Глава 18

Ezech.18:1–2. I stalo se ke mně slovo Hospodinovo, řkoucí: Synu člověčí, jaké je to pro tebe přísloví v izraelské zemi, které říká: Otcové byli zahořklí, ale zuby jejich synů drásaly zuby? Ezek.18:3. Jako živ jsem, praví Hospodin Adonai: Bude-li toto přísloví v Izraeli. Ezek.18:4. Jako jsou všechny mé duše, jako duše otce, tak je duše syna, všechny mé duše jsou: duše, která hřeší, zemře. Jiným se zdá, že proroctví přechází k jinému tématu, ale je vidět, že to, co je zde řečeno, je v souladu s tím, co bylo řečeno výše. protože poté, co se zmínil o nepravosti Sedekjáše, předpověděl, že vesmírem bude vládnout ten, kdo vzešel z královského semene, nezbytně učí lidi, aby už nepoužívali podobenství obviňující Boha z nespravedlnosti, jako kdyby „když „otcové jedli koláč, zuby dětí srážely zuby“, nebo, podle překladu Symmacha, děti skřípaly zuby. Neboť, praví Bůh, hle, králové té doby byli zlí, ale jejich símě se zmocní světa. Nebudu totiž tolerovat, že když otcové zhřešili, bude se od dětí vyžadovat účet, protože jsem vládcem obou, o všechny se stejně starám, „všechny mé duše jsou“, duše, která hřeší, bude sama za sebe potrestána. Potom nás učí, kolik druhů má pravda, jak je možné si užívat života a osvobodit se od trestu. Ezek.18:5. Je-li člověk spravedlivý, konej právo a právo, tedy správné držení vah spravedlnosti. Ezek.18:6. nemůžeš to sundat na horách, to znamená, že bude daleko od služby modlám, protože modlářské chrámy byly stavěny na horách. a nepozdvihne své vlastní touhy k žádostem 16. domu Izraele, to znamená, pokud se neřídí zlými myšlenkami Izraele a tímto způsobem vykresluje špatnost i nezákonnost. a neposkvrní manželku svého souseda a nebude se blížit k ženě, která má menstruaci, to znamená, že nesmí vykrást cizí postel a nepřiblížit se k ženě, která krvácí, protože i to je zákonem zakázáno. Ezek.18:7. A nenutí člověka a dá zástavu dlužníkovi a nevyužije krádeže, tedy pokud se ukáže, že je prostý veškeré žádostivosti. Pak je znázorněn růst ctnosti. Chléb svůj dá lakomcům a nahé oblékne rouchem. Neboť nestačí nekrást, ale musíte do komunity přijímat i potřebné, aby se i oni mohli těšit z vašeho majetku. Ezek.18:8. Nedá své peníze za úrok a nevezme si svůj zisk, Neboť to jsou také druhy žádostivosti. a od nepravosti odvrátí ruku svou Tímto krátkým výrazem zakázal nezákonnost. a vynese soud mezi manželem a jeho bližním, pokud se ukáže jako spravedlivý soudce, který vynesl rozsudek nikoli z přátelství nebo nepřátelství. Pak se stručně vyjádří: Ezek.18:9. A chodil jsem ve svých přikázáních a poskytl jsem svá ospravedlnění pro to, co bych měl dělat: tento muž je spravedlivý, má život, praví Pán Adonai. Kdo splní vše, co bylo řečeno, a je osvobozen od všeho zakázaného, ​​bude poctěn jménem spravedlivého a bude sklízet plody života. Ezek.18:10. A když porodí syna, který ničí, prolévá krev a páchá hříchy, jedním slovem, který „nešel cestou svého spravedlivého otce“ (Ez 18:11), ale dělal vše, co je zakázáno, a šel jinou cestou, tato prý „stvořila nepravost“ (Ez 18:12). Ezek.18:13. Nebude žít životem, spáchá-li všechnu tuto nepravost, zemře, jeho krev bude na něm, to znamená, že bezbožní nebudou mít prospěch z otcovy ctnosti a zvolí si život v rozporu s životem svého otce, ale budou sklízet plody svých vlastních semen. Ezek.18:14. Pokud porodí syna, uvidí všechny hříchy svého otce, kterých se dopustil, bude se bát a nebude podle nich jednat. Potom říká, aby se syn osvobodil od služby modlám, nepřipojoval se k nepravostem domu Izraele, nepletl se proti cizím sňatkům, nenáviděl všechny druhy chamtivosti, sloužil co nejvíce potřebným, uspokojoval hlad jedněch, druhé oblékal a osvobozoval od nahoty a dodržoval všechna přikázání pohromadě, a říká o něm: Ezek.18:17. Tento nezemře pro nepravosti svého otce, ale bude žít životem. Neboť je nespravedlivé činit ho odpovědným za otcovu nepravost. Ez.18:18–19. Pokud ho jeho Otec urazí zármutkem a odnese ho krádeží, vytvoří odpor uprostřed mého lidu a zemře ve svých nepravostech. A ty říkáš: Proč syn nevzal na sebe nepravost svého otce? To znamená, že vy, soudíte-li nespravedlivě, chcete, aby syn toho ničemného trpěl trestem za svého otce, a ptáte se jeden druhého: proč není potrestán za otcovy nepravosti? Ale říkám ti: Před synem spravedlnosti konej spravedlnost a milosrdenství, dodržuj všechny Mé zákony a dodržuj Já, on bude žít životem. Protože nešel po cestě svého otce, ale upřednostnil mou cestu před cestou svého otce, našel konec hodný té cesty. Ezek.18:20. Duše, která hřeší, zemře: syn neponese nepravost svého otce a otec neponese nepravost svého syna. Potom totéž vyjádřil jasněji a stručněji: „spravedlnost spravedlivých bude na něm a nepravost bezbožných bude na něm“. Opakuje totéž mnohokrát a chce, aby si to zapamatoval v jeho posluchačích. Ezek.18:21. A jestliže se ten ničemný člověk odvrátí od všech svých nepravostí, kterých se dopustil, a zachová všechna má přikázání a bude činit právo, spravedlnost a milosrdenství, bude žít život a nezemře. Ezek.18:22. Všechny hříchy, kterých se dopustil, mu nebudou připomenuty; v jeho spravedlnosti budou žít ti, které spáchal. Jsem tak daleko od trestání jednoho za druhého, že i sám porušovatel zákona, i když spáchal tisíce nepravostí, když se obrátí zpět, přinese pokání, dá přednost cestě spravedlnosti, přijmu ho a dám mu život. Potom zobrazuje svou vlastní dobrotu. Ezechiel 18:23. Když si přeji smrt hříšníka, praví Adonai, Hospodin, a neodvrátit ho z cesty jeho zla, a nenechám ho naživu? Nepřeji si smrt toho ničemného člověka, ale jeho pokání, neboť jsem nestvořil lidskou přirozenost, abych ho potrestal, ale abych mu dal život. Tato slova jsou doložena skutky, protože v úmyslu trestat by neinspiroval proroky, neposílal by apoštoly, nedával by psané zákony, nesliboval by výhody, neohrožoval by Gehennu, ale dovolil by lidi unášet, kam chtějí. A teď to všechno nepřestává dělat, aby se zbavil hrozivého zla. A že to, co bylo řečeno, není jen jedno slovo, ale samotné skutky, ať už uskutečněné nebo probíhající, toho svědkem je Písmo Boží. Neboť Ezechiáš, který se narodil zlému otci Achazovi, nejen že nebyl potrestán za svého otce, ale také se proslavil svou vlastní zbožností. Ale blažený Manasse, který kráčel cestou přímo naproti cestě svého otce, nevyužil otcovy zbožnosti; ale tím, že se uchýlil k pokání, zlepšil své spasení. Jeho syn Amos, který napodoboval neřesti svého otce, ale ne jeho pokání, skončil svůj život špatně. Ale jeho syn Josiah, znechucený otcovou špatností a zdobící svou duši ctnostmi všeho druhu, byl počítán mezi zástupy svatých, aniž by utrpěl nějakou újmu z otcovy nepravosti; Jeho děti, protože ho nenapodobovaly, ale žily ve vší špatnosti, trpěly tresty za své vlastní hříchy, aniž by získaly jakýkoli prospěch z lásky svého otce k Bohu. Ze samotných dějin Písma svatého je tedy zjeveno, že slova Páně jsou pravdivá. Vraťme se proto k posloupnosti výkladu. Ezek.18:24. A jestliže se spravedlivý odvrátí od své spravedlnosti a dopustí se nepravosti podle všech nepravostí, kterých se bezbožník dopustil, i kdyby to udělal, nebude žít: veškerá spravedlnost, kterou vykonal, nebude připomínána: ve zločinu, který přestoupil, a ve svých hříších, kterými se provinil, v nich zemře. Stejně jako kdyby si někdo z ničemných, znechucený svým dřívějším životem, zvolil opačný, přijmu pokání a budu ctít jeho život, tak když se někdo ze spravedlivých, zcela opustí cestu spravedlnosti, obrátí na jinou cestu, zničí veškerou svou dosavadní práci a najde konec hodný té poslední, protože zemře ve svých hříších. Měli byste vědět, že Prorok řekl těžko: jestliže hřeší, ale: „pokud se odvrátí od své spravedlnosti a bude činit nespravedlnost podle všech nepravostí, které spáchali bezbožní“, protože někteří z pobožných klopýtnou, ale bouří se a jdou opět stejnou cestou, a když přinesli pokání, získají spasení; Ti, kteří tuto cestu zcela opustí, budou sklízet plody opačné cesty. Ezek.18:25. A řekl: Cesta Páně nebude stanovena; Slyšíte, pro dům Izraele: Má cesta nebude pevná? Vyjde vám cesta? Opravdu se, když vidíš tento pravdivý verdikt, odvažuješ mě obvinit z nepravdy? měl jsi si to vyčítat, protože když vidíš u Soudce takovou pravdomluvnost, dáváš přednost nepravdě. Potom Prorok znovu krátce opakuje totéž, totiž že spravedliví, kteří se obrátí na opačnou cestu, budou vydáni hříšné smrti a hříšník, který se znovu uchýlí k pokání a rozhodne se jít cestou veškeré ctnosti, získá život ovocem pokání. Ezek.18:29. Když to však dům Izraele vidí, říká: Cesta Hospodinova nebude řízena, cesta Hospodinova nebude řízena, dome Izraelský? Je vaše cesta řízena? To znamená, že samé skutky volají, že mé soudy jsou správné a pravdivé a to, co jste si vybrali, je plné nezákonnosti. Ezek.18:30. Proto vás budu soudit, dome Izraelský, každého na své cestě, praví Panovník Adonai. Po takové hrozbě a vyslovení pravdivého rozsudku Bůh svou řeč promění v nabádání. Obrať se a zřekni se veškeré své špatnosti a nespravedlnost nepřijde do tvého trápení. Ezek.18:31. Odvrhněte od sebe všechnu svou špatnost, v níž jste byli vůči mně bezbožní, a vytvořte si nové srdce a nového ducha; a tak zemřete v domě Izraele? Opusťte cestu zla, přijměte jiný záměr, souhlaste s tím, že se podřídíte mým zákonům, abyste na vás nesklidili smrt za vaše neřesti, protože Prorok nazval obrácení duše k lepšímu „nové srdce“ a „nový duch“. Pak Bůh zjevuje svou vlastní dobrotu. Ezek.18:32. Nechci totiž smrt umírajícího, praví Adonai Hospodin, ale jestliže se odvrátí od své cesty a nechá svou duši žít, praví Adonai, Hospodin, obraťte se tedy, a budete žít. S vědomím, že si nepřeji smrt hříšníka, ale jeho pokání, uchylte se k pokání a přijměte plody života. Tento lék je vhodný i pro vás, protože Bůh není jediným Bohem Židů, ale i pohanů, sám Pán všech, „který je bohatý na všechny, kdo ho vzývají“ (Řím 10,12). Opusťme tedy cestu hříchu, jejímž koncem je záhuba a záhuba, a naučme se božskému průvodu, který nás bere do nebe a dává nám smělost před Bohem, jíž můžeme být hodni v Kristu Ježíši, našem Pánu! S ním buď sláva Otci s Duchem svatým na věky věků! Amen. V sedmdesáti a u blahoslavených. Theodoret zní: ιυθυμημασι; ve slovanském překladu: „modly“, blíže hebrejskému textu.