ще бъдат убити в битка, а краищата на трети ще бъдат отсечени без милост с жестокост, всичко, което ви принадлежи, ще бъде ограбено, по-голямата част от имуществото ви ще бъде опожарено. Но също така показва ползите, които ще дойдат от това наказание. Езек.23:27. И ще отвърна от тебе нечестието ти и блудството ти от египетската земя; и няма да помниш Египет. Застигнати от тези бедствия, вие ще дойдете в съзнанието за вашето законно престъпление и ще бъдете отвратени от това, което е причината за това нещастие за вас. Езек.23:28–29. Затова Адонай Господ казва: Ето, предавам те на онези, които мразиш, от които ще се отдели душата ти; и те ще работят в теб с омраза, и ще отнемат всичките ти трудове и дела, и ти ще бъдеш гол и посрамен, и студът на твоето блудство и твоята нечестност ще се разкрият. Като си обикнал халдейците, после си ги намразил, но Аз ще те предам на тях, чрез тях ще те подложа на наказание и с наказание ще покажа твоята нечестност в цялата ти голота. Защото, като гледат вашите бедствия, те разбират, че тяхната причина е вашето законно престъпление. Затова между другото добавих: Езек.23:30. И това да ви направи блудство, когато блудствахте след езиците и се осквернихте в мислите им. Ти последва инициативите на езичниците, които, водени от собствените си мисли, заченаха нечестие. Вие не само подражавахте на нечестието на други езичници, но и „вървяхте в пътя на сестра си; и ще туря чашата й в ръката ви“ (Езек. 23:31). Това, което изстрада Самария, ще изстрадате и вие. Защото той нарече наказанието „чаша“, защото ще доведе до сън и опиянение у тези, които пият. Езек.23:32. Това казва Господ Адонай: изпий чашата на сестра си дълбоко и широко и ще има смях и подражание, изобилни за пиянство, Езек.23:33. и изпълнена със слабост: чашата на разяждането и унищожението, чашата на сестра ти Самария: Езек.23:34. и ще я изпиеш, и ще я изпиеш, и ще изядеш плътта й, и ще откъснеш гърдите си. Той нарече чашата „дълбока” поради големината на бедствието и „широка” поради седемдесетгодишната продължителност, поради запустението, което сполетя града; Наричайки го „чашата на консумацията“, той също добави: „изчерпване“, защото Йерусалим претърпя последна обсада; Той също така каза: „Ще изядете черепа й“, защото изпадна в крайна беда; „и ще откъснеш гърдите си“ заради покаянието, последвало бедствията. Ще отвърна и вашите празници, и вашите новолуния: според думите на Адонай, Господ говори. Ще унищожа от вас всяко обществено събрание и всяка радост и ще сложа край на думите, защото Аз съм истинският и неизмамен Господ. Езек.23:35. Поради тази причина Господ Адонай казва: Ти си Ме забравил и си Ме хвърлил обратно от тялото си, и ще отнемеш своето нечестие и своето блудство. Тъй като си избрал телесните удоволствия вместо да Ми служиш, тогава приеми, казва Аллах, награда за твоята похотливост. И от това става ясно, че основата на нечестието е законното престъпление, защото онези, които са били роби на сладострастието, са изпаднали в идолопоклонство. Езек.23:36–37. И Господ ми каза: Сине човешки, няма ли да съдиш Ооле и Оолибе и да им кажеш техните беззакония? Как тя прелюбодейства, и кръвта в ръцете им, и в мислите им прелюбодейства, и децата, които тя ми роди, ги видях през огън? Думите „Няма ли да съдиш?“ други тълкуватели са превели: „осъди“, тоест, като вземеш лицето Ми върху себе си, ти, Пророче, извършиш присъда над Самария и Ерусалим и разкриеш техните законни престъпления, как, като Ме напуснаха, те влязоха в общуване с идоли, като деца, дадени им от Мен, принесоха жертва на тези идоли, пренебрегвайки Моите закони и осквернявайки Моите съботи; тъй като той добави и това Езек.23:38. Дори това сътворих, Моето свято оскверняване, в онзи ден и Моята събота беше осквернена. След това той обяснява самия метод на оскверняване. Езек.23:39. И винаги съм принасял в жертва децата си с моя идол, и съм влязъл в Моето свято място в този ден, аз съм го осквернил. Голям излишък на нечестие! Първо, да избиеш децата си е крайната граница на нечестието; но да се принасят такива кланета в жертва на демони е още едно увеличаване на злото; да се осмелиш да направиш това в събота, когато дори необходимите неща бяха забранени, показва още по-голямо зло; и след извършване на такова дело да влезе в Божественото преддверие - това оставя ли след себе си място за по-голямо нечестие? Затова Бог постави това на последно място и добави отново: И това правя всред дома Си, тоест те се осмелиха да извършат това нечестие в къща, посветена на Мен. Езек.23:40–41. И изпратих пратеници до мъжете, които идваха отдалеч, и изпратих пратеници до тях, и когато те дойдоха, ти се изми и приготви очите си, и украси приборите си, и те оседла на легло, и масата беше украсена пред нея. Всичко казано служи като своеобразен образ на жената на блудница и означава бившия им съюз с асирийците и халдейците и нечестието, което те са заимствали от тях. Той също така сочи към украса по време на фестивали за демони, към лукс, промени в дрехите и всичко останало, което обикновено се прави по време на такива празненства. Същото нещо означава, когато се добави: И Моят тамян и Моето масло бяха принесени пред тях, Защото демоничната радост е смърт за човека. Освен това, казва Бог, Езек.23:42. И със силен глас извиках към мъжете от множеството хора, които идваха пияни от пустинята, Защото какво толкова прилича на пустиня като тези, които се покланят на идоли? От тези духовни пустини бяха донесени уроците на нечестието и ти ги прие с музикални органи, издаващи приятни звуци. И дадох пръстени на ръцете им и венец на хвала на главите им. Защото онези, които решат да служат на идолите, не получават нищо от тях, но им носят дарове от Бога, като ги украсяват с всякакви украшения. Езек.23:43. И каза: Тези не прелюбодействат ли? и делата на блудницата, и самата тя блудства, тоест, след като използвах пророците като инструмент, казах, че се осмелявате да прелюбодействате с неодушевени неща и че подобни ваши начинания са прелюбодеяние. Езек.23:44. И влизам при нея, както влизат при жената на блудница, така влизам при Оола и Олива, зли жени, които вършат беззаконие. Защото, след като вече са получили право в резултат на престъплението си, както душегубците - демони, така и халдейците, които са се научили на бесовско служение - влязоха без страх в жените на блудниците, Самария и Йерусалим. Бог най-накрая им говори и казва: Езек.23:45. И това са праведници Той каза: „праведните“, без да свидетелства за тяхната праведност, защото те бяха най-несправедливите, много беззаконни и изключително нечестиви, но ги нарече праведни в сравнение с нечестивите на Йерусалим, сякаш казвайки: ако ги сравните с вас, те са праведни. Това е, което Бог направи по-горе, когато говори на Ерусалим: „и ти оправда сестрите си” в греховете си, „и във всичките си беззакония, които си извършила” (Езек. 16:51). И тук той казва: „тези са праведници“, тоест по-добри от вас. И те ще им отмъстят с отмъщението на блудниците и с присъдата на проливането на кръв, защото те са блудници и кръвта е в ръцете им. Те ще бъдат наказани за убийство и прелюбодеяние, имайки блясъка си на съдии, и ще страдат от същото, което страдат прелюбодейните съпруги и убийците. Сим, след като завърши легендата за притока, произнася присъда върху тях. Езек.23:46. Това казва Господ Адонай: Докарайте народите против тях и докарайте върху тях бунт и грабеж. Езек.23:47. И хвърлете камък върху тях, камъка на народите, и нека бъдат пронизани с мечовете си; синовете им и дъщерите им ще бъдат бити и къщите им ще бъдат изгорени с огън. Тогава той показва каква ще е ползата от това. Езек.23:48. И ще отвърна нечестието от земята и всички жени ще бъдат наказани и няма да вършат нечестието си. Когато изтърпят това, ще бъдат предадени на камъни, мечове и огън, тогава всеки град ще се възползва от това, като е научил каква е наградата за нечестието. Тук Бог отново нарече градовете съпруги. Езек.23:49. И вашето нечестие ще ви бъде дадено, и вие ще приемете всички грехове на вашите мисли, и ще разберете, че Аз съм Господ, тоест, вие ще понесете плодовете на своето нечестие, защото сте го приели не по необходимост, а по собствена воля и желание; От наказанието ще спечелите много голяма полза - знанието за Моето господство. Нека Бог ни даде да се възползваме от това изпитание на бедствията, като сме научили това, като сме почувствали Божиите благословения, намразили неблагодарността на сърцето, всеки ден да възобновяваме спомена за Бога в себе си и чрез действието на Всесветия Дух, като сме разпалени с любов към Бога и очакваме идването на нашия Господ Исус Христос! С Него слава на Отца, със Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков! амин