Глава 18

Ezech. 18:1–2. I doszło do mnie słowo Pana, mówiące: Synu człowieczy, jakie jest dla ciebie przysłowie w ziemi izraelskiej, mówiące: Ojcowie byli zgorzkniali, ale zęby ich synów ścierają zęby? Ezech.18:3. Na moje życie – mówi Pan Adonai – „Jeśli to przysłowie będzie w Izraelu”. Ezech.18:4. Jak wszystkie moje dusze, jak dusza ojca, taka jest dusza syna, wszystkie moje dusze są: dusza, która grzeszy, ta umrze. Innym wydaje się, że proroctwo przenosi się na inny temat, ale widać, że to, co tu zostało powiedziane, jest zgodne z tym, co powiedziano powyżej. skoro wspominając niegodziwość Sedekiasza, przepowiedział, że wszechświatem będzie rządził Ten, który pochodzi z królewskiego nasienia, z konieczności uczy lud, aby nie posługiwał się już przypowieścią oskarżającą Boga o niesprawiedliwość, jak gdyby „kiedy ojcowie jedli tartę, zęby dzieci zgrzytały” lub – według tłumaczenia Symmachusa – zgrzytały zębami dzieci. Albowiem, mówi Bóg, oto królowie tamtych czasów byli niegodziwi, ale ich potomstwo przejmie władzę nad światem. Nie zniosę bowiem tego, że gdy ojcowie zgrzeszyli, od dzieci żąda się rachunku, bo jestem władcą obojga, o wszystkich jednakowo dbam, „wszystkie dusze są”, dusza, która grzeszy, sama poniesie karę. Następnie uczy nas, ile rodzajów ma prawda, jak można cieszyć się życiem i uwolnić się od kary. Ezech.18:5. Jeśli człowiek jest sprawiedliwy, czyńcie sprawiedliwość i sprawiedliwość, to znaczy prawidłowo trzymać wagę sprawiedliwości. Ezech.18:6. w góry go nie zniesiesz, to znaczy, że będzie daleki od służenia bożkom, ponieważ na górach zbudowano cerkwie bożków. i nie będzie podnosił swoich pragnień na pragnienia 16. domu Izraela, to znaczy, jeśli nie podążał za złymi myślami Izraela i w ten sposób przedstawił zarówno niegodziwość, jak i bezprawie. i nie będzie kalał żony bliźniego swego, ani nie będzie zbliżał się do kobiety, która ma miesiączkę, to znaczy nie będzie okradał cudzego łóżka i nie będzie zbliżał się do kobiety, która krwawi, bo to też jest zabronione przez prawo. Ezech.18:7. I nikogo nie zmusza, ale da zastaw dłużnikowi i nie będzie korzystał z kradzieży, to znaczy, jeśli okaże się wolny od wszelkiej pożądliwości. Następnie przedstawiony jest wzrost w cnocie. Chciwym da swój chleb, a nagiego przyodzieje szatą. Nie wystarczy bowiem nie kraść, ale trzeba też przyjąć do wspólnoty potrzebujących, aby i oni mogli cieszyć się Waszym majątkiem. Ezech.18:8. Nie da pieniędzy na odsetki i nie zabierze swego zysku, Są to bowiem także rodzaje pożądliwości. i od nieprawości odwróci rękę Tym krótkim wyrażeniem zakazał bezprawia. i zaprowadzi sąd między mężem a bliźnim, jeśli okaże się sędzią sprawiedliwym, wydając wyrok nie z przyjaźni lub wrogości. Następnie wyraża się to krótko: Ezech.18:9. I postępowałem zgodnie z moimi przykazaniami i podałem swoje uzasadnienia dla tego, co powinienem czynić: ten człowiek jest sprawiedliwy, ma życie, aby żyć, mówi Pan Adonai. Ten, kto wypełnia wszystko, co zostało powiedziane i jest wolny od wszystkiego, co zakazane, zostanie uhonorowany imieniem sprawiedliwego i zbierze owoce życia. Ezech.18:10. A jeśli urodzi syna, który niszczy, przelewa krew i popełnia grzechy, jednym słowem, który „nie chodził drogą swego sprawiedliwego ojca” (Ezech. 18:11), ale czynił wszystko, co było zakazane i szedł inną drogą, ten, jak się mówi, „stworzył nieprawość” (Ezech. 18:12). Ezech.18:13. Nie będzie żył; jeśli dopuści się całej tej niegodziwości, umrze: jego krew spadnie na niego, to znaczy, niegodziwy nie będzie czerpał korzyści z cnót swego ojca, wybierając życie sprzeczne z życiem swego ojca, ale będzie zbierał owoce swoich własnych nasion. Ezech.18:14. Jeśli urodzi syna, zobaczy wszystkie grzechy swego ojca, które popełnił, będzie się bał i nie będzie ich przestrzegał. Następnie mówi, aby syn uwolnił się od służenia bożkom, nie przyłączał się do niegodziwości domu Izraela, nie spiskował przeciwko cudzym małżeństwom, nienawidził wszelkiej chciwości, służył jak najbardziej potrzebującym, zaspokajając głód jednych, przyodziewając innych i uwalniając ich od nagości, i przestrzegał wszystkich przykazań razem, i mówi o nim: Ezech.18:17. Ten nie umrze z powodu nieprawości swego ojca, ale żyć będzie. Niesprawiedliwe jest bowiem pociąganie go do odpowiedzialności za winę ojca. Ezech. 18:18–19. Jeśli jego Ojciec obrazi go smutkiem i zabierze go kradzieżą, stworzy opór pośród Mojego ludu i umrze w swoich nieprawościach. A wy mówicie: Dlaczego syn nie wziął na siebie winy ojca? to znaczy, że wy, osądzając niesprawiedliwie, chcecie, aby syn bezbożnego poniósł karę za swego ojca, i pytacie się wzajemnie: dlaczego nie zostaje ukarany za winy swego ojca? Ale mówię ci: Przed synem sprawiedliwości czyń sprawiedliwość i miłosierdzie, przestrzegaj wszystkich moich praw, a ja czynię, a on będzie żył. Ponieważ nie poszedł ścieżką swego ojca, lecz wolał Moją ścieżkę od ścieżki swego ojca, znalazł koniec godny tej ścieżki. Ezech.18:20. Dusza, która grzeszy, umrze: syn nie poniesie winy swego ojca, a ojciec nie poniesie winy swego syna. Następnie wyraził to jaśniej i zwięźlej: „Sprawiedliwość sprawiedliwego spadnie na niego, a nieprawość bezbożnego spadnie na niego”. Powtarza to samo wiele razy, chcąc, aby pamięć o tym utrwaliła się w jego słuchaczach. Ezech.18:21. A jeśli bezbożny odwróci się od wszystkich swoich niegodziwości, które popełnił, i będzie przestrzegał wszystkich moich przykazań, i będzie czynił sprawiedliwość, sprawiedliwość i miłosierdzie, będzie żył i nie umrze. Ezech.18:22. Nie będą mu pamiętane wszystkie grzechy, które popełnił; w swojej sprawiedliwości ci, których dopuścił, ożyją. Jestem tak daleki od karania jednych za drugich, że nawet sam przestępca, choćby dopuścił się tysięcy niegodziwości, gdy się zawróci, przyniesie skruchę, wybierze drogę prawości, przyjmę go i dam mu życie. Następnie ukazuje swoją dobroć. Ezechiela 18:23. Kiedy pragnę śmierci grzesznika, mówi Pan Adonai, i nie zawracam go ze ścieżki jego zła i nie pozwalam mu żyć? Nie pragnę śmierci niegodziwca, ale jego pokutę, bo nie stworzyłem natury ludzkiej po to, aby karać, ale aby mu dać życie. Słowa te potwierdzają czyny, gdyż zamierzając ukarać, nie natchnąłby proroków, nie wysyłałby apostołów, nie dawałby pisanych praw, nie obiecywałby dobrodziejstw, nie groziłby Gehennie, lecz pozwoliłby, aby ludzie byli unoszeni, gdziekolwiek chcą. A teraz nie przestaje robić tego wszystkiego, aby pozbyć się zagrażającego zła. I że to, co zostało powiedziane, nie jest tylko jednym słowem, ale samymi czynami, zarówno dokonanymi, jak i trwającymi, czego świadectwem jest Boskie Pismo. Ezechiasz bowiem, narodzony ze złego ojca Achaza, nie tylko nie został ukarany za swego ojca, ale także zasłynął z własnej pobożności. Ale błogosławiony Manasses, który szedł ścieżką przeciwną do ścieżki swego ojca, nie skorzystał z pobożności swego ojca; ale uciekając się do pokuty, poprawił swoje zbawienie. Jego syn Amos, który naśladował występki ojca, ale nie jego skruchę, źle zakończył swoje życie. Ale jego syn Jozjasz, zniesmaczony niegodziwością swego ojca i zdobiący swą duszę wszelkiego rodzaju cnotami, został zaliczony do zastępu świętych, nie ponosząc żadnej szkody z powodu nieprawości swego ojca; Jego dzieci, ponieważ nie naśladowały go, lecz żyły we wszelkiej niegodziwości, poniosły karę za własne grzechy, nie odnosząc żadnej korzyści z miłości ojca do Boga. Zatem z samej historii Pisma Świętego wynika, że ​​słowa Pana są prawdziwe. Wróćmy zatem do kolejności interpretacji. Ezech.18:24. A jeśli sprawiedliwy odwróci się od swojej sprawiedliwości i dopuści się nieprawości z powodu wszystkich niegodziwości, które popełnił bezbożny, to nawet jeśli tak się stanie, nie będzie żył: wszelka sprawiedliwość, którą uczynił, nie będzie wspominana; w zbrodni, którą przekroczył, i w swoich grzechach, które zgrzeszył, umrze przez nie. Tak jak gdyby jeden z bezbożnych, zniesmaczony swoim dotychczasowym życiem, wybrał przeciwne, przyjmę skruchę i uhonoruję jego życie, tak jeśli jeden ze sprawiedliwych, całkowicie porzucając ścieżkę prawości, zwróci się na inną ścieżkę, zniszczy całe swoje dotychczasowe dzieło i znajdzie koniec godny ostatniej ścieżki, bo umrze w swoich grzechach. Powinieneś wiedzieć, że Prorok powiedział z trudem: jeśli zgrzeszy, ale: „jeśli odwróci się od swojej sprawiedliwości i dopuści się nieprawości według wszystkich niegodziwości, których dopuścił się bezbożny”, ponieważ niektórzy pobożni potykają się, ale buntują się i idą znowu tą samą drogą, a przynosząc pokutę, osiągają zbawienie; Ci, którzy całkowicie porzucą tę ścieżkę, zbiorą owoce ścieżki przeciwnej. Ezech.18:25. I rzekł: Droga Pańska nie zostanie ustalona; słyszycie, w domu Izraela: Moja droga nie zostanie ugruntowana? Czy Twoja droga się sprawdzi? Czy naprawdę, widząc ten prawdziwy werdykt, ośmielacie się oskarżać Mnie o nieprawdę? powinieneś był się obwiniać, bo widząc taką prawdomówność u Sędziego, wolisz nieprawdę. Następnie Prorok powtarza to samo jeszcze raz krótko, a mianowicie, że sprawiedliwy, zwracając się na przeciwną ścieżkę, zostanie wydany na grzeszną śmierć, a grzesznik, uciekając się ponownie do pokuty i decydując się podążać ścieżką wszelkiej cnoty, dzięki owocowi pokuty uzyska życie. Ezech.18:29. Ale dom Izraela, widząc to, mówi: Droga Pana nie będzie rządzona; droga Pana nie będzie rządzona, domu Izraela? Czy Twoja ścieżka jest kontrolowana? Oznacza to, że same czyny wołają, że Moje sądy są słuszne i prawdziwe, a to, co wybraliście, jest pełne bezprawia. Ezech.18:30. Dlatego będę was sądził, domu Izraela, każdego na swojej drodze, mówi Pan Adonai. Po groźbie i wydaniu prawdziwego wyroku Bóg zamienia swoją mowę w napomnienie. Nawróćcie się i wyrzeknijcie się całej waszej niegodziwości, a nieprawość nie spotka waszych męk. Ezech.18:31. Odrzućcie od siebie całą waszą niegodziwość, w której byliście bezbożni wobec mnie, i stwórzcie sobie nowe serce i nowego ducha. I tak umrzecie w domu Izraela? Zejdź ze ścieżki niegodziwości, przyjmij inny zamiar, zgódź się poddać Moim prawom, aby nie ponieść śmierci za swoje wady, gdyż Prorok nazwał nawrócenie duszy na lepsze „nowym sercem” i „nowym duchem”. Wtedy Bóg objawia swoją dobroć. Ezech.18:32. Bo nie chcę śmierci umierającego, mówi Pan Adonai, ale jeśli odwróci się od swojej drogi i pozwoli żyć swojej duszy, mówi Pan Adonai, nawróćcie się, a będziecie żyć. Wiedząc, że nie pragnę śmierci grzesznika, ale jego pokuty, uciekaj się do pokuty i przyjmuj owoce życia. To lekarstwo jest odpowiednie również dla ciebie, ponieważ Bóg nie jest jedynym Bogiem Żydów, ale także pogan, samym Panem wszystkich, „który jest bogaty we wszystkich, którzy go wzywają” (Rz 10:12). Zejdźmy zatem z drogi grzechu, której końcem jest zagłada i zagłada, i uczmy się Bożego pochodu, który prowadzi nas do nieba i dodaje nam śmiałości przed Bogiem, której możemy być godni w Chrystusie Jezusie, Panu naszym! Z Nim chwała Ojcu z Duchem Świętym na wieki wieków! Amen. W wieku siedemdziesięciu lat i u błogosławionych. Teodoret czyta: ιυθυμημασι; w tłumaczeniu słowiańskim: „idole”, bliższe tekstowi hebrajskiemu.