Глава 18

Језек.18:1–2. И дође ми реч Господња говорећи: Сине човечји, шта ти је ово пословица у земљи Израиљевој, говорећи: Очеви су били огорчени, а зуби деце њихове су зубе на ивици? Језек.18:3. Док живим, каже Господ Адонај, „Ако ова пословица буде у Израиљу. Језек.18:4. Како су све моје душе, као душа оца, тако је и душа сина, све су моје душе: душа која згреши, умријеће. Другима се чини да пророчанство прелази на другу тему, али се може видети да је оно што је овде речено у складу са горе наведеним. пошто је, помињући Седекијино безакоње, прорекао да ће онај који је дошао из краљевског семена завладати васељеном, он нужно учи људе да више не користе параболу у којој се Бог оптужује за неправду, као да, када су „очеви јели колач, деци зуби зубе своје зубе на ивицу“ или, према преводу Сиемацху, те деце. Јер, вели Бог, гле, цареви тога времена били су зли, али ће њихово потомство запоседнути свет. Јер нећу толерисати да се, када су очеви згрешили, тражи рачун од деце, јер ја сам владар и једног и другог, једнако бринем о свима, „све су моје душе“, душа која греши ће сама за себе поднети казну. Затим нас учи колико истина има врста, како је могуће уживати у животу и ослободити се казне. Језек.18:5. Ако је човек праведан, чини правду и правду, односно правилно држање вага правде. Језек.18:6. не можеш га спустити у планине, односно постаће далеко од служења идолима, јер су идолски храмови подигнути на планинама. и неће подићи своје жеље према жељама 16. куће Израиљеве, односно ако не следи зле мисли Израиљеве и на тај начин је приказао и зло и безакоње. и неће оскврнити жену ближњега, и неће прићи жени која је на менструацији, односно не сме да опљачка туђи кревет, и да не приђе жени која крвари, јер је и то законом забрањено. Језек.18:7. И он не присиљава човека, и он ће дати залог дужнику, и неће искористити крађу, односно ако се покаже да је слободан од сваке грамзивости. Тада се приказује раст у врлини. Похлепнима ће дати хлеб свој, а голог ће обући у хаљину. Јер није довољно не красти, већ морате и оне који су у невољи примити у заједницу, да и они уживају у вашој имовини. Језек.18:8. Неће дати свој новац за камату, и неће узети своју добит, Јер и ово су врсте похлепе. и од неправде ће одвратити руку своју Овим кратким изразом забранио је безакоње. и изнеће суд између мужа и ближње његове, ако се покаже да је праведни Судија, изричући казну не из пријатељства или непријатељства. Затим се укратко изражава: Језек.18:9. И ходио сам по заповестима Својим, и дао сам своја оправдања за оно што треба да урадим: овај човек је праведан, има живот да живи, каже Господ Адонај. Ко испуни све што је речено и слободан је од свега забрањеног, биће удостојен имена праведника и пожњеће плодове живота. Језек.18:10. И ако роди сина који уништава, проливајући крв и чинећи грехе, једном речју, који „није ишао путем оца свог праведног“ (Језек. 18,11), него је чинио све што је забрањено и ишао је другим путем, то је, каже се, „створио безакоње“ (Јез. 18,12). Језек.18:13. Неће живети: ако почини све ово безакоње, умријеће: крв његова ће бити на њему, то јест, зли неће имати користи од очеве врлине, бирајући живот супротан очевом, него ће пожњети плодове свог семена. Језек.18:14. Ако она роди сина, он ће видети све грехе свог оца које је починио, и плашиће се и неће поступити на њих. Затим каже да се син ослободио служења идолима, да се није придружио безакоњима дома Израиљевог, да није ковао завере против туђих бракова, да је мрзео сваку похлепу, да је колико год је могуће служио убогима, утаживши глад једних, друге облачио и ослобађао од голотиње, и држао све заповести о њему заједно: Језек.18:17. Овај неће умријети у безакоњима оца свога, него ће поживјети живот. Јер неправедно је сматрати га одговорним за безакоње његовог оца. Језек.18:18–19. Ако га његов Отац увреди кроз тугу и одведе га крађом, он ће створити отпор усред Мог народа и умријети у својим безакоњима. А ти кажеш: Зашто син није узео на себе безакоње свог оца? то јест, ви, судећи неправедно, желите да син безбожника трпи казну за свог оца и питате једни друге: зашто није кажњен за безакоња свог оца? али ја ти кажем: Пред сином правде, чини правду и милост, држи све Моје законе, и ако Ја, он ће живети живот. Пошто није ишао путем свог оца, већ је више волео Мој пут него пут свог оца, нашао је крај достојан пута. Језек.18:20. Душа која греши умријеће: син неће сносити безакоње свог оца, а отац неће носити безакоње свог сина. Затим је то исто изразио јасније и краће: „На њему ће бити правда праведника и на њему ће бити безакоње злих“. Он то исто понавља много пута, желећи да сећање на то постане чврсто у његовим слушаоцима. Језек.18:21. И ако се безбожник окрене од свих безакоња својих која је починио, и држи све заповести Моје, и чини правду и правду и милост, живеће живот и неће умрети. Језек.18:22. Сви греси које је починио неће му се сетити; у правди његовој живеће они које је починио. Толико сам далеко од кажњавања једни за друге да и сам прекршилац закона, чак и ако је починио хиљаде безакоња, када се врати, донесе покајање, преферира пут правде, прихватићу га и подарићу му живот. Тада он приказује Своју сопствену доброту. Језекиљ 18:23. Када пожелим смрт грешника, вели Адонај Господ, и да га не одвратим од пута његовог зла, и пустим га да живи? Не желим смрт злога човека, него његово покајање, јер нисам створио људску природу да бих казнио, него да бих му дао живот. Ове речи потврђују дела, јер, намеравајући да казни, не би надахњивао пророке, не би слао апостоле, не би давао писане законе, не би обећавао користи, не би претио Гехену, већ би дозволио да се људи одводе куда хоће. И сада не престаје све ово да ради како би се ослободио претећих зала. А да оно што је речено није само једна реч, већ сама дела, обављена и текућа, сведочи о томе Божанско Писмо. Јер Језекија, рођен од злог оца Ахаза, не само да није био кажњен због свог оца, него се прославио и својом побожношћу. Али блажени Манасија, који је ишао путем супротним путу свог оца, није искористио очеву побожност; али је прибегавши покајању побољшао своје спасење. Његов син Амос, који је опонашао очеве пороке, али не и његово покајање, тешко је завршио свој живот. Али његов син Јосија, згрожен очевом злом и украсивши своју душу врлинама сваке врсте, био је убројан у мноштво светих, не претрпевши никакву штету због безакоња свог оца; Његова деца, пошто се нису угледала на њега, него су живела у свакој злини, претрпела су казну за своје грехе, а да нису стекла никакву корист од очеве љубави према Богу. Тако се из саме историје Светог Писма открива да су речи Господње истините. Вратимо се дакле редоследу тумачења. Језек.18:24. И ако се праведник одврати од своје праведности, и чини неправду према свим безакоњима која је починио безбожник, ако и чини, неће живети: сва правда коју је учинио неће се спомињати: у злочину који је преступио, и у гресима својим којима ће сагрешити, он ће им сагрешити. Као да неко од злих, згађени својим претходним животом, изабере супротан, ја ћу прихватити покајање и почастити његов живот, тако и ако неко од праведника, потпуно напустивши пут праведности, скрене на други пут, уништиће све своје пређашње дело, и наћи ће крај који приличи последњем путу, јер ће умрети у гресима својим. Треба да знате да је Посланик тешко рекао: ако згреши, али: „ако се одврати од правде своје, и учини неправду по свим безакоњима која су зли учинили“, јер неки од побожних се спотичу, али се побуне, и поново иду истим путем, и доневши покајање, стичу спасење; Они који потпуно напусте овај пут пожњеће плодове супротног пута. Језек.18:25. И рече: Пут Господњи неће се утврдити; чујеш ли, за дом Израиљев, мој пут неће бити утврђен? Да ли ће твој пут успети? Да ли се заиста, видећи ову истиниту пресуду, усуђујеш да Ме оптужиш за неистину? требало је да кривиш себе, јер, видећи такву истинитост у Судији, више волиш неистину. Затим Пророк поново укратко понавља исто, наиме, да ће праведник, окренувши се на супротан пут, бити предан грешној смрти, а грешник, поново прибегавајући покајању и одлучивши да иде путем сваке врлине, задобије живот плодом покајања. Језек.18:29. Али дом Израиљев, видећи ово, каже: Неће се управљати путем Господњим, неће се управљати путем Господњим, доме Израиљев? Да ли је ваш пут контролисан? То јест, сама дела вапе да су судови Моји прави и истинити, а оно што си изабрао пуно је безакоња. Језек.18:30. Због тога ћу вам судити, доме Израиљев, свакоме на свом путу, говори Господ Адонај. Пошто је тако претио и изрекао истиниту реченицу, Бог свој говор претвара у опомену. Окрени се и одреци се сваке злоће своје, и неправда неће доћи на твоју муку. Језек.18:31. Одбаците од себе сву своју злоћу, у којој сте били безбожни према Мени, и створите себи ново срце и нови дух; и тако ћете умријети у дому Израиљевом? Оставите пут зла, прихватите другачију намеру, пристаните да се покорите Мојим законима, како вам не би пожњели смрт због ваших порока, јер је Пророк преобраћење душе на боље назвао „новим срцем“ и „новим духом“. Тада Бог открива сопствену доброту. Језек.18:32. Јер ја не желим смрт умирућем, вели Господ Господ; али ако се одврати од свог пута и пусти душу своју да живи, вели Адонај Господ, окрени се и оживећеш. Знајући да не желим смрт грешника, већ његово покајање, прибегни покајању и прихвати плодове живота. Овај лек је и вама прикладан, јер Бог није једини Бог Јевреја, већ и незнабожаца, Сам Господ свих, „који је богат свима који Га призивају“ (Рим. 10,12). Зато оставимо пут греха, чији је крај пропаст и пропаст, и научимо се божанском ходу, који нас води на небо и даје нам смелост пред Богом, којега се удостојимо у Христу Исусу Господу нашем! Са Њим нека је слава Оцу са Духом Светим у векове векова! Амин. На седамдесет и код блажених. Теодорит гласи: ιυθυμημασι; у словенском преводу: „идоли“, ближе хебрејском тексту.