Глава 18

Ezech.18:1–2. A Pán prehovoril ku mne takto: Synu človeka, čo ti je za príslovie v izraelskej krajine, ktoré hovorí: Otcovia boli zatrpknutí, ale zuby ich synov zatínali zuby? Ezech.18:3. Ako žijem, hovorí Pán Adonai: Ak bude toto príslovie v Izraeli. Ezech.18:4. Aké sú všetky moje duše, ako duša otca, taká je duša syna, všetky moje duše sú: duša, ktorá hreší, zomrie. Iným sa zdá, že proroctvo prechádza na inú tému, ale možno vidieť, že to, čo sa tu hovorí, je v súlade s tým, čo bolo povedané vyššie. keďže po zmienke o neprávosti Sedekiáša predpovedal, že nad vesmírom bude vládnuť ten, kto vzišiel z kráľovského semena, nutne učí ľudí, aby už nepoužívali podobenstvo obviňujúce Boha z nespravodlivosti, ako keby „keď otcovia jedli koláč, deti sa zubili,“ alebo, podľa Symmachovho prekladu, deti brúsili zuby. Lebo, hovorí Boh, hľa, králi tej doby boli zlí, ale ich semeno sa zmocní sveta. Lebo nebudem tolerovať, že keď otcovia zhrešia, od detí sa vyžaduje účet, pretože som vládcom oboch, starám sa rovnako o všetkých, „všetky moje duše sú“, duša, ktorá sa prehrešila, bude sama za seba potrestaná. Potom nás učí, koľko druhov má pravda, ako si možno užívať život a oslobodiť sa od trestu. Ezech.18:5. Ak je človek spravodlivý, konaj právo a právo, teda správne držať misky váh. Ezech.18:6. nemôžeš to dať dole na horách, to znamená, že bude ďaleko od toho, aby slúžil modlám, pretože na horách sa stavali modly. a nezvýši svoje žiadosti podľa žiadostí 16. domu Izraela, teda, ak sa neriadi zlými myšlienkami Izraela a takto vykreslil zlo aj nezákonnosť. a nepoškvrní manželku svojho blížneho a nepriblíži sa k žene, ktorá má menštruáciu, teda nesmie vykradnúť cudziu posteľ a nepriblížiť sa k žene, ktorá krváca, lebo aj to je zákonom zakázané. Ezech.18:7. A človeka nenúti a dá zástavu dlžníkovi a nevyužije krádež, teda ak sa ukáže, že je oslobodený od všetkej žiadostivosti. Potom je znázornený rast v cnosti. Svoj chlieb dá lakomcom a nahých oblečie do rúcha. Lebo nestačí nekradnúť, ale treba do spoločenstva prijať aj tých v núdzi, aby sa aj oni tešili z tvojho majetku. Ezech.18:8. Svoje peniaze nedá za úrok a nevezme si svoj zisk, Lebo aj to sú druhy žiadostivosti. a od neprávosti odvráti svoju ruku Týmto krátkym výrazom zakázal nezákonnosť. a vynesie súd medzi manželom a jeho blížnym, ak sa ukáže ako spravodlivý Sudca, ktorý vynesie rozsudok nie z priateľstva alebo nepriateľstva. Potom sa stručne vyjadrí: Ezech.18:9. A chodil som vo svojich prikázaniach a poskytol som svoje ospravedlnenia pre to, čo mám robiť: tento muž je spravodlivý, má život, hovorí Pán Adonai. Kto splní všetko, čo bolo povedané, a je oslobodený od všetkého zakázaného, ​​bude poctený menom spravodlivého a bude žať ovocie života. Ezech.18:10. A ak porodí syna, ktorý ničí, prelieva krv a pácha hriechy, jedným slovom, ktorý „nekráčal po ceste svojho spravodlivého otca“ (Ez 18:11), ale robil všetko, čo je zakázané a kráčal inou cestou, hovorí sa, že „stvoril neprávosť“ (Ez 18:12). Ezech.18:13. Nebude žiť, ak spácha všetku túto neprávosť, zomrie, jeho krv bude na ňom, to znamená, že bezbožní nebudú mať úžitok z otcovej cnosti a vyberú si život v rozpore so životom svojho otca, ale budú žať plody svojich vlastných semien. Ezech.18:14. Ak porodí syna, uvidí všetky hriechy svojho otca, ktorých sa dopustil, bude sa báť a nebude ich konať. Potom hovorí, aby sa syn oslobodil od služby modlám, nepripájal sa k neprávostiam domu Izraela, neplánoval úklady proti cudzím manželstvám, nenávidel všetky druhy chamtivosti, slúžil čo najviac núdznym, ukojoval hlad, jedných obliekal a oslobodzoval od nahoty a zachovával všetky prikázania spolu, a hovorí o ňom: Ezech.18:17. Tento nezomrie pre neprávosti svojho otca, ale bude žiť život. Lebo je nespravodlivé brať ho na zodpovednosť za neprávosť svojho otca. Ezech.18:18–19. Ak ho jeho Otec urazí v smútku a odvedie ho krádežou, vytvorí odpor uprostred môjho ľudu a zomrie vo svojich neprávostiach. A ty hovoríš: Prečo syn nevzal na seba neprávosť svojho otca? to znamená, že vy, súdiac nespravodlivo, chcete, aby syn bezbožníka trpel trestom za svojho otca, a pýtate sa jeden druhého: prečo nie je potrestaný za neprávosti svojho otca? Ale hovorím ti: Pred Synom spravodlivosti konaj spravodlivosť a milosrdenstvo, zachovávaj všetky moje zákony a rob ja, on bude žiť život. Keďže nesledoval cestu svojho otca, ale dal prednosť mojej ceste pred cestou svojho otca, našiel koniec hodný tejto cesty. Ezech.18:20. Duša, ktorá hreší, zomrie: syn neponesie neprávosť svojho otca a otec neponesie neprávosť svojho syna. Potom to isté vyjadril jasnejšie a stručnejšie: „spravodlivosť spravodlivých bude na ňom a neprávosť bezbožných bude na ňom“. Opakuje to isté mnohokrát a chce, aby si to zapamätali u jeho poslucháčov. Ezech.18:21. A ak sa bezbožník odvráti od všetkých svojich neprávostí, ktorých sa dopustil, a ak bude zachovávať všetky moje prikázania a bude konať právo, spravodlivosť a milosrdenstvo, bude žiť a nezomrie. Ezech.18:22. Všetky hriechy, ktorých sa dopustil, mu nebudú pripomínať; v jeho spravodlivosti budú žiť tí, ktorých spáchal. Som tak ďaleko od trestania jedného za druhého, že aj sám porušovateľ zákona, aj keby sa dopustil tisícok neprávostí, keď sa obráti, prinesie pokánie, dá prednosť ceste spravodlivosti, prijmem ho a darujem mu život. Potom zobrazuje svoju vlastnú dobrotu. Ezechiel 18:23. Keď túžim po smrti hriešnika, hovorí Pán Adonai, a neodvrátim ho z cesty jeho zla a nenechám ho žiť? Neprajem si smrť bezbožného človeka, ale jeho pokánie, lebo ľudskú prirodzenosť som nestvoril preto, aby som ho potrestal, ale aby som mu dal život. O týchto slovách svedčia skutky, lebo v úmysle trestať by neinšpiroval prorokov, neposielal by apoštolov, nedával by písané zákony, nesľuboval by výhody, neohrozoval by gehennu, ale nechal by ľudí unášať, kam chcú. A teraz to všetko neprestáva robiť, aby sa zbavil hroziaceho zla. A že to, čo bolo povedané, nie je len jedno slovo, ale samotné skutky, uskutočnené aj prebiehajúce, o tom svedčí Božie Písmo. Lebo Ezechiáš, ktorý sa narodil zlému otcovi Achazovi, nielenže nebol potrestaný za svojho otca, ale preslávil sa aj svojou vlastnou zbožnosťou. Ale blažený Manasses, ktorý kráčal cestou priamo oproti ceste svojho otca, nevyužil otcovu zbožnosť; ale tým, že sa uchýlil k pokániu, zlepšil svoju spásu. Jeho syn Amos, ktorý napodobňoval neresti svojho otca, ale nie jeho pokánie, skončil svoj život zle. Ale jeho syn Joziáš, znechutený otcovou bezbožnosťou a ozdobujúc si dušu čnosťami každého druhu, bol započítaný medzi zástup svätých, bez toho, aby utrpel akúkoľvek škodu z otcovej neprávosti; Jeho deti, keďže ho nenapodobňovali, ale žili vo všetkej skazenosti, trpeli trestom za svoje hriechy, bez toho, aby mali nejaký úžitok z lásky svojho otca k Bohu. Zo samotnej histórie Svätého písma teda vyplýva, že slová Pána sú pravdivé. Vráťme sa teda k postupnosti výkladu. Ezech.18:24. A ak sa spravodlivý odvráti od svojej spravodlivosti a dopustí sa neprávosti podľa všetkých neprávostí, ktoré spáchal bezbožný, aj keby to urobil, nebude žiť: na všetku spravodlivosť, ktorú páchal, sa nezabudne: v zločine, ktorý prestúpil, a vo svojich hriechoch, ktorými sa previnil, v nich zomrie. Tak, ako keby si niekto zo zlých, znechutený svojím predchádzajúcim životom, zvolil opačný, ja prijmem pokánie a budem ctiť jeho život, tak ak sa jeden zo spravodlivých, úplne opustiac cestu spravodlivosti, obráti na inú cestu, zničí všetku svoju doterajšiu prácu a nájde koniec hodný poslednej ceste, pretože zomrie vo svojich hriechoch. Mali by ste vedieť, že Prorok ťažko povedal: ak zhreší, ale: „ak sa odvráti od svojej spravodlivosti a koná neprávosť podľa všetkých neprávostí, ktoré páchali bezbožní“, pretože niektorí z pobožných sa potknú, ale vzbúria sa a idú znova tou istou cestou, a keď prinesú pokánie, získajú spásu; Tí, ktorí túto cestu úplne opustia, budú žať ovocie opačnej cesty. Ezech.18:25. A on povedal: Cesta Pánova nebude stanovená; Počujete pre dom Izraela: Moja cesta nebude pevná? Vyjde vám cesta? Naozaj, keď vidíš tento pravdivý rozsudok, odvažuješ sa ma obviniť z nepravdy? mal si si to vyčítať, lebo keď vidíš takú pravdovravnosť u Sudcu, dávaš prednosť nepravde. Potom Prorok ešte raz krátko zopakuje to isté, totiž že spravodliví, ktorí sa obrátia na opačnú cestu, budú vydaní na hriešnu smrť a hriešnik, ktorý sa opäť uchýli k pokániu a rozhodne sa ísť cestou všetkej cnosti, získa život ovocím pokánia. Ezech.18:29. Ale dom Izraela, keď to vidí, hovorí: Nebude sa riadiť cesta Hospodinova, nebude sa spravovať cesta Hospodinova, dom Izraela? Je vaša cesta kontrolovaná? To znamená, že samé skutky volajú, že moje súdy sú správne a pravdivé a to, čo ste si vybrali, je plné nezákonnosti. Ezek.18:30. Preto vás budem súdiť, dom Izraela, každého, kto má na svojej ceste, hovorí Pán Adonai. Po takejto hrozbe a vyslovení pravdivého rozsudku Boh premieňa svoju reč na nabádanie. Obráťte sa a zrieknite sa všetkej svojej neprávosti a nespravodlivosť nepríde k vašim mukám. Ezek.18:31. Odhoďte od seba všetku svoju neprávosť, v ktorej ste boli voči mne bezbožní, a vytvorte si nové srdce a nového ducha, a tak zomriete v dome Izraela? Opustite cestu zla, prijmite iný úmysel, súhlaste s podriadením sa Mojim zákonom, aby ste na vás nezožali smrť za vaše neresti, pretože Prorok nazval obrátenie duše k lepšiemu „novým srdcom“ a „novým duchom“. Potom Boh zjavuje svoju vlastnú dobrotu. Ezek.18:32. Lebo nechcem smrť umierajúceho, hovorí Adonai, Hospodin, ale ak sa odvráti od svojej cesty a nechá svoju dušu žiť, hovorí Adonai, Hospodin, obráť sa teda a budeš žiť. S vedomím, že nechcem smrť hriešnika, ale jeho pokánie, uchýlite sa k pokániu a prijmite ovocie života. Tento liek je vhodný aj pre vás, pretože Boh nie je jediným Bohom Židov, ale aj pohanov, sám Pán všetkých, „ktorý je bohatý na všetkých, ktorí ho vzývajú“ (Rim 10:12). Opusťme teda cestu hriechu, ktorého koncom je záhuba a záhuba, a naučme sa božskému sprievodu, ktorý nás berie do neba a dáva nám smelosť pred Bohom, ktorej môžeme byť hodní v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi! S Ním buď sláva Otcovi s Duchom Svätým na veky vekov! Amen. Pri sedemdesiatke a pri blahoslavených. Theodoret znie: ιυθυμημασι; v slovanskom preklade: „modly“, bližšie k hebrejskému textu.