Глава 20

Ezequiel 20:1. Y aconteció que en el verano séptimo, en el mes quinto, a los diez días del mes, vinieron unos hombres de los ancianos de la casa de Israel para consultar a Jehová, y se sentaron delante de mí. Ezequiel 20:2. Y vino a mí palabra del Señor, diciendo: Ezequiel 20:3–4. Hijo de hombre, habla a los ancianos de Israel, y diles: Así dice Adonai el Señor: comida, pedidme, ¿vieneis? Vivo, oh Az, si te respondo, dice el Señor. Si te vengas de ellos, hijo de hombre, si te vengas de ellos. Muy similar a estas palabras es lo dicho por Dios y nuestro Salvador: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de Dios, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, entrará en el reino de Dios” (Mateo 7:21). Y estos judíos, que vivían con saña y no querían ser curados por los medicamentos del arrepentimiento, intentaron interrogar al Señor, no con la intención de cumplir con seguridad lo que él había ordenado, sino para saber si las respuestas divinas no concordaban con sus propios pensamientos. Esto es lo que solía hacer Sedequías, quien conjuró a Jeremías para que le dijera claramente lo que Dios quería, y habiendo aprendido lo que Dios le ordenaba, hizo todo lo contrario; Los que fueron llevados cautivos a Egipto se atrevieron a hacer lo mismo. Por tanto, Dios de toda clase no quiere responderles, porque, según la enseñanza del Santo Evangelio, “el mensaje mismo está en el hombre” (1 Cor. 2:11). Por lo tanto, le ordena al Profeta que los descuide y no ofrezca ninguna oración por ellos, porque lo expresó diciendo: “Si te vengas de ellos, hijo del hombre, si te vengas de ellos”, es decir, no te preocupes por ellos como si fuera una especie de depositario y no aceptes su pregunta. Da testimonio de sus iniquidades, de su padre, Ezequiel 20:5–6. Y les dijiste: “Esto dice Adonai el Señor: Escogí la casa de Israel del día equivocado, y los traje a la descendencia de la casa de Jacob, y fueron conocidos por ellos en la tierra de Egipto, y los tomé de la mano, diciendo: Yo soy el Señor tu Dios: en aquel día alcé con mi mano, aunque los saqué de la tierra de Egipto, a la tierra que les estaba preparada, una tierra que hierve en leche y miel, hay más que todas las tierras. A ellos, dice Dios, que han venido a ti, Profeta, muéstrales Mis bendiciones, enumera las iniquidades de sus padres, cuéntales cómo me aparecí a sus padres en Egipto, cuando aún no habían honrado ni servido a los ídolos egipcios, cómo les enseñé que soy Dios y Maestro; Dice esto con la intención de liberarlos de la esclavitud, cumplir las promesas, darles la tierra prometida, esta madre de mil bendiciones, que trae frutos de toda especie a los habitantes, de los cuales, sin pecar, otro puede decir que es mejor que cualquier tierra, y llamarla producto de las abejas, porque lo expresó diciendo: "hay un panal más que todas las tierras", y así lo llamó panal lleno de miel. Ezequiel 20:7. Y yo les dije: renunciad a toda abominación de vuestras propias manos, y no os contaminen con las creaciones de Egipto, yo soy el Señor vuestro Dios. Les aconsejé, dice Dios, que huyeran de la comunión en la maldad de Egipto y reconocieran Mi soberanía, enseñándoles a conocerla con señales y prodigios, pero no quisieron en absoluto atender a Mis sugerencias. Dicho esto, añadió: Ezequiel 20:8. Y me rechazasteis, y no quisisteis escucharme; no rechazasteis toda abominación de vuestras propias manos, ni abandonasteis las creaciones de Egipto. Luego explica la justicia de la ira. Y ordené que derramara mi ira sobre ella y pusiera fin a mi ira contra ellos en medio de la tierra de Egipto. Luego enseña con qué filantropía y paciencia construye la mayordomía para la raza humana. Ezequiel 20:9. Y lo hice para que mi nombre no fuera grandemente contaminado delante de las lenguas en las que están entre ellos, en las que serían conocidos delante de ellos, aunque los sacara de la tierra de Egipto. Tenía la intención, dice Dios, de castigar inmediatamente a los desobedientes, pero como eran llamados Mi pueblo, no los sometí a castigo en presencia de los que me eran hostiles, “para que mi nombre no se contaminara mucho ante las lenguas” con las que vivían, es decir, para que el castigo de los israelitas no se convirtiera en una excusa para que los paganos me blasfemaran. Porque al mostrar beneficio a algunos, quería cambiar la forma de pensar de otros. El libro del Éxodo nos lo revela más claramente, pues el bienaventurado Moisés cuenta cómo todo el pueblo le atribuía las palabras de Dios que él proclamaba al Faraón (Éxodo 5,21; 6,9). Por eso, dice Dios, con esta paciencia sacó a Mi pueblo de Egipto. Ezequiel 20:10. Y subí de la tierra de Egipto y conduje al desierto, Ezequiel 20:11. y les di Mis mandamientos, y Mis justicias les mostré; todo lo que el hombre haga, vivirá en ellos. Ezequiel 20:12. Y les di mi sábado, para que fuera señal entre mí y entre ellos: entended que yo soy el Señor que los santifico. Habiéndolos liberado de esta amarga esclavitud, como en una especie de campo militar, les enseñé leyes buenas y útiles en el desierto. Y estas leyes trajeron vida. Llamó a la misma cosa mandamientos y justificaciones, porque una cosa son mandamientos y otra son justificaciones, pero una misma cosa recibe diferentes nombres, a saber, mandamientos, porque fueron escritos por Dios y el Maestro, y Él mandó guardarlos; justificaciones, porque no sólo están escritas de forma lícita y justa, sino que también pueden justificar a quien las realiza. Pero es necesario saber que Dios separó el sábado de estos mandamientos y de las justificaciones mediante las cuales quienes los guardan pueden recibir vida. Por haber dicho: “Les di Mis mandamientos y les mostré Mis justificaciones, y les mostré su beneficio, todo lo que el hombre haga, vivirá en ellos”, luego añadió: “Y les di Mis Sábados”; Y no dijo que los que se salvaron de ellos vivirán, sino que dice: “Esto será una señal entre mí y entre ellos: para que entiendan que yo soy el Señor que los santifico”. Porque Yo legitimé el reposo sabático para ellos, no porque pudiera traerles vida, sino para que esta característica en su forma de vida los separara de las empresas paganas y les recordara Mis buenas obras, porque del reposo carnal, estando ante Dios y escuchando las palabras Divinas, obtuvieron beneficio, aprendiendo de las palabras de Dios que Dios es el Creador y Benefactor, y por lo tanto no sólo el descanso era vivificante, sino que estar en el mundo era vivificante. a Dios. Ezequiel 20:13. Y dijo a la casa de Israel en el desierto: Andad en mis mandamientos. Y la casa de Israel me enfureció en el desierto, porque no anduvieron en mis mandamientos, y desecharon mis justificaciones, como los hombres, y vivieron en ellas; y mi sábado fue profanado en gran manera. Aquí nuevamente mencioné los sábados por separado, sin unirlos a otras justificaciones, porque no dan vida, como estas últimas, sino que sirven como una característica distintiva de la forma de vida. La ley natural enseñó a otras personas esto: "no cometerás adulterio, no matarás, no robarás", y otras cosas relacionadas con esto, pero en la observancia del sábado el maestro no es la naturaleza, sino la ley. Por lo tanto, de otra manera los israelitas tenían algo en común con otras naciones, y al guardar el sábado aparentemente tenían una forma de vida especial, porque ninguna de las otras naciones observaba el reposo sabático. Incluso la circuncisión no los separó de otras naciones tanto como el sábado, porque todos los edomitas que descendían de Esaú, así como los ismaelitas, tenían circuncisión; y los egipcios, habiéndolo aprendido de los judíos, trataron de preservarlo. Y Dios mismo lo hace visible, por boca del profeta Jeremías, diciendo: “Y visitaré a todos los circuncidados: Egipto y Edom”, etc. (Jer. 9:25, 26). La observancia del sábado era guardada por un pueblo judío, por lo que Dios dijo: “Y les di mi sábado, para que fuera por señal entre mí y entre ellos: sabéis que yo soy el Señor que los santifico”. Por lo tanto, habiendo relatado su desobediencia en Egipto y su paciencia, volvió a mencionar las leyes en el desierto en el consejo que les dio, acerca de su discordia y violación de las leyes. Luego explica la justicia de su ira y también nos permite ver su bondad inexpresable. Y ordené que derramara mi ira sobre vosotros en el desierto, para consumirlos. Ezequiel 20:14. Y me aseguré de que mi nombre no fuera contaminado delante de las lenguas que he conocido ante sus ojos. El sabio Moisés también nos informa sobre esto, diciendo que Dios dijo: “Y ahora déjame, y enfurecido de ira, los consumiré, y te convertiré en una lengua grande” (Éxodo 32:10). Luego transmite su propia oración sobre ellos y al final agrega: si los consumes, Egipto los escuchará y dirá: "El Señor no podrá traer a su pueblo a la tierra", que prometió a sus padres, "destruirlos en el desierto" (Números 14:16). Dios expresó lo mismo aquí, diciendo: “Y creé para que mi nombre no fuera contaminado delante de las lenguas de las cuales fui sacado ante sus ojos”. Luego afirma con más detalle que, con la intención de someterlos a todos a la destrucción final en el desierto, por haber pisoteado las justificaciones que les dieron la vida y haber contaminado el sábado, y nuevamente mencionando los sábados por separado, agrega: Ezequiel 20:17. Y tuve misericordia de mis ojos cuando los consumí, y no los aniquilé en el desierto. Y habiendo entregado a estos malvados a diversos castigos, se quedó con sus hijos, aunque sabía que no serían mejores que sus padres, y los introdujo en la tierra prometida a sus antepasados. Ezequiel 20:18. Y dije a sus hijos en el desierto: No andéis en la ley de vuestros padres, ni guardéis sus excusas, ni os mezcléis con sus creaciones. Ezequiel 20:19. Yo soy el Señor vuestro Dios: andad en mis mandamientos, y haced mis justificaciones, y yo las hago. Ezequiel 20:20. Y santificad mi sábado, y será por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios. Y a sus hijos, habiéndolos apartado de las enseñanzas de sus padres, les inculqué mis instrucciones en el desierto y les aconsejé que fueran ajenos a su moral paterna, que reconocieran Mi soberanía, que siguieran Mis mandamientos, que cumplieran las justificaciones dadas, que mostraran guardando los sábados una forma de vida distintiva y, según la guía de la ley, ascendieran al Legislador, pero no dejaron de descuidar estas leyes. Y dejándonos ver esto, Dios añadió: Ezequiel 20:21. Y me enojasteis, y no anduvisteis en mis mandamientos para con sus hijos, ni me disteis justificación para lo que hice; porque habiendo hecho estas cosas, el hombre vivirá en ellas; y mis sábados han sido profanados. Luego añade que tampoco quería ser castigado por la maldad y entregar a unos al cautiverio y a otros a la muerte. Porque lo expresó diciendo: Ezequiel 20:23. Y alcé mi mano contra ella en el desierto, para ser esparcido entre las naciones, y sería esparcido por las tierras. Pero para que esto no sucediera ningún daño a los egipcios y cananeos, dice Dios, yo no hice esto. Por el contrario: Ezequiel 20:25. Y les di malos mandamientos y excusas; no vivirán en ellos. Otros entendieron esto como servir a los ídolos, tomando la palabra "dah" en el sentido de "permitido", pero está claro que no entendieron el significado de lo que se dijo, porque ninguna de las personas en su sano juicio llamaría desagradable la adoración perversa de los ídolos, sino que diría, por el contrario, que es extremadamente mala. Por lo tanto, la Fuente de la sabiduría, el Legislador de la piedad, el Acusador de la maldad no llamaría a la maldad extrema sólo mal, sino que la llama el límite del mal. Por tanto, la palabra profética deja claro que algo más es cierto: dado que, dice Dios, “les he dado mis justificaciones, todo lo que el hombre haga, vivirá en ellas”, y llama justificaciones a los diez mandamientos de la ley, y los transgredieron y no dejaron de pisotearlos sin miedo, entonces los até y, por así decirlo, los clavé con otros mandamientos, que no pueden en lo más mínimo impartirles vida, pero cuyo cumplimiento y cuidado garantizará que dejen de violar estos mandamientos necesarios. leyes. Con estos se refiere a los mandamientos sobre la lepra, sobre los huesos de los muertos, sobre la carroña, sobre el que derrama semen y sobre otras cosas similares, también frecuentes a causa de esta aspersión y de los sacrificios que se hacen por esto. Porque quienes estaban obligados a preservar estos decretos no podían descuidar también estas leyes necesarias y útiles. Por lo tanto, Dios no dijo que les dio malos mandamientos, sino que dice: "los mandamientos no son buenos", porque no enseñaban el vicio y no constituían virtudes en sí mismos, sino que los animaban a visitar con frecuencia la iglesia de Dios y presentarse ante Dios. Porque el que se consideraba contaminado corría a la iglesia para purificarse, y cuando llegaba, renovaba su recuerdo de Dios, y este recuerdo expulsaba los malos pensamientos y lo convenció de guardar las leyes de Dios. Por lo tanto, estos mandamientos en sí mismos “no son buenos”, porque no correspondían a la intención de Dios, sino que se adaptaban a las debilidades de aquellos a quienes fue dada la ley. Sin embargo, al no ser ellos mismos buenos ni necesarios, condujeron a lo bueno y necesario. A esto Dios agrega: Ezequiel 20:26. Y los contaminaré en sus dádivas, y me haré ver siempre toda mentira que se revele, para destruirlos, y entenderán que yo soy el Señor. Esto es similar a lo que Dios dijo por boca del bendito David: “Y los dejé ir según las intenciones de sus corazones, e irán según sus propias intenciones” (Sal. 80:13). Como vi que no obtenían ningún beneficio de Mi consejo, finalmente les permití seguir sus propios pensamientos, encontrando insoportable para Él controlarlos. Expresó lo mismo aquí, diciendo: “Y los contaminaré al dar”. Aquila tradujo esto más claramente, diciendo: “y los contaminó en sus enseñanzas, cumpliendo siempre toda falsedad revelada”, permitió que se contaminaran en sus empresas, cuando los niños eran conducidos a través del fuego y los primogénitos eran sacrificados a los demonios, pero habiéndolo permitido, luego les impuso castigos dignos. Ezequiel 20:27. Por tanto, habla a la casa de Israel, oh hijo de hombre, y diles: Esto dice Adonai Jehová: Incluso antes de esto, vuestros padres me enojaron con sus pecados, a imagen de pecar contra mí. Ezequiel 20:28. Y conduje a la tierra, y alcé mi mano a la tierra, y se la di; y vi cada colina alta, y cada árbol caído, y devoré allí a mi Dios, y allí derramé la ira de mis ofrendas, y puse allí el hedor de mi incienso, y derramé allí mis libaciones. No se contentaron con la controversia en Egipto y la anarquía en el desierto, sino que, habiendo entrado en la tierra que les había sido prometida, la llenaron de gran maldad, edificando altares en todos los montes y en todos los bosques, erigiendo ídolos y ofreciéndoles libaciones y diversos sacrificios. Se dice: “y despertaron allí la ira de sus dones” en el sentido de que con sus dones inicuos despertaron Mi ira. Ezequiel 20:29. Y él les dijo: ¿Cuál es la esencia de Avvam? o como dice Símaco: ¿qué es Vama? cuando entraste allí, y llamaste su nombre Avvam hasta el día de hoy. Este lugar se hizo famoso por su malvada adoración a los ídolos. Por eso Dios les dijo: ¿Qué beneficio obtenéis de esto? ¿De qué te beneficiará el hecho de que lo hayas hecho tan famoso y su nombre permanezca sin cambios hasta el día de hoy? Ezequiel 20:30–31. Por esto hablad a la casa de Israel: Esto dice el Señor Adonai: Aunque os contaminasteis con las iniquidades de vuestros padres, y con las huellas de sus abominaciones anduvisteis; y con las primicias de vuestros trabajos, y con los trabajos de vuestros hermanos, aunque vuestros hijos pasaran por el fuego, estáis contaminados en todos vuestros pensamientos hasta el día de hoy. ¿Y yo os responderé por la casa de Israel? Si os respondo, y si estas cosas surgen en vuestro espíritu. Con todo lo que está presente entre vosotros como anarquía y maldad paternal, y os atrevéis a hacer todo lo que os he descrito, esperáis recibir algún tipo de respuesta de Mi parte. No te engañes; Responderme a vuestras preguntas cuando os atrevéis a cometer tal maldad es imposible. Te convenzo por tus mismas acciones de que abandones esa esperanza. Lo expresó diciendo: “y si esto sucede en vuestro espíritu”. Ezequiel 20:32. Y no será como decís: sirvamos, como las naciones y como las tribus de la tierra, al leño y a la piedra. Y esto no lo harás tú, para que tú, como todos los paganos, que idolatran árboles y piedras, les traigas un regalo digno de Dios. Y nuevamente Dios usa su juramento habitual: “antes”, según la palabra del bendito Apóstol, “no jurar a nadie mayor” (Heb. 6:12), luego dice: Ezequiel 20:33. Por esto vivo, dice el Señor Adonai, si no con mano fuerte y brazo extendido, y con furor derramado reinaré sobre vosotros. Ya no practicaré mi habitual paciencia, sino que mostraré mi dignidad real y mi poder en los castigos; porque con las palabras: “con mano fuerte y músculos altos”, representaba el poder y el derecho a castigar. Luego revela el método del castigo. Ezequiel 20:34. Y os quitaré del pueblo, y os recibiré de las tierras en que habéis esparcido al diablo, con mano fuerte, y con brazo altivo, y con ira encendida. Primero, os liberaré del cautiverio en el que estáis ahora y os conduciré a vuestra antigua tierra. Entonces: Ezequiel 20:35–36. Os llevaré al desierto de los hombres, y allí juzgaré con vosotros cara a cara: como juzgué con vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, así os juzgaré, dice el Señor Adonai. A los pueblos paganos, que en la antigüedad no tenían conocimiento de Dios, los llama “desierto humano”. Y con esto quiso decir que cuando se trajera la piedad a los paganos, los judíos, avergonzados del cambio en los pueblos antiguamente malvados, dejarían de servir a los ídolos. Esto: “y razonaré contigo cara a cara” significa reprensión realizada por los hechos mismos. Porque entonces las mismas obras, por así decirlo, clamarán y expondrán vuestro corazón rebelde y anárquico, señalando la obediencia de pueblos desprovistos del conocimiento de Dios. Por tanto, así como después del juicio contra vuestros padres en el desierto, los entregué a la destrucción total, así os someteré al castigo. Y lo aclaró aún más con las palabras añadidas, diciendo: Ezequiel 20:37. Y os someteré bajo mi vara, y os introduciré en el número del pacto. Ezequiel 20:38. Y los malvados y los desechados te quitarán: Porque esparciré con vara a los impíos que han abandonado mi ley, y a los dignos de ser incluidos en el número, y que se han convertido en guardianes de mi pacto, les presentaré y les concederé mi providencia. Y esto significó el rostro de los apóstoles y de aquellos que, con su ayuda, creyeron en la predicación divina. Luego, continuando con su amenaza a los malvados, añade: Porque sacaré de la tierra sus habitaciones, y no entrarán en la tierra de Israel, y sabréis que yo soy el Señor. A aquellos a quienes vuelvo del cautiverio, a causa de su mal carácter, los esparciré nuevamente por todas las naciones. Y esto se cumplió después de la cruz de nuestro Salvador. Porque los romanos, después de esclavizarlos, los dispersaron por todo el mundo y los expulsaron de su ciudad real. Entonces, habiendo presagiado a los afligidos, el Amante de la humanidad nuevamente se dirige a ellos con amonestación y consejo, porque les recuerda sus promesas, diciendo que “no quiere que el pecador muera, sino que se vuelva a él y viva” (Ezequiel 18:23). Por eso continúa: Ezequiel 20:39–40. Y vosotros, oh casa de Israel, dice al Señor Adonai: quitad cada una de vuestras empresas, y entonces si me escucháis, y no profanéis con esto mi santo nombre en vuestras ofrendas, y en vuestras empresas, ya que en mi santo monte, en el alto monte de Israel, dice Adonai Jehová, allí toda la casa de Israel me servirá hasta el fin en la tierra, y allí recibiré, y allí me sentaré sobre vuestras primicias y las primicias de vuestros votos, en todos tus santificados. Si quieres obedecer y dejar de profanar Mi santo nombre (porque al tomar prestado tu nombre de Mí y vivir sin ley, trayendo regalos a los ídolos, me impones la blasfemia de esta maldad), entonces serás devuelto a tu tierra natal, y aprovecharás la providencia habitual para ti, trayendo con gracia las primicias de los bienes que te agradan y, al mismo tiempo, asegurándote de que Yo también los acepto con favor. Porque él dice: Ezequiel 20:41–42. Os llevaré al hedor del incienso cuando os saque del pueblo, y os aceptaré de los países que en ellos fueron asolados, y seré santificado en vosotros ante los ojos de los hombres. Y sabréis que yo soy Jehová, cuando os lleve a la tierra de Israel, a la tierra en la que alcé mi mano, la cual di a vuestros padres. Él dijo: "Seré santificado" en lugar de: "Seré glorificado", porque todos, mirando tanto Mis beneficios como su gratitud, recibirán un gran beneficio de esto, viendo la impotencia de los llamados dioses y también viendo Mi poder en el beneficio para ustedes. Ezequiel 20:43. Y allí os acordaréis de vuestros caminos, y de todas vuestras empresas, en las que os habéis contaminado y deshonrado vuestro rostro en todos los males que habéis cometido. Porque el conocimiento del pecado es el principio de la vergüenza. Por eso, cuando nos remuerde la conciencia, solemos golpearnos en la frente. Esto también se expresa aquí. Porque Dios dice: habiéndoos apartado de vuestra antigua iniquidad, habiendo amado servirme y siendo considerados dignos de mi providencia sobre vosotros, sentiréis cuán malas son las obras de vuestros padres y os golpearéis en la cara, reflexionando sobre con qué vicios os habéis contaminado. Ezequiel 20:44. Y sabréis que cuando yo sea Jehová, esto haré con vosotros, para que mi nombre no sea contaminado con vuestros malos caminos y con la corrupción de vuestras manos, a la casa de Israel, dice Adonai Jehová. Te concederé este cuidado, con la intención de beneficiarte y convertir a todas las demás personas al conocimiento de Mí, porque tú mismo, habiendo sido criado en actividades ilegales, eres indigno de filantropía o condescendencia. Por tanto, habiendo aprendido cuán malvado es profanar el nombre de Dios, evitemos ser causa de blasfemia contra el Señor, porque los que son dignos de llevar su nombre, pero viven indignos de este nombre, agitan la boca de los necios para blasfemar contra él. Dios dijo esto acerca de los judíos: “Y habiendo profanado mi santo nombre, este pueblo del Señor nunca les habló, y salieron de su tierra” (Ezequiel 36:20). Pero también llevamos el nombre del Maestro, porque llevamos el nombre de Cristo. Por qué, según la ley apostólica, es necesario que todos nosotros, "ya sea que bebamos, ya sea que bebamos, o cualquier otra cosa que hagamos, hagamos todo para la gloria de Dios. Seamos sin tropiezo, judíos y griegos y la iglesia de Dios" (1 Cor. 10:31, 32). ¡Gloria a Dios por los siglos de los siglos! Amén. Ezequiel 20:45–46. Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, pon tu rostro en Temán, y mira a Darom, y a los profetas en el encinar 17 el mayor de Nageb. Teman en griego significa "mediodía", Darom significa Libia y nagev significa viento del sur. Así lo tradujo Símaco: “Hijo de hombre, pon tu rostro en el camino del sur de Libia, y los profetas en el robledal de la tierra del mediodía”. Con todo esto, el Profeta se refiere a Jerusalén, porque Jerusalén, en relación con Babilonia, tiene una posición al sur, hacia el mediodía y hacia Libia. Y como no se encuentra directamente al mediodía, sino que se desvía un poco hacia el oeste, entonces, necesariamente, en el razonamiento de su posición se añade lo siguiente: "y a Libia". Dios llamó a Jerusalén robledal y anciano por su esterilidad (porque así es el robledal) y la dureza del corazón (porque tal es propiedad del roble), y además, porque en el robledal los árboles no se plantan en hileras, sino que crecen en gran desorden, y también porque el robledal sirve de morada a los animales; - Otro más habría encontrado esto en Jerusalén entonces. Ezequiel 20:47. Y dijiste al encinar de Nog: Oíd palabra de Jehová, esto dice Adonai Jehová: He aquí, yo encenderé en ti fuego, y quemaré en ti todo árbol verde y todo árbol seco; la llama encendida no se apagará, Continúa la imagen figurativa del habla, y dado que llamó a Jerusalén un bosque de robles, entonces, de acuerdo con esto, también llama fuego al ejército de enemigos, y a los muertos por ellos, árboles quemados; Llamó árbol verde y árbol seco a los que se exaltan en las riquezas y a los que viven en la pobreza. Luego anuncia que aquellos que viven entre los judíos y sus enemigos serán partícipes del desastre. Porque él dice: y quemará todo rostro en él, desde debajo del sol hasta el norte. Ezequiel 20:48. Y sepa toda carne que el Señor la ha encendido, y no se apagará. Símaco volvió a traducir esto de lo que hay debajo del sol: “desde el mediodía”. Dios anuncia que desde la tierra de los caldeos hasta Jerusalén usará el fuego de la guerra y destruirá a las naciones que viven en medio, para que desde este desastre todos sepan que Dios gobierna sobre el universo. Ezequiel 20:49. Y él dijo: “No, Señor, Señor, estos me están hablando a mí, ¿no es esto una parábola?” Cuando me dijeron esto, dice el Profeta, le señalé al Señor la incredulidad del pueblo, diciendo que toman estas palabras por una parábola y no por la verdad, finalmente el Señor mismo me ordenó exponer más claramente lo dicho. Y el Profeta dice lo siguiente: Ὅ δρυμος significa: robledal en general, y robledal en especial.