Глава 20

Ezek.20:1. Dhe ndodhi që në verën e shtatë, në muajin e pestë, ditën e dhjetë të muajit, nga pleqtë e shtëpisë së Izraelit erdhën njerëz për t'u këshilluar me Zotin dhe u ulën para meje. Ezek.20:2. Dhe fjala e Zotit m'u drejtua duke thënë: Ezek.20:3–4. Bir njeriu, folu me pleqtë e Izraelit dhe u thuaj atyre: Kështu thotë Zoti Zoti: ushqim, më pyesni, a po vini? Unë jetoj, o Az, nëse të përgjigjem, thotë Zoti. Po t'u hakmerresh, bir njeriu, po t'u hakmerresh. Shumë e ngjashme me këto fjalë është ajo që u tha nga Perëndia dhe Shpëtimtari ynë: "Jo kushdo që më thotë: Zot, Zot, do të hyjë në mbretërinë e Perëndisë, por ai që bën vullnetin e Atit tim që është në qiej, do të hyjë në mbretërinë e Perëndisë" (Mateu 7:21). Dhe këta hebrenj, duke jetuar keq dhe duke mos dashur të shërohen nga ilaçet e pendimit, u përpoqën të pyesin Zotin, jo me qëllimin për të përmbushur me siguri atë që ai urdhëroi, por me qëllim që të zbulonin nëse përgjigjet hyjnore nuk do të përputheshin me mendimet e tyre. Kështu bënte shpesh Zedekia, i cili e nxiti Jereminë t'i tregonte qartë atë që donte Perëndia, dhe pasi mësoi atë që Perëndia urdhëroi, ai bëri të kundërtën; Ata që shkuan në robëri në Egjipt guxuan të bënin të njëjtën gjë. Prandaj, Perëndia i të gjitha llojeve nuk dëshiron t'u përgjigjet atyre, sepse, sipas mësimit të Ungjillit të Shenjtë, "Vetë mesazhi është në njeriun" (1 Kor. 2:11). Prandaj, ai e urdhëron Pejgamberin që t'i neglizhojë dhe të mos falë asnjë lutje për ta, sepse ai e ka shprehur këtë duke thënë: "Nëse hakmerresh ndaj tyre, bir njeriu, nëse hakmerresh ndaj tyre", domethënë, mos u shqetëso për ta si një lloj i besuari dhe mos prano pyetjen e tyre. Dëshmoni për paudhësitë e tyre, o ati i tyre, Ezek.20:5–6. Dhe ju u thatë atyre: "Kështu thotë Zoti Adonai: Unë zgjodha shtëpinë e Izraelit nga dita e gabuar dhe i solla te pasardhësit e shtëpisë së Jakobit, dhe ata u njohën me ta në vendin e Egjiptit, dhe unë i mora për dore, duke thënë: "Unë jam Zoti, Perëndia juaj; atë ditë e ngrita me dorën time, edhe sikur ta nxirrja nga toka e Egjiptit, qumështi ishte me qumësht dhe ishte një qumësht për ta. zemer, ka me shume se te gjitha tokat. Atyre, thotë Zoti, që kanë ardhur te ti, o Pejgamber, tregoju bekimet e Mia, rendis paudhësitë e etërve të tyre, tregoju se si iu shfaqa etërve të tyre në Egjipt, kur ata ende nuk i kishin nderuar dhe nuk i kishin shërbyer idhujt egjiptianë, si u mësova se jam edhe Zot edhe Zot; Ai e thotë këtë me qëllim që t'i çlirojë nga skllavëria, t'i përmbushë premtimet, t'u japë tokën e premtuar - këtë nënë të njëmijë bekimeve, t'u sjellë banorëve fruta të çdo lloji, për të cilat, pa mëkatuar, një tjetër mund të thotë se është më e mirë se çdo tokë dhe ta quajë atë produkt bletësh, sepse ai e shprehu këtë duke thënë: "Ka më shumë se çdo mjaltë e quajtur mjaltë" mjaltë. Ezek.20:7. Dhe u thashë atyre: Hiqni dorë nga çdo gjë e neveritshme nga duart tuaja dhe mos u ndotni në krijimet e Egjiptit, unë jam Zoti, Perëndia juaj. Unë i këshillova, thotë Zoti, të largoheshin nga shoqëria në ligësinë e Egjiptit dhe të njihnin sovranitetin Tim, duke i mësuar ta njihnin atë me shenja dhe mrekulli, por ata nuk donin fare t'i dëgjonin sugjerimet e Mia. Duke nënkuptuar këtë, ai shtoi: Ezek.20:8. Ti më hodhe poshtë dhe nuk deshe të më dëgjosh; nuk hodhe poshtë çdo gjë të neveritshme nga duart e tua dhe nuk braktise krijimet e Egjiptit. Pastaj ai shpjegon drejtësinë e zemërimit. Dhe urdhërova që të derdh mbi të zemërimin tim dhe t'i jap fund zemërimit tim kundër tyre në mes të vendit të Egjiptit. Pastaj ai mëson me çfarë filantropie dhe shpirtgjerësie ndërton kujdestarinë për gjininë njerëzore. Ezek.20:9. Dhe e bëra që emri im të mos ndotet shumë përpara gjuhëve, në të cilat ata janë midis tyre, në të cilat do të njiheshin para tyre, edhe sikur t'i nxirrja nga vendi i Egjiptit. Kisha ndërmend, thotë Zoti, t'i ndëshkoja menjëherë të pabindurit, por duke qenë se ata u quajtën populli im, nuk i nënshtrova ata me ndëshkim në prani të atyre që ishin armiq ndaj Meje, "që emri im të mos ndotet shumë para gjuhëve" me të cilat ata jetonin, domethënë që dënimi i izraelitëve të mos shndërrohej në një justifikim për paganët që të blasfemonin. Sepse duke u treguar përfitime disave, doja të ndryshoja mënyrën e të menduarit të të tjerëve. Libri i Eksodit na e zbulon këtë më qartë, sepse i bekuari Moisiu tregon se si të gjithë njerëzit ia atribuan atij fjalët e Perëndisë, të cilat ai ia shpalli Faraonit (Eksodi 5:21, 6:9). Prandaj, thotë Zoti, me këtë durim ai e nxori popullin tim nga Egjipti. Ezek.20:10. Dhe dola nga vendi i Egjiptit dhe çova në shkretëtirë, Ezek.20:11. dhe u dhashë atyre urdhërimet e mia dhe u tregova drejtësitë e mia; çfarëdo që të bëjë njeriu, ai do të jetojë në to. Ezek.20:12. Dhe u dhashë atyre të shtunën time, që të jetë një shenjë midis meje dhe mes tyre; kuptoni se unë jam Zoti që i shenjtëroj. Pasi i çlirova nga kjo skllavëri e hidhur, si në një lloj fushe ushtarake, u mësova ligje të mira dhe të dobishme në shkretëtirë. Dhe këto ligje sollën jetë. Ai e quajti të njëjtën gjë urdhërime dhe justifikime, sepse një gjë janë urdhërimet dhe një tjetër janë justifikimet, por e njëjta gjë quhet me emra të ndryshëm, domethënë urdhërime, sepse ato janë shkruar nga Zoti dhe Mësuesi dhe Ai ka urdhëruar t'i zbatojë ato; arsyetimet - sepse jo vetëm që janë të shkruara në mënyrë të ligjshme dhe të drejtë, por mund të justifikojnë edhe atë që i kryen. Por është e nevojshme të dihet se Zoti e ndau Shabatin nga këto urdhërime dhe justifikimet me të cilat mund t'u jepet jetë atyre që i zbatojnë ato. Pasi tha: “U dhashë atyre urdhërimet e mia, u tregova justifikimet e mia dhe u tregova dobinë e tyre, çfarëdo që të bëjë njeriu, ai do të jetojë në to”, pastaj shtoi: “Dhe u dhashë atyre të shtunat e mia”; Dhe ai nuk tha se ata që shpëtuan prej tyre do të jetojnë, por thotë: "Kjo do të jetë një shenjë midis meje dhe mes tyre: për të kuptuar se unë jam Zoti që i shenjtëron". Sepse unë e legjitimova pushimin e së shtunës për ta, jo sepse mund t'u sillte jetë, por që kjo veçori në mënyrën e jetës së tyre t'i ndante nga ndërmarrjet pagane dhe t'i sillte ndërmend veprat e Mia të mira, sepse nga prehja trupore, qëndrimi përpara Perëndisë dhe dëgjimi i fjalëve hyjnore, ata fituan dobi, duke mësuar nga fjalët e Perëndisë se Perëndia është Krijuesi dhe Mirëbërësi, pra nuk ishte vetëm jetë, por ishte dhënësi i botës. te Zoti. Ezek.20:13. Dhe ai i tha shtëpisë së Izraelit në shkretëtirë: Ecni sipas urdhërimeve të mia. Dhe shtëpia e Izraelit më zemëroi në shkretëtirë, sepse nuk ecën sipas urdhërimeve të mia dhe nuk hodhën poshtë drejtësitë e mia, ashtu si bëri njerëzit, dhe banuan në to; dhe e shtuna ime u përdhos shumë. Edhe këtu i përmenda veçmas të shtunat, pa i bashkuar me justifikime të tjera, sepse ato nuk janë jetëdhënëse, si këto të fundit, por shërbejnë si një veçori dalluese e mënyrës së jetesës. E drejta natyrore u mësoi njerëzve të tjerë këtë: "mos shkel kurorën, mos vrit, mos vidh" dhe gjëra të tjera që lidhen me këtë, por në mbajtjen e së shtunës mësuesi nuk është natyra, por ligji. Prandaj, në një mënyrë tjetër, izraelitët kishin diçka të përbashkët me kombet e tjera, dhe në mbajtjen e Shabatit ata me sa duket kishin një mënyrë të veçantë jetese, sepse asnjë nga kombet e tjera nuk e respektonte pushimin e Shabatit. Edhe rrethprerja nuk i ndau nga kombet e tjera aq sa Shabati, sepse të gjithë Edomitët që ishin pasardhës të Esaut, si edhe Ismaelitët, ishin rrethprerë; dhe Egjiptianët, pasi e mësuan atë nga Judenjtë, u përpoqën ta ruanin. Dhe vetë Zoti e bën të dukshme këtë, nëpërmjet gojës së profetit Jeremia, duke thënë: “Dhe unë do të vizitoj të gjithë ata që kanë mishin e rrethprerë: Egjiptin dhe Edomin” e kështu me radhë (Jer. 9:25, 26). Respektimi i së shtunës mbahej nga një popull hebre, prandaj Zoti tha: "Dhe u dhashë të shtunën time, që të jetë një shenjë midis meje dhe mes tyre; duhet të kuptoni se unë jam Zoti që i shenjtëroj". Prandaj, pasi tregoi mosbindjen e tyre në Egjipt dhe shpirtgjerësinë e Tij, Ai përsëri përmendi ligjet në shkretëtirë në këshillat e dhëna atyre, për mosmarrëveshjen e tyre dhe shkeljen e ligjeve. Pastaj Ai shpjegon drejtësinë e zemërimit të Tij dhe gjithashtu na lejon të shohim mirësinë e Tij të pashprehur. Dhe urdhërova të derdh mbi ju zemërimin tim në shkretëtirë, që t'i shfarosja. Ezek.20:14. Dhe u kujdesa që emri im të mos ndotej përpara gjuhëve që i kam njohur para syve të tyre. Për këtë na bën të ditur edhe Moisiu i urtë Hyjnor, i cili thotë se Zoti tha: “Tani më braktis mua dhe i zemëruar nga zemërimi, do t'i zhduk dhe do të të bëj një gjuhë të madhe” (Eks. 32:10). Pastaj ai përcjell lutjen e tij për ta dhe në fund shton: nëse i konsumoni, Egjipti do t'i dëgjojë dhe do të thotë: "Zoti nuk do të jetë në gjendje ta sjellë popullin e tij në vendin", të cilin u premtoi etërve të tyre, "shkatërroni ata në shkretëtirë" (Num. 14:16). Zoti shprehu të njëjtën gjë këtu, duke thënë: "Dhe unë krijova që emri im të mos ndotet para gjuhëve, nga të cilat më nxorrën para syve të tyre". Pastaj ai thekson më gjerësisht se, duke synuar t'i nënshtrojë të gjithë në shkatërrimin përfundimtar në shkretëtirë, si duke shkelur mbi justifikimet që u dhanë jetë, dhe duke e ndotur Shabatin, dhe duke përmendur përsëri të Shtunat veç e veç, ai shton: Ezek.20:17. Dhe pata mëshirë për syrin tim kur i konsumova dhe nuk i shfarosa në shkretëtirë. Dhe pasi i dorëzoi këta njerëz të paligjshëm në dënime të ndryshme, ai i mbajti fëmijët e tyre, megjithëse e dinte se ata nuk do të ishin më të mirë se etërit e tyre, dhe i solli në tokën e premtuar paraardhësve të tyre. Ezek.20:18. Dhe unë u thashë fëmijëve të tyre në shkretëtirë: Mos ecni sipas ligjit të etërve tuaj, mos mbani justifikimet e tyre dhe mos u ngatërroni me krijimet e tyre. Ezek.20:19. Unë jam Zoti, Perëndia yt: ec sipas urdhërimeve të mia, jepi shfajësimet e mia dhe bëj unë. Ezek.20:20. Dhe shenjtëroni të shtunën time dhe do të jetë një shenjë midis meje dhe jush, që të dini se unë jam Zoti, Perëndia juaj. Dhe fëmijëve të tyre, pasi i largova nga mësimet e etërve të tyre, i futa udhëzimet e mia në shkretëtirë dhe i këshillova të ishin të huaj ndaj moralit të tyre atëror, të njihnin sovranitetin Tim, të ndiqnin urdhërimet e Mia, të përmbushnin justifikimet e dhëna, të tregonin duke mbajtur të shtunat një mënyrë jetese të veçantë dhe, sipas udhëzimeve të ligjit, por që nuk e zbatuan ligjin. neglizhoni këto ligje. Dhe duke na lënë ta shohim këtë, Zoti shtoi: Ezek.20:21. Dhe ti më zemërove dhe nuk ecet sipas urdhërimeve të mia për bijtë e tyre dhe nuk i justifikove ato që bëra; sepse, duke bërë këto gjëra, njeriu do të jetojë në to; dhe të shtunat e mia janë përdhosur. Pastaj shton se edhe ai nuk donte të dënohej për ligësi dhe të jepte disa në robëri e të tjera në vdekje. Sepse ai e shprehu këtë duke thënë: Ezek.20:23. Ngrita dorën kundër saj në shkretëtirë, me qëllim që të shpërndahem midis kombeve dhe të shpërndahem nëpër vende. Por që të mos u vinte asnjë e keqe nga kjo Egjiptasit dhe Kananejtë, thotë Zoti, unë nuk e bëra këtë. Përkundrazi: Ezek.20:25. Dhe u dhashë atyre urdhërime dhe justifikime të këqija; ata nuk do të jetojnë në to. Të tjerët e kuptuan këtë si shërbim idhujsh, duke e marrë fjalën "dah" në kuptimin "e lejuar", por është e qartë se ata nuk e kuptonin kuptimin e asaj që u tha, sepse asnjë nga njerëzit e shëndoshë nuk do ta quante të padrejtë adhurimin e lig të idhujve, por do të thoshte, përkundrazi, se është jashtëzakonisht i keq. Prandaj, Burimi i urtësisë, Ligjvënësi i devotshmërisë, akuzuesi i ligësisë nuk do ta quante ligësinë e skajshme vetëm të keqen, sepse ai e quan atë kufiri i së keqes. Prandaj, fjala profetike e bën të qartë se diçka tjetër është e vërtetë: duke qenë se, thotë Zoti, "unë u kam dhënë atyre justifikimet e mia, çfarëdo që të bëjë njeriu, ai do të jetojë në to" dhe ai i quan justifikime dhjetë urdhërimet e ligjit, dhe ata i shkelën dhe nuk pushuan së shkelur pa frikë, atëherë unë i lidha dhe, si të thuash, nuk mund t'i gozhdova me kujdesin e jetës së tyre vetëm me urdhërimet e tjera. e cila do të sigurojë që ata të pushojnë së shkelur këto ligje të nevojshme. Me këto ai nënkupton urdhërimet për lebrën, për kockat e ngordhura, për kërpudhat, për atë që derdh spermë dhe për gjëra të tjera të ngjashme, gjithashtu të shpeshta për shkak të kësaj spërkatjeje dhe sakrificash të bëra për këtë. Sepse ata që janë të detyruar nga ruajtja e këtyre dekreteve nuk mund t'i neglizhonin as këto ligje të nevojshme dhe të dobishme. Prandaj, Zoti nuk tha se u dha atyre urdhërime të këqija, por thotë: "urdhërimet nuk janë të mira", sepse ata nuk mësuan vese dhe nuk përbënin virtyte në vetvete, por i nxiti që të vizitojnë shpesh kishën e Perëndisë dhe të qëndrojnë përpara Perëndisë. Sepse ai që e konsideronte veten të ndotur, rrodhi në kishë për t'u pastruar, dhe kur erdhi, ai ripërtëri kujtimin e tij për Zotin, dhe ky kujtim e dëboi mendimin e keq dhe e bindi atë të zbatonte ligjet e Zotit. Prandaj, këto urdhërime në vetvete "nuk janë të mira", sepse ato nuk përputheshin me qëllimin e Perëndisë, por ishin të përshtatshme me dobësitë e atyre të cilëve u ishte dhënë ligji. Megjithatë, duke qenë jo të mirë dhe jo të nevojshëm, ata çuan në të mirën dhe të nevojshmen. Kësaj Zoti i shton: Ezek.20:26. Dhe unë do t'i ndot me dhuratat e tyre dhe do të bëj që të shoh gjithmonë çdo gënjeshtër që zbulohet, me qëllim që t'i shkatërroj dhe ata të kuptojnë që unë jam Zoti. Kjo është e ngjashme me atë që Perëndia tha përmes gojës së Davidit të bekuar: "Dhe i lashë të shkojnë sipas qëllimeve të zemrave të tyre dhe ata do të ecin sipas qëllimeve të tyre" (Ps. 80:13). duke qenë se e pashë se ata nuk po nxirrnin asnjë përfitim nga këshillat e Mia, më në fund i lejova të ndiqnin mendimet e tyre, duke e parë të padurueshme që Ai t'i kontrollonte ato. Ai shprehu të njëjtën gjë këtu, duke thënë: "Dhe unë do t'i ndot ata në dhënien e tyre". Akuila e përktheu këtë më qartë, duke thënë: "dhe i ndoti ata në mësimet e tyre, duke kryer gjithmonë çdo gënjeshtër të zbuluar", ai lejoi që ata të ndoten në ndërmarrjet e tyre, kur fëmijët udhëhiqeshin përmes zjarrit dhe fëmijët e parëlindur u flijoheshin demonëve, por duke e lejuar atë, ai më pas u vendosi atyre ndëshkime të denja. Ezek.20:27. Për këtë arsye, foli shtëpisë së Izraelit, o bir njeriu, dhe u thuaj atyre: Kështu thotë Zoti Zoti: Edhe përpara kësaj, etërit tuaj më zemëruan në mëkatet e tyre, në shëmbëlltyrën e mëkatit kundër meje. Ezek.20:28. Dhe unë të çova në tokë, ngrita dorën time në tokë dhe ua dhashë atyre; dhe pashë çdo kodër të lartë dhe çdo pemë të rënë, dhe hëngra atje Perëndinë tim, dhe derdha atje zemërimin e dhuratave të mia, dhe vendosa atje erën e keqe të temjanit tim dhe derdha libacionet e mia atje. Ata nuk u kënaqën me mosmarrëveshjet në Egjipt dhe me paligjshmërinë në shkretëtirë, por, pasi hynë në tokën e premtuar, e mbushën me ligësi të madhe, duke ndërtuar altarë në të gjitha kodrat dhe në të gjitha korijet, duke ngritur idhuj dhe duke u ofruar liba dhe flijime të ndryshme. Thuhet: “dhe ata zgjuan zemërimin e dhuratave të tyre atje” në kuptimin që me dhuratat e tyre të paligjshme zgjuan zemërimin Tim. Ezek.20:29. Dhe ai u tha atyre: Cili është thelbi i Avvamit? ose siç thotë Symmacus: çfarë është Vama? pasi hyre atje dhe e quajte emrin Avvam edhe sot e kësaj dite. Ky vend u bë i famshëm për adhurimin e tij të keq të idhujve. Prandaj Perëndia u tha atyre: Çfarë dobie keni nga kjo? Çfarë përfitimi do të jetë për ju sepse e keni bërë kaq të famshëm dhe emri i saj mbetet i pandryshuar edhe sot e kësaj dite? Ezek.20:30–31. Për këtë arsye i thuaj shtëpisë së Izraelit: Kështu thotë Zoti Adonai: Edhe sikur të jeni të ndotur për paudhësitë e etërve tuaj dhe në gjurmët e neverive të tyre, ju ecni; dhe në frytet e para të punës suaj dhe në mundin e vëllezërve tuaj, edhe sikur fëmijët tuaj të kalojnë nëpër zjarr, ju jeni të ndotur për shkak të mendimit të Izraelit ndaj jush gjatë gjithë ditës? nëse të përgjigjem dhe nëse këto gjëra lindin në frymën tënde. Me gjithë atë që është e pranishme mes jush si paligjshmëri dhe ligësi atërore, dhe ju guxoni të bëni gjithçka që kam përshkruar, ju shpresoni të merrni një lloj përgjigje nga Unë. Mos e mashtroni veten; t'u përgjigjesh pyetjeve të tua ndaj Meje kur guxon të kryesh një ligësi të tillë është e pamundur; Ju bind me veprimet tuaja që të hiqni dorë nga një shpresë e tillë. Ai e shprehu këtë duke thënë: "Dhe nëse kjo bie mbi shpirtin tuaj". Ezek.20:32. Dhe nuk do të jetë siç thoni ju: le t'i shërbejmë drurit dhe gurit, si kombet dhe si fiset e tokës. Dhe kjo nuk do të kryhet nga ju, në mënyrë që ju, si të gjithë paganët, që idhullojnë pemët dhe gurët, t'u sillni atyre një dhuratë që i takon Perëndisë. Dhe përsëri Zoti përdor betimin e tij të zakonshëm: “përpara”, sipas fjalës së Apostullit të bekuar, “mos beto askënd më të madh” (Hebrenjve 6:12), pastaj thotë: Ezek.20:33. Për këtë arsye unë jetoj, thotë Zoti Adonai, nëse jo me dorë të fuqishme dhe krah të shtrirë dhe me tërbimin e derdhur do të mbretëroj mbi ju. Unë nuk do të praktikoj më durimin tim të zakonshëm, por do të tregoj dinjitetin dhe fuqinë time mbretërore në ndëshkime; sepse me fjalët: "me dorë të fortë dhe muskul të lartë", ai përshkruante fuqinë dhe të drejtën për të ndëshkuar. Pastaj ai zbulon metodën e ndëshkimit. Ezek.20:34. Dhe unë do t'ju largoj nga njerëzit dhe do t'ju pranoj nga vendet në të cilat keni shpërndarë djallin, me dorë të fortë, me krah të lartë dhe me tërbim të ndezur. Së pari, unë do t'ju çliroj nga robëria në të cilën jeni tani dhe do t'ju çoj në tokën tuaj të mëparshme. Pastaj: Ezek.20:35–36. Unë do t'ju çoj në shkretëtirën e njeriut dhe atje do të gjykoj ballë për ballë me ju; ashtu si gjykova me etërit tuaj në shkretëtirën e vendit të Egjiptit, kështu do t'ju gjykoj, thotë Zoti Adonai. Ai i quan popujt paganë, të cilët në kohët e lashta nuk kishin njohuri për Zotin, "shkretëtira njerëzore". Dhe me këtë ai nënkuptoi se kur paganët u silleshin devotshmërisë, atëherë hebrenjtë, të turpëruar nga ndryshimi i popujve të këqij të lashtë, do të tërhiqeshin nga shërbimi i idhujve. Kjo: "dhe unë do të arsyetoj me ju ballë për ballë" do të thotë qortim i kryer nga vetë veprat. Sepse atëherë vetë veprat, si të thuash, do të bërtasin dhe do të demaskojnë zemrën tuaj rebele, të paligjshme, duke treguar bindjen e popujve të lirë nga njohja e Perëndisë. Prandaj, ashtu si pas gjyqit me etërit tuaj në shkretëtirë, i dorëzova në shkatërrim të plotë, kështu do t'ju nënshtroj në ndëshkim. Dhe ai e bëri këtë në një qartësi më të madhe në fjalët e shtuara, duke thënë: Ezek.20:37. Do t'ju fut nën bastunin tim dhe do t'ju bëj në numrin e besëlidhjes. Ezek.20:38. Dhe i ligu dhe i refuzuari do t'ju heqin: Sepse unë do t'i shpërndaj të ligjtë që kanë braktisur ligjin tim, duke përdorur shufrën, dhe ata që meritojnë përfshirjen në numër dhe që janë bërë ruajtës të besëlidhjes sime, Unë do të prezantoj dhe do t'u jap providencën Time për ta. Dhe kjo nënkuptonte fytyrën e apostujve dhe atyre që, me ndihmën e tyre, besuan në predikimin hyjnor. Më pas, duke vazhduar kërcënimin ndaj të këqijve, shton: Sepse unë do t'i nxjerr banesën e tyre nga vendi dhe ata nuk do të hyjnë në tokën e Izraelit; dhe ju do të pranoni që unë jam Zoti. Po ata që po kthej nga robëria, për shkak të gjendjes së tyre të keqe, do t'i shpërndaj përsëri në të gjitha kombet. Dhe kjo u përmbush pas kryqit të Shpëtimtarit tonë. Sepse romakët, pasi i skllavëruan, i shpërndanë nëpër botë dhe i dëbuan nga qyteti i tyre mbretëror. Pra, duke paralajmëruar të pikëlluarit, Dashuruesi i Njerëzimit përsëri u drejtohet atyre me këshilla dhe këshilla, sepse u kujton premtimet e Tij, duke thënë se "ai nuk do që mëkatari të vdesë, por të kthehet tek ai dhe të jetojë" (Ezek. 18:23). Prandaj ai vazhdon: Ezek.20:39–40. Dhe ju, o shtëpia e Izraelit, i thoni Zotit Adonai: hiqni të gjitha veprimet tuaja, dhe nëse më dëgjoni dhe nuk përdhosni emrin tim të shenjtë me këtë në dhuratat tuaja dhe në veprimet tuaja, sepse në malin tim të shenjtë, në malin e lartë të Izraelit, thotë Zoti Adonai, atje e gjithë shtëpia e Izraelit do të më shërbejë deri në fund, dhe unë do të jem i pari mbi tokë frytet e para të zotimeve të tua, në të gjitha ato të shenjtëruara. Nëse doni të bindeni dhe të ndaloni së përdhosuri emrin tim të shenjtë (sepse duke marrë hua emrin tuaj nga unë dhe duke jetuar në mënyrë të paligjshme, duke u sjellë dhurata idhujve, ju më impononi blasfeminë e kësaj ligësie), atëherë do të ktheheni në tokën tuaj të lindjes dhe do të përfitoni nga parashikimi i zakonshëm për ju, duke sjellë me dashamirësi frytin e mirë dhe të pranueshëm për ju në momentin e parë. ata me favor. Sepse ai thotë: Ezek.20:41–42. Unë do t'ju marr në erën e keqe të temjanit kur do t'ju largoj nga populli, do t'ju pranoj nga vendet që ishin shkatërruar në to dhe do të jem i shenjtë në ju para syve të njerëzve. Dhe do të pranoni që unë jam Zoti, kur t'ju çoj në tokën e Izraelit, në vendin ku ngrita dorën time dhe që u dhashë etërve tuaj. Ai tha: "Unë do të shenjtërohem" në vend të: "Unë do të lavdërohem", sepse të gjithë, duke parë të mirat e Mia dhe mirënjohjen tuaj, do të marrin përfitime të mëdha nga kjo, si duke parë pafuqinë e të ashtuquajturve zota, ashtu edhe duke parë fuqinë Time në dobinë për ju. Ezek.20:43. Dhe atje do të kujtosh rrugët e tua dhe të gjitha veprimet e tua, me të cilat je ndotur dhe turpëruar fytyrat e tua për të gjitha ligësitë që ke kryer. Sepse njohja e mëkatit është fillimi i turpit. Prandaj, kur na shpon ndërgjegjja, ne zakonisht godasim veten në ballë. Kjo shprehet edhe këtu. Sepse Zoti thotë: duke u larguar nga paudhësia jote e mëparshme, duke dashur të më shërbesh Mua dhe duke u konsideruar i denjë për providencën Time për ty, do të ndjesh sa të liga janë veprat e etërve të tu dhe do ta godasësh veten në fytyrë, duke menduar se me çfarë vese e ke ndotur veten. Ezek.20:44. Dhe do të pranoni që kur të jem unë Zoti, do ta bëj këtë me ju, që emri im të mos ndotet nga rrugët tuaja të liga dhe nga prishja e duarve tuaja për shtëpinë e Izraelit, thotë Zoti, Zoti. Unë do t'ju garantoj këtë kujdes për ju, me qëllimin e përfitimit të treguar për ju dhe për t'i kthyer të gjithë njerëzit e tjerë në njohjen time, sepse ju vetë, duke qenë i rritur në përpjekje të paligjshme, nuk jeni të denjë për filantropi ose përbuzje. Prandaj, pasi kemi mësuar se sa e keqe është të përdhosësh emrin e Perëndisë, le të shmangim të qenit shkak i blasfemisë kundër Zotit, sepse ata që janë të denjë të mbajnë emrin e Tij, por që jetojnë të padenjë për këtë emër, nxisin gojën e njerëzve të marrë për të blasfemuar kundër tij. Perëndia tha këtë për judenjtë: "Dhe pasi përdhosën emrin tim të shenjtë, ky popull i Zotit nuk u foli kurrë atyre dhe doli nga vendi i tij" (Ezek. 36:20). Por ne mbajmë edhe emrin e Mjeshtrit, sepse kemi emrin e Krishtit. Pse, sipas ligjit apostolik, është e nevojshme që të gjithë ne, "qoftë nëse pimë, nëse pimë apo çfarëdo që bëjmë, të bëjmë gjithçka për lavdinë e Perëndisë. Të jemi të pafajshëm, jude dhe grek dhe kisha e Perëndisë" (1 Kor. 10:31, 32). Lavdi Zotit përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Ezek.20:45–46. Dhe fjala e Zotit m'u drejtua, duke thënë: "Bir njeriu, kthe fytyrën nga Temani dhe shiko Daromin dhe profetët në korijen e lisit. 17 plaku i Nagebit". Teman në greqisht do të thotë "mesditë", Darom do të thotë Libi dhe nagev do të thotë era e jugut. Kështu përktheu Simmaku: "Bir njeriu, kthe fytyrën në shtegun jugor të Libisë dhe profetët në korijen e lisit të tokës së mesditës". Me të gjitha këto, Profeti nënkupton Jerusalemin, sepse Jeruzalemi, në raport me Babiloninë, ka një pozicion në jug, drejt mesditës dhe drejt Libisë. Dhe meqenëse nuk shtrihet drejtpërdrejt në mesditë, por anon disi drejt perëndimit, atëherë, domosdoshmërisht, në arsyetimin e pozicionit të tij, shtohet si vijon: "dhe në Libi". Perëndia e quajti Jerusalemin korije lisi dhe plak për shkak të shterpësisë së tij (sepse e tillë është korija e lisit) dhe ngurtësisë së zemrës (sepse e tillë është vetia e lisit), dhe për më tepër, sepse në korijen e lisit pemët nuk mbillen në rreshta, por rriten në një rrëmujë të madhe - dhe gjithashtu sepse korija e lisit shërben si pus për kafshë; - një tjetër do ta kishte gjetur atë në Jeruzalem atëherë. Ezek.20:47. Dhe i thatë korijes së lisit të Nogut: Dëgjoni fjalën e Zotit, kështu thotë Zoti Adonai: Ja, unë do të ndez te ti një zjarr dhe do të djeg te ti çdo pemë të gjelbër dhe çdo pemë të thatë; flaka e ndezur nuk do të shuhet, Ai vazhdon imazhin figurativ të fjalës dhe meqë Jeruzalemin e quajti pyll dushku, atëherë, në përputhje me këtë, ushtrinë e armiqve e quan zjarr, dhe të vrarët prej tyre - pemë të djegura; Ai i quajti pemë të gjelbër dhe pemë të thatë ata që lartësohen në pasuri dhe ata që jetojnë në varfëri. Pastaj ai njofton se ata që jetojnë midis hebrenjve dhe armiqve të tyre do të jenë pjesëmarrës në fatkeqësi. Sepse ai thotë: dhe ai do të djegë çdo fytyrë në të, nga ajo që është nën diell deri në veri. Ezek.20:48. Dhe le ta dijë çdo mish që Zoti e ka ndezur dhe nuk do të shuhet. Symmachus e përktheu këtë nga ajo që është nën diell përsëri: "nga mesdita". Zoti shpall se nga toka e Kaldeasve deri në Jeruzalem do të përdorë zjarrin e luftës dhe do të shkatërrojë kombet që jetojnë në mes, në mënyrë që nga kjo fatkeqësi të gjithë të dinë se Zoti sundon mbi universin. Ezek.20:49. Dhe ai tha: "Jo, Zot, Zot, këta po më flasin, a nuk është kjo një shëmbëlltyrë?" Kur m'u tha kjo, thotë Profeti, ia vura në dukje Zotit mosbesimin e njerëzve, duke thënë se këto fjalë i marrin për shembull dhe jo për të vërtetën, më në fund vetë Zoti më urdhëroi të them më qartë atë që u tha. Dhe Profeti thotë si vijon: Ὅ δρυμος do të thotë: korije dushku në përgjithësi dhe veçanërisht korije dushku.