Глава 21

Ezechiela 21:1–2. I doszło do mnie słowo Pana, mówiące: Dlatego prorocy, synu człowieczy, zwróć swoje oblicze na Jerozolimę i spójrz na ich święte rzeczy, a prorocy na ziemię Izraela, Ponieważ wierzą, że to, co zostało powiedziane, jest po prostu przypowieścią, a nie prawdą, pokaż im wyraźnie, że gaj dębowy w Nagewie, czyli południowy i południowy, to sama Jerozolima. Ezech.21:3. I rzekliście do ziemi izraelskiej: To mówi Pan Adonai: Oto Ja jestem przeciwko tobie i wyciągnę mój miecz z pochwy, i wytracę spośród ciebie nieprawych i bezprawnych. Oczywiste jest, że karę nazywa mieczem, a pochwę, czyli pochwę miecza, nazywa wielkodusznością, po czym kara zostaje ostatecznie otwarcie wymierzona tym, którzy są jej godni. A przy okazji, ukazując słuszność kary, dodał: „I wytracę spośród Ciebie nieprawych i bezprawnych”. Następnie ogłasza, że ​​pójdzie w tym samym czasie z innymi narodami żyjącymi pośrodku. Ezech.21:4. Dopóki wytracę z Ciebie nieprawych i niegodziwych, wtedy mój miecz wyjdzie z pochwy, Ezech.21:5. i który nie wróci. Z powodu waszych nieprawości, jak miecz z pochwy, który wyciąga wojsko, wymierzę taką samą karę Chaldejczykom i tym, którzy mieszkają między wami a Chaldejczykami, i sprawię, że każdy pozna z doświadczenia, że ​​mam władzę nad wszystkimi i zgodnie z prawem poddałem ich tej nieszczęściu. Ezech.21:6. A ty, synu człowieczy, wzdychaj w skrusze swoich lędźwi i w swoim bólu powstań przed ich oczami. Niech twoje współczucie podąża za tym, co mówisz i poprzez swoje lamenty naucz ich, że to, co mówisz, jest prawdą. Ezech.21:7. I stanie się, jeśli wam powiedzą: Dlaczego płaczecie? i mówicie o zapowiedzi, że to nadejdzie, i każde serce zostanie złamane, i każda ręka osłabnie, i wyjdzie wszelkie ciało i każdy duch, a każdy członek zostanie zbrukany wilgocią: „Oto nadchodzi i tak się stanie” – mówi Pan Adonai. Konieczne jest, aby pytali cię, gdy jęczysz, chcąc znaleźć przyczynę swojego cierpienia. A wy odpowiadacie tym, którzy pytają: przewidując przyszłe nieszczęścia, smutne wieści i tym samym strach, który we wszystkich wpaja, wzdycham i lamentuję nad nieszczęściami moich współplemieńców. Ezech.21:8. I doszło do mnie słowo Pana, mówiące: Ezech.21:9. synu człowieczy, prorocy i słowa: to mówi Pan Adonai: Krzycz, mieczu, mieczu, naostrz, gniewaj się, Ezechiela 21:10. jakbyś odciął sekcje, naostrz się, abyś zabłysnął i przygotuj się do rozproszenia: zniszcz sadzonki, odrzuć całe drewno. Ponownie, w sensie przenośnym, odnosi się do miecza jako kary, która za pośrednictwem Babilończyków została nałożona na Żydów i inne narody żyjące pośród nich. I wydaje mi się, że sam Bóg rozkazuje mieczowi naostrzyć, zabłysnąć, zabić i wykorzenić każde drzewo, ucząc tego, że stanie się to za Jego pozwoleniem, a nie mocą Babilończyków, ale dzięki Jego skuteczności wszystko to się dokona. Podobnie w Księdze Powtórzonego Prawa sam Bóg powiedział: „Wyostrzę mój miecz jak błyskawicę, a moja ręka przyjmie sąd, i wywrę pomstę na wrogu, i odpłacę tym, którzy mnie nienawidzą. Upoję moje strzały krwią, a mój miecz odetnie ciało” (Deut. 32:41, 42). W tych słowach nazwał „mieczem i strzałami” siłę karną, która wymierza godną karę osobom podlegającym odpowiedzialności. Następnie dodaje: Ezech.21:11. I był gotowy trzymać go za rękę: miecz był naostrzony, gotowy do spożycia, wydany w ręce tych, którzy tną. Albowiem miecz ten, przygotowany, został dany zdolnym do karania; oznacza Chaldejczyków. Podobnie prorok Izajasz powiedział to, co Bóg powiedział o królu Babilonu lub Asyrii: „Czy siekiera będzie gloryfikować żywność, nie przecinając jej? Albo czy piła wzniesie się, nie przyciągając? Podobnie, jeśli ktoś weźmie laskę lub drzewo” (Iz. 10:15); i znowu: „Biada Asyryjczykom, ponieważ rózga mojego gniewu i mój gniew jest w ich ręku” (Iz. 10:5). Dlatego tam nazwał siłę karną rózgą, toporem i piłą, bronią niszczącą rośliny, tutaj zaś nazwał ją mieczem, wyrafinowanym i błyszczącym, gdy karze poddanych, i przekazanym Babilończykom jako katom. Ale powyżej nazwał tę karę ogniem, mając zamiar używać wielu imion, aby przestraszyć i doprowadzić do pokuty tych, którzy są oddani niegodziwości. Do tego dodaje: Ezech.21:12. Wołaj i lamentuj, synu człowieczy, bo taki był lud pośród wszystkich starszych Izraela: ci, którzy mieszkają obok mnie, byli pod mieczem z moim ludem. Czy coś może się równać z tą dobrocią? Karze zgodnie z prawdą i nakazuje Prorokowi płakać, ponieważ nie karze dobrowolnie, ale jest zmuszony przez bezprawie ludu. Nakazuje Prorokowi, niczym kobiecie, dziwić się, że nie tylko lud, ale także ich książęta zostali poddani mieczowi, a najbardziej smutne jest to, że „ci, którzy mieszkają blisko Mnie”, jak to się mówi, „zostali poddani mieczowi wraz z moim ludem”. Kapłani bowiem, uczestnicząc z ludem w bezprawiu, zaczęli brać udział w karze; To oni nazywali ich „mieszkającymi w pobliżu”, mieszkającymi w boskiej cerkwi i ponieważ im powierzono święte usługi. Dlatego złączcie ręce, Ezech.21:13. jakbym był usprawiedliwiony. A co jeśli plemię to odrzuci? Tak nie będzie, mówi Pan Adonai. Wyrażajcie ogrom katastrofy oklaskami i zdumiewajcie się nad prawdziwością kary, ponieważ ci, którzy pozostaną, odniosą ogromne korzyści z tej kary; stanie się to początkiem usprawiedliwienia dla Żydów. Bo chociaż to plemię jest obecnie odrzucone, oddzielone od innych narodów (a to oznacza cały naród żydowski); lecz zmartwychwstanie i powróci. Aby potwierdzić to, co zostało powiedziane, wystarczy, że Mistrz i Sam Pan to powie. Ezech.21:14. A ty, synu człowieczy, prorocy, złączcie ręce i wzmocnijcie miecz: trzeci miecz jest na wrzody: miecz jest wielki na wrzody, Nazywa milicję przeciw Jerozolimie trzecim mieczem w dziewiątym roku panowania Sedekiasza, a była to czwarta liczba; Ponieważ jednak w tym, co wydarzyło się za Jehojachina, nie doszło do rozlewu krwi, król dobrowolnie udał się do Nabuchodonozora ze swoją matką, żoną i dowódcami i w ten sposób został wzięty do niewoli w Babilonie, zatem to, co wydarzyło się za Sedekiasza, słusznie nazywa się trzecim, obejmującym bitwy i najazdy wojskowe, a nie tylko najazdy. Dlatego mówi: „Trzeci miecz wrzodów jest wielki”. Następnie Prorok informuje, dlaczego nakazano mu klaskać. Ezech.21:15. bo jeśli złamie się ich serce i wzmogą się ich słabości we wszystkich ich bramach, wydadzą ich na ścięcie mieczem. Czyń i mów to, co może ich przestraszyć: „niech pęknie ich serce”, to znaczy, przepowiadając katastrofy, niech zostanie złamany upór ich serc; Aby ich zastraszyć, wystarczy, że zostaną wydani na mord, a wszystkie bramy zostaną wypełnione trupami. Następnie, w jakiejś personifikacji, Bóg reprezentuje Swoje pozwolenie. na szczęście jest ostry i szybko się tnie, na szczęście szybko błyszczy. Ezech.21:16. Przechodź jak błyskawica, wyostrzona w prawą i lewą rękę, nawet jeśli twoja twarz się podnosi. Miecz jest wzajemnie ostry, obustronnie zaostrzony, jego ostrze jest bardzo wyrafinowane, emanuje blaskiem niczym błyskawica. Dlatego, mówi Bóg, oczyść drogę w dowolnym kierunku, w lewo lub w prawo; Będziesz miał mnie jako asystenta. Dał temu wyraz, dodając: Ezech.21:17. I ścisnę moją rękę do twojej ręki, i wyślę mój gniew, jak powiedział do ciebie Pan. Dlatego błogosławiony Jeremiasz powiedział: „Pan wie, że człowiek nie może znieść swojej drogi; człowiek zejdzie na dół i poprawi swoją drogę” (Jer. 10:23), ucząc, że coś takiego nie stanie się bez pomocy i pozwolenia z góry. Bóg działa, wytwarzając to, co się Jemu należy, a inne dopuszczając według innej metody ekonomii, ustępując miejsca ludzkiej wolności i w ten sposób karząc za grzechy. Ezechiela 21:18. I doszło do mnie słowo Pana, mówiące: Ezechiela 21:19–20. A ty, synu człowieczy, przygotuj sobie dwie drogi, abyś mógł włożyć miecz na króla babilońskiego, z jednej krainy wyjdą dwaj ludzie, przygotują rękę do tarcia na początku ścieżki miasta i rękę do tarcia od początku ścieżki, abyście mogli sprowadzić miecz na rabina, synów Ammona, i na Judę w Jerozolimie. Jak na obrazku, przedstaw jedną ścieżkę rozdzielającą się na dwie części, jedną prowadzącą prosto do Jerozolimy, a drugą biegnącą do Rabbabu synów Ammoniha. ponieważ Nabuchodonozor, wyruszając na wyprawę z Babilonu, chwycił za broń zarówno przeciwko Judzie, jak i Ammonitom, Bóg przepowiada to przez Proroka. Nazwał je: „Rabaw synów Ammona”, ponieważ istnieje inne miasto o tej samej nazwie, czyli Rabbaw Ammona. A to ostatnie, czyli Ammon, jak mówią inni, nazywa się teraz Filadelfią w Arabii, która do dziś w rodzimym języku nazywa się miastem Ammon. Do tego Bóg dodaje: Ezech.21:21. Król babiloński rozpocznie na starej ścieżce, na początku obu ścieżek, aby rzucać czary za pomocą czarów, jak laska wrząca, i kwestionować rzeźbione, i wrogość w łonach. Wybrawszy ścieżkę rozdzielającą się na dwie, z których jedna prowadzi do Judei, a druga do Rabbabu, król Babilonu będzie dokonywał czarów za pomocą laski, a także badając wnętrzności ofiarne, aby dowiedzieć się, przeciwko komu powinien najpierw chwycić za broń. A gdy to się działo, mówi Prorok, Ezechiela 21:22. Po prawicy jego przyszło czary przeciwko Jerozolimie, aby wznieść twierdzę i otworzyć usta w krzyku, i podnieść głos w trąbie, aby wznieść twierdzę przed jej bramami, i wsypać proch, i ustawić łuczników. Powinieneś wiedzieć, że demony nie wiedzą nic o przyszłości, ale domyślając się jedynie wydarzeń, podejmują się przewidywania, a czasami odgadują z sukcesem, ale często się mylą; i można to nie tylko zobaczyć na podstawie samych czynów, ale także nauczyć się tego z Pisma Świętego. Przepowiadając bowiem zwycięstwo Achaaba ustami fałszywego proroka Sedekiasza, zgrzeszyli przeciwko prawdzie; Achab po walce został nie tylko pokonany, ale także zabity. Ale w tym przypadku, znając prawo dane Izraelowi, widząc, że Izraelczycy nie postępowali zgodnie z tymi instrukcjami, a także słysząc prorocze przepowiednie, demony ze wszystkiego wiedziały, jakie jest oburzenie Boga na Izrael. Dlatego za pomocą czarów zapowiedzieli to niegodziwemu królowi, a mianowicie, że musi najpierw chwycić za broń przeciwko Jerozolimie, zbudować forty i wały oraz użyć wszelkiej innej broni wojskowej. Kiedy jednak wmieszał się w to król Babilonu, ci, którym groziło oblężenie, zaniedbali to, nie polegając na swojej cnocie, ale cierpiąc na nieczułość. Ogłaszając to, Bóg powiedział: Ezechiela 21:23. A ten rzucający na nich magię przed nimi, siedemnastolatek, to znaczy, że byli w takim usposobieniu, jak gdyby czary oznaczały dla nich dobre rzeczy; bo to miały na myśli słowa: „przed nimi”, to znaczy, jakby czary działy się na ich korzyść, a oni zachowują się, jakby świętowali tygodnie tygodni; Było to jedno z trzech najwspanialszych świąt. Ale wydarzenia, mówi Bóg, nie będą zgodne z ich opiniami. Powiedziano bowiem: „I pamiętajcie o ich winie”, aby zostali wzięci. Bo napomnienie ich winy będzie powodem, dla którego zostaną wzięci do niewoli. Ezech.21:24. Dlatego mówi Pan Adonai: Zanim przypomnicie sobie swoje winy, zanim ujawni się wasza niegodziwość, jakby to był wasz grzech, we wszystkich waszych nieprawościach i we wszystkich swoich przedsięwzięciach: zanim o nich przypomnicie, będziecie w nich. Staliście się winowajcami tego, że wrogowie byli odważni, a demony mówiły prawdę; przebiegłość waszych przedsięwzięć i przesadność niegodziwości pozbawiły was Mojego miłosierdzia i poddały was wrogom, którzy za pomocą czarów napadli na was, uważajcie, aby te wydarzenia odpowiadały czarom. Skoro więc okazałeś im lojalność, słusznie zostaniesz schwytany i wydany na karę. Następnie Prorok zwraca się do książąt, króla i kapłanów i mówi: Ezech.21:25. A ty jesteś brudny, niegodziwy, starszy Izraela, którego dzień nadejdzie w czasie końca nieprawości. Ezechiela 21:26. To mówi Pan Adonai: zdejmij turban i odłóż koronę, to nie będzie tak, Za twoją winę, kapłanie, zostanie z ciebie zdjęty zawój kapłański; a ty, królu, żyjąc w niegodziwości, pozbawiłeś się korony. Niech więc obie potęgi złożą swoje znaki, bo to oblężenie nie jest takie jak poprzednie, twoje królestwo się skończyło. Wyjaśniając powód, Prorok kontynuuje: Poniżyłeś to, co wzniosłe, a wywyższyłeś pokornego przez nieprawość, Używając nieprawdy jako pomocy, poniżał słowami to, co było wielce cnotliwe, a wywyższał słowami to, co było ubogie w nieprawdę, naruszając sprawiedliwość. Dlatego Bóg mówi: Ezechiela 21:27. To kłamstwo, kłamstwo, odłożę to na bok, Dlatego ukarzę cię za tę nieprawdę. Następnie dodaje: i taki nie będzie. Dopóki nie przyjdzie, jest godzien i oddam mu to. Choć to oblężenie jest cięższe od poprzednich, nie zgaszę całkowicie iskry rodu królewskiego, „dopóki on nie przyjdzie, jest godzien” i komu godzi się królować, przekażę Mu królestwo. Błogosławiony Paweł także to mówi: „aż przyszło potomstwo, któremu było obiecane: Aniołowie zostali powołani do służby za pośrednictwem Pośrednika” (Gal. 3,19). A patriarcha Jakub, błogosławiąc Judasza, powiedział: „Nie opuści Judy ani władca nie ustąpi z nóg swoich, dopóki nie przyjdzie”. Komu się to należy: „On jest pragnieniem języków” (Rdz 49,10). Dlatego i tutaj wyjaśnia królestwo Pana Chrystusa, mówiąc: „I taki nie będzie, dopóki nie przyjdzie. Zasługuje na to, a ja mu je wydam”. Bo choć Jerozolima doznała oblężenia i zniszczenia ze strony Nabuchodonozora, nie było to to samo, co cierpiała z powodu Rzymian po zbawczym krzyżu. Po pierwszym zdobyciu, po siedemdziesięciu latach, miasto odbudowano i powróciło do dawnej świetności, jednak po zbawiennym krzyżu uległo skrajnemu spustoszeniu. Sami Żydzi nie mają odwagi zbliżyć się do jego granic. zabronione przez prawo. Dlatego Bóg powiedział: „A taki nie będzie”, czyli jaka będzie przyszłość, bo Ja zachowam pokolenie, „dopóki nie przyjdzie, jest godzien i ja Go zdradzę”, to znaczy, kiedy się objawi Kogo dotyczą obietnice, wówczas zdradząc Jemu królestwo, zdradzę ich na ostateczną zagładę. Następnie kieruje proroctwo do Ammonitów, ponieważ z powodu wrogości wobec Żydów cieszyli się ze swoich nieszczęść. Ezechiela 21:28. A ty, synu człowieczy, jesteś prorokiem i mówisz: To mówi Adonai Pan do synów Ammonima i na ich pośmiewisko. I mówisz: do miecza, do miecza wyciągniętego na cięcie, wyciągniętego na koniec, poruszaj się tak, jakbyś błyszczał. Ezechiela 21:29. W twojej próżnej wizji, a czasem pojawia się fałszywa wrogość wobec ciebie. To nie miecz przywoływał magię, to ci, którzy posługiwali się mieczem, przywoływali magię. Bóg nazwał czary i widzenie fałszywymi, obcymi prawdzie. Chociaż bowiem diabeł wówczas przepowiedział prawdę, ale ponieważ boscy prorocy przepowiedzieli już wcześniej wyrok Boży, to, co od nich usłyszał, udawał, że jest to jego własna zapowiedź. A niszczycielskie demony, oddane niegodziwości, powiedziały Nabuchodonozorowi za pomocą czarów to, co pożyczyli od proroków, i przez fałszywych proroków głosili Żydom coś przeciwnego, obiecując im pokój i ucieczkę ich wrogów, aby za nieposłuszeństwo i sprzeciw wobec Boga, straciwszy zwykłą Bożą opatrzność dla nich, zostali wydani swoim wrogom za karę i w rezultacie ich proroctwa okażą się prawdziwe. Dlatego Bóg, rozkazując, aby miecz został przyłożony na tych, którzy żyli bezprawie i bezprawie, ponieważ nadszedł ich kres i kres, rozkazuje, mówiąc: Ezech.21:30. Wróć do pochwy i nie stój w tym miejscu, w którym się urodziłeś; osądzi cię imam twojej ziemi. A wy, Babilończycy, których nazywam mieczem, mówi Bóg, ponieważ wykonawszy to, co przykazałem, nie tutaj, ale na własnej ziemi, ukarzę was za waszą niegodziwość. Ezech.21:31. I wyleję na ciebie mój gniew; Zdmuchnę na ciebie ogień Mojego gniewu. Wyrażało to, jak wszystko jest łatwe dla mocy Bożej, bo tak jak dmuchanie nie jest trudne, tak nie ma trudności i bardzo wygodnie jest poddać cię wszelkiego rodzaju karom. i wydam cię w ręce barbarzyńców, którzy sieją zagładę. . Ezech.21:32. Będzie trucizna w ogniu, twoja krew będzie w pośrodku twojej ziemi, nie będzie twojej pamięci poza słowami Pana. To wyjaśnia powstanie Medów i Persów przeciwko Babilonowi, którzy oblegając mury miejskie, sprowadzili wszelkiego rodzaju machinę oblężniczą, a w nocy w święto, wkraczając na fortyfikacje, zdobyli całe miasto i spalili jego większą część, napełniając krwią domy i wszystkie ulice.