Глава 18

Ιεζ.18:1–2. Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα, λέγοντας: Γιε ανθρώπου, τι είναι αυτή η παροιμία για σένα στη γη του Ισραήλ, που λες: Οι πατέρες ήταν πικραμένοι, αλλά τα δόντια των παιδιών τους σκόρπισαν τα δόντια; Ιεζ.18:3. Όπως ζω, λέει ο Κύριος Αδωνάι, «Αν αυτή η παροιμία είναι στον Ισραήλ». Ιεζ.18:4. Όπως είναι όλες οι ψυχές μου, όπως η ψυχή του πατέρα, έτσι είναι και η ψυχή του γιου, όλες οι ψυχές μου είναι: η ψυχή που αμαρτάνει, θα πεθάνει. Σε άλλους φαίνεται ότι η προφητεία προχωρά σε άλλο θέμα, αλλά μπορεί κανείς να δει ότι αυτά που λέγονται εδώ είναι σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν παραπάνω. Εφόσον, αφού ανέφερε την ανομία του Σεδεκία, προείπε ότι αυτός που προερχόταν από τον βασιλικό σπόρο θα κυβερνούσε το σύμπαν, διδάσκει αναγκαστικά στους ανθρώπους να μην χρησιμοποιούν πλέον την παραβολή που κατηγορεί τον Θεό για αδικία, σαν, όταν «οι πατέρες έτρωγαν την τάρτα, τα δόντια των παιδιών κόβουν τα δόντια τους», ή, σύμφωνα με τη μετάφραση των παιδιών, ο Σύμμαχος. Διότι, λέει ο Θεός, ιδού, οι βασιλιάδες εκείνης της εποχής ήταν πονηροί, αλλά οι σπόροι τους θα κυριεύσουν τον κόσμο. Γιατί δεν θα ανεχτώ όταν οι πατέρες αμάρτησαν, να ζητηθεί λογαριασμός από τα παιδιά, γιατί είμαι ο κυρίαρχος και των δύο, φροντίζω όλους εξίσου, «όλες οι ψυχές μου είναι», η ψυχή που οι αμαρτίες θα υποστεί τιμωρία για τον εαυτό της. Μετά μας διδάσκει πόσους τύπους έχει η αλήθεια, πώς είναι δυνατόν να απολαμβάνουμε τη ζωή και να ελευθερώνουμε τον εαυτό μας από την τιμωρία. Ιεζ.18:5. Εάν ένας άνθρωπος είναι δίκαιος, να κάνετε δικαιοσύνη και δικαιοσύνη, κρατώντας δηλαδή σωστά τη ζυγαριά της δικαιοσύνης. Ιεζ.18:6. δεν μπορείς να το κατεβάσεις στα βουνά, Δηλαδή, θα απομακρυνθεί από το να υπηρετεί τα είδωλα, επειδή χτίστηκαν ναοί ειδώλων στα βουνά. και δεν θα υψώσει τις επιθυμίες του στις επιθυμίες του 16ου οίκου του Ισραήλ, αν δηλαδή δεν ακολουθεί τις κακές σκέψεις του Ισραήλ, και με αυτόν τον τρόπο απεικόνιζε και την κακία και την ανομία. και δεν θα μολύνει τη γυναίκα του γείτονά του, και δεν θα πλησιάσει γυναίκα που έχει έμμηνο ρύση, δηλαδή δεν πρέπει να ληστέψει το κρεβάτι του άλλου και να μην πλησιάσει γυναίκα που αιμορραγεί, γιατί και αυτό απαγορεύεται από το νόμο. Ιεζ.18:7. Και δεν εξαναγκάζει έναν άνθρωπο, και θα δώσει το ενέχυρο στον οφειλέτη, και δεν θα εκμεταλλευτεί την κλοπή, αν δηλαδή αποδειχτεί απαλλαγμένος από κάθε πλεονεξία. Στη συνέχεια απεικονίζεται η ανάπτυξη στην αρετή. Θα δώσει το ψωμί του στους άπληστους και θα ντύσει τον γυμνό με χιτώνα. Γιατί δεν αρκεί να μην κλέβεις, αλλά πρέπει επίσης να αποδεχτείς όσους έχουν ανάγκη στην κοινότητα, ώστε κι αυτοί να απολαύσουν την περιουσία σου. Ιεζ.18:8. Δεν θα δώσει τα χρήματά του για τόκους και δεν θα πάρει το κέρδος του, Γιατί αυτά είναι και είδη απληστίας. και από την αδικία θα αποστρέψει το χέρι του Με αυτή τη σύντομη έκφραση απαγόρευσε την ανομία. και θα κρίνει μεταξύ του συζύγου και του πλησίον του, αν αποδειχτεί δίκαιος Δικαστής, εκφωνώντας μια ποινή όχι από φιλία ή εχθρότητα. Στη συνέχεια εκφράζεται συνοπτικά: Ιεζ.18:9. Και περπάτησα σύμφωνα με τις εντολές Μου, και παρείχα τις δικαιολογίες Μου για το τι έπρεπε να κάνω: αυτός ο άνθρωπος είναι δίκαιος, έχει ζωή να ζήσει, λέει ο Κύριος Αδωνάι. Αυτός που εκπληρώνει όλα όσα έχουν ειπωθεί και είναι απαλλαγμένος από όλα τα απαγορευμένα, θα τιμηθεί με το όνομα των δικαίων και θα θερίσει τους καρπούς της ζωής. Ιεζ.18:10. Και αν γεννήσει γιο που καταστρέφει, χύνοντας αίμα και διαπράττοντας αμαρτίες, με μια λέξη, που «δεν περπάτησε στον δρόμο του δικαίου του πατέρα του» (Ιεζ. 18:11), αλλά έκανε ό,τι απαγορεύεται και βάδισε διαφορετικό δρόμο, αυτό, λέγεται, «δημιούργησε την ανομία» (Ιεζ. 18:12). Ιεζ.18:13. Δεν θα ζήσει τη ζωή: αν διαπράξει όλη αυτή την ανομία, θα πεθάνει: το αίμα του θα είναι πάνω του, Δηλαδή, ο πονηρός δεν θα ωφεληθεί από την αρετή του πατέρα του, επιλέγοντας μια ζωή αντίθετη από αυτή του πατέρα του, αλλά θα θερίσει τους καρπούς των δικών του σπόρων. Ιεζ.18:14. Αν γεννήσει γιο, θα δει όλες τις αμαρτίες του πατέρα του που έχει κάνει και θα φοβηθεί και δεν θα τις κάνει. Έπειτα λέει για να ελευθερωθεί ο γιος από την υπηρεσία των ειδώλων, να μην συμμετάσχει στις ανομίες του οίκου του Ισραήλ, να μην επιβουλεύεται τους γάμους των άλλων, να μισεί κάθε είδους απληστία, να εξυπηρετεί όσο το δυνατόν περισσότερο τους άπορους, να ικανοποιεί την πείνα ορισμένων, να ντύνει άλλους και να τους ελευθερώνει από τη γυμνότητα, και να τηρεί όλες τις εντολές του. Ιεζ.18:17. Αυτός δεν θα πεθάνει στις ανομίες του πατέρα του, αλλά θα ζήσει τη ζωή. Γιατί είναι άδικο να τον θεωρούμε υπεύθυνο για την ανομία του πατέρα του. Ιεζ.18:18–19. Εάν ο Πατέρας του τον προσβάλλει μέσω λύπης και τον απομακρύνει με κλοπή, θα δημιουργήσει αντίσταση στο μέσο του λαού Μου και θα πεθάνει στις ανομίες του. Και λέτε: Γιατί δεν πήρε ο γιος την ανομία του πατέρα του; Δηλαδή εσείς, κρίνοντας άδικα, θέλετε ο γιος του κακού να υποστεί τιμωρία για τον πατέρα του και να ρωτάτε ο ένας τον άλλον: γιατί δεν τιμωρείται για τις ανομίες του πατέρα του; Αλλά σου λέω: Ενώπιον του γιου της δικαιοσύνης, κάντε δικαιοσύνη και έλεος, τηρήστε όλους τους νόμους Μου, και να το κάνω, θα ζήσει τη ζωή. Επειδή δεν ακολούθησε το μονοπάτι του πατέρα του, αλλά προτίμησε το μονοπάτι Μου από το μονοπάτι του πατέρα του, βρήκε ένα τέλος αντάξιο του μονοπατιού. Ιεζ.18:20. Η ψυχή που αμαρτάνει θα πεθάνει: ο γιος δεν θα φέρει την ανομία του πατέρα του, και ο πατέρας δεν θα φέρει την ανομία του γιου του. Έπειτα εξέφρασε το ίδιο πράγμα πιο ξεκάθαρα και συνοπτικά: «Η δικαιοσύνη του δικαίου θα είναι επάνω του, και η ανομία των ασεβών θα είναι πάνω του». Το ίδιο επαναλαμβάνει πολλές φορές, θέλοντας η ανάμνηση αυτού να γίνει σταθερή στους ακροατές του. Ιεζ.18:21. Και αν ο πονηρός απομακρυνθεί από όλες τις ανομίες του που διέπραξε, και τηρήσει όλες τις εντολές Μου, και κάνει δικαιοσύνη και δικαιοσύνη και έλεος, θα ζήσει μια ζωή και δεν θα πεθάνει. Ιεζ.18:22. Όλες οι αμαρτίες που έχει διαπράξει δεν θα του θυμούνται. στη δικαιοσύνη του, αυτοί που έχει διαπράξει θα ζήσουν. Είμαι τόσο μακριά από το να τιμωρήσω ο ένας για τον άλλον που ακόμα και ο ίδιος ο παραβάτης, ακόμα κι αν έχει κάνει χιλιάδες ανομίες, όταν γυρίσει πίσω, φέρει μετάνοια, προτιμήσει τον δρόμο της δικαιοσύνης, θα τον δεχτώ και θα του χαρίσω ζωή. Μετά απεικονίζει τη δική Του καλοσύνη. Ιεζεκιήλ 18:23. Όταν επιθυμώ τον θάνατο ενός αμαρτωλού, λέει ο Αδωνάι ο Κύριος, και δεν τον αποτρέπω από το μονοπάτι του κακού του και τον αφήνω να ζήσει; Δεν επιθυμώ τον θάνατο του κακού, αλλά τη μετάνοιά του, γιατί δεν δημιούργησα την ανθρώπινη φύση για να τιμωρήσω, αλλά για να του μεταδώσω ζωή. Αυτά τα λόγια αποδεικνύονται από πράξεις, γιατί, με σκοπό να τιμωρήσει, δεν θα ενέπνεε προφήτες, δεν θα έστελνε αποστόλους, δεν θα έδινε γραπτούς νόμους, δεν θα υπόσχονταν οφέλη, δεν θα απειλούσε τη Γέεννα, αλλά θα επέτρεπε στους ανθρώπους να παρασυρθούν όπου θέλουν. Και τώρα δεν σταματά να τα κάνει όλα αυτά για να απαλλαγεί από τα απειλητικά κακά. Και ότι αυτό που ειπώθηκε δεν είναι μόνο μια λέξη, αλλά οι ίδιες οι πράξεις, τετελεσμένες και συνεχιζόμενες, μάρτυρας αυτού είναι η Θεία Γραφή. Γιατί ο Εζεκίας, έχοντας γεννηθεί από τον κακό πατέρα Αχάζ, όχι μόνο δεν τιμωρήθηκε για τον πατέρα του, αλλά έγινε διάσημος για τη δική του ευσέβεια. Αλλά ο μακαρίτης Μανασσής, που βάδισε το μονοπάτι ακριβώς απέναντι από το μονοπάτι του πατέρα του, δεν εκμεταλλεύτηκε την ευσέβεια του πατέρα του. αλλά καταφεύγοντας στη μετάνοια βελτίωσε τη σωτηρία του. Ο Άμος, ο γιος του, που μιμήθηκε τα κακά του πατέρα του, αλλά όχι τη μετάνοιά του, τελείωσε άσχημα τη ζωή του. Αλλά ο γιος του ο Ιωσίας, αηδιασμένος από την κακία του πατέρα του και στολίζοντας την ψυχή του με αρετές κάθε είδους, συγκαταλεγόταν ανάμεσα στο πλήθος των αγίων, χωρίς να υποστεί κανένα κακό από την ανομία του πατέρα του. Τα παιδιά του, αφού δεν τον μιμήθηκαν, αλλά ζούσαν σε κάθε κακία, υπέστησαν τιμωρία για τις δικές τους αμαρτίες, χωρίς να αποκομίσουν κανένα όφελος από την αγάπη του πατέρα τους για τον Θεό. Έτσι, από την ίδια την ιστορία των Αγίων Γραφών αποκαλύπτεται ότι τα λόγια του Κυρίου είναι αληθινά. Ας επιστρέψουμε λοιπόν στη σειρά της ερμηνείας. Ιεζ.18:24. Και αν ο δίκαιος απομακρυνθεί από τη δικαιοσύνη του, και διαπράξει αδικία σύμφωνα με όλες τις ανομίες που έχει διαπράξει ο πονηρός, ακόμα κι αν το κάνει, δεν θα ζήσει· όλη η δικαιοσύνη που έκανε δεν θα θυμηθεί· στο έγκλημα που παρέβη και στις αμαρτίες του, που αμάρτησε, θα πεθάνει σε αυτές. Όπως αν κάποιος από τους πονηρούς, αηδιασμένος από την προηγούμενη ζωή του, διαλέξει την αντίθετη, θα δεχτώ τη μετάνοια και θα τιμήσω τη ζωή του, έτσι κι αν κάποιος από τους δίκαιους, εγκαταλείποντας εντελώς το μονοπάτι της δικαιοσύνης, στραφεί σε άλλο μονοπάτι, θα καταστρέψει όλα τα προηγούμενα έργα του και θα βρει ένα τέλος που αρμόζει στον τελευταίο δρόμο, γιατί θα πεθάνει στις αμαρτίες του. Πρέπει να ξέρετε ότι ο Προφήτης είπε δύσκολα: αν αμαρτάνει, αλλά: «αν απομακρυνθεί από τη δικαιοσύνη του και κάνει την αδικία σύμφωνα με όλες τις ανομίες που έχει κάνει ο πονηρός», γιατί κάποιοι από τους ευσεβείς σκοντάφτουν, αλλά επαναστατούν, και ξαναπάνε στον ίδιο δρόμο, και αφού φέρουν μετάνοια, κερδίζουν τη σωτηρία. Όσοι εγκαταλείπουν εντελώς αυτό το μονοπάτι θα θερίσουν τους καρπούς του αντίθετου μονοπατιού. Ιεζ.18:25. Και είπε: Ο δρόμος του Κυρίου δεν θα εδραιωθεί. ακούς, για τον οίκο του Ισραήλ, ο δρόμος μου δεν θα εδραιωθεί; Ο δρόμος σας θα λειτουργήσει; Αλήθεια, βλέποντας αυτή την αληθινή ετυμηγορία, τολμάς να Με κατηγορήσεις για αναλήθεια; έπρεπε να κατηγορήσεις τον εαυτό σου, γιατί, βλέποντας τέτοια ειλικρίνεια στον Κριτή, προτιμάς την αναλήθεια. Έπειτα ο Προφήτης επαναλαμβάνει το ίδιο και πάλι εν συντομία, δηλαδή ότι ο δίκαιος, γυρίζοντας στο αντίθετο μονοπάτι, θα παραδοθεί στον αμαρτωλό θάνατο και ο αμαρτωλός, καταφεύγοντας ξανά στη μετάνοια και αποφασίζοντας να ακολουθήσει το δρόμο κάθε αρετής, θα αποκτήσει ζωή με τον καρπό της μετάνοιας. Ιεζ.18:29. Αλλά ο οίκος του Ισραήλ, βλέποντας αυτό, λέει: Ο δρόμος του Κυρίου δεν θα κυβερνηθεί· ο δρόμος του Κυρίου δεν θα κυβερνηθεί, οίκος Ισραήλ; Η πορεία σας ελέγχεται; Δηλαδή, οι ίδιες οι πράξεις φωνάζουν ότι οι κρίσεις Μου είναι σωστές και αληθινές, και αυτό που επιλέξατε είναι γεμάτο ανομία. Ιεζ.18:30. Γι' αυτό θα κρίνω σε εσάς, οίκο του Ισραήλ, κάθε άνθρωπο στο δρόμο του, λέει ο Κύριος Αδωνάι. Έχοντας κάνει μια τέτοια απειλή και εκφώνησε μια ειλικρινή πρόταση, ο Θεός μετατρέπει τον λόγο του σε προτροπή. Γυρίστε και απαρνηθείτε όλη την κακία σας, και η αδικία δεν θα έρθει στο μαρτύριο σας. Ιεζ.18:31. Πετάξτε μακριά από τον εαυτό σας όλη την κακία σας, στην οποία ήσασταν ασεβείς απέναντί ​​μου· και δημιουργήστε για τον εαυτό σας μια νέα καρδιά και ένα νέο πνεύμα· και έτσι θα πεθάνετε στον οίκο του Ισραήλ; Αφήστε το μονοπάτι της κακίας, αποδεχτείτε μια διαφορετική πρόθεση, συμφωνήστε να υποταχθείτε στους νόμους Μου, για να μη θερίσετε τον θάνατο από εσάς για τις κακίες σας, γιατί ο Προφήτης αποκάλεσε τη μεταστροφή της ψυχής προς το καλύτερο «νέα καρδιά» και «νέο πνεύμα». Τότε ο Θεός αποκαλύπτει τη δική Του καλοσύνη. Ιεζ.18:32. Διότι δεν θέλω τον θάνατο του ετοιμοθάνατου, λέει ο Αδωνάι ο Κύριος· αλλά αν απομακρυνθεί από την οδό του και αφήσει την ψυχή του να ζήσει, λέει ο Αδωνάι ο Κύριος, γύρνα τότε και θα ζήσεις. Γνωρίζοντας ότι δεν επιθυμώ τον θάνατο του αμαρτωλού, αλλά τη μετάνοιά του, καταφύγετε στη μετάνοια και δέχεστε τους καρπούς της ζωής. Αυτό το φάρμακο είναι κατάλληλο και για εσάς, γιατί ο Θεός δεν είναι ο μόνος Θεός των Ιουδαίων, αλλά και των ειδωλολατρών, ο ίδιος ο Κύριος όλων, «ο οποίος είναι πλούσιος σε όλους όσους τον επικαλούνται» (Ρωμ. 10:12). Ας αφήσουμε λοιπόν το μονοπάτι της αμαρτίας, το τέλος του οποίου είναι η καταστροφή και η καταστροφή, και ας μάθουμε τη θεία πομπή, που μας οδηγεί στον ουρανό και μας δίνει τόλμη ενώπιον του Θεού, την οποία μπορούμε να είμαστε άξιοι εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας! Μαζί Του δόξα στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα για πάντα και για πάντα! Αμήν. Στα εβδομήντα και στα ευλογημένα. Theodoret reads: ιυθυμημασι; στη σλαβική μετάφραση: «είδωλα», πιο κοντά στο εβραϊκό κείμενο.