Глава 16

Ezech.16:1. Și cuvântul Domnului mi-a venit, zicând: Fiul omului, mărturisește Ierusalim fărădelegile ei. Expunerea păcatelor este benefică și servește beneficiului; insuflă sentimente celor care suferă de nesimțire și îi încurajează să-și amintească propriile păcate. Este trist și extrem de dureros să suferi de o boală, dar este mult mai dureros să nu știi nici măcar despre boala ta. Nu fără motiv, de multe ori medicii care au ajuns într-o asemenea stare în care nu vor să-și simtă suferința încearcă să explice deplina severitate a bolii lor, astfel încât, simțind acest lucru, să înceteze să ofere hrană din belșug bolii cu o viață dezordonată, dar să înceapă să urmeze legile artei medicale. Aceasta este ceea ce face întotdeauna Dumnezeul tuturor cu cei care se complace în fărădelege și rămân nesimțiți. Căci prin gura lui David îi spune păcătosului: „Te voi mustra şi îţi voi aduce păcatele înaintea ta” (Psalmul 49:21); și prin gura lui Ieremia către Ierusalim: „O, conducător, pentru că ai călcat împotriva Domnului Dumnezeului tău” (Ier. 3:13); și iarăși: „Priviți căile voastre în locul multor morminte și vedeți ce ați făcut” (Ier. 2:23). Puteți găsi mii de alte locuri similare. Prin urmare, el îi poruncește profetului Ezechiel să facă acest lucru. Căci el spune: „Mărturisește-i Ierusalimului nelegiuirea ei”, adică arată-i ulcerele, arată-i crustele, ca să nu considere pedeapsa o chestiune de cruzime, dar după ce a aflat că această secțiune este făcută pentru vindecare, a adus mulțumiri medicului. Apoi El Însuși descrie greșelile în detaliu. Ezech.16:3. Și acest cuvânt spune Domnul, Domnul (înrăutățirea acestui lucru pretutindeni face cunoscut adevărul stăpânirii) către fiicele Ierusalimului: Rădăcina voastră și ființa voastră sunt din țara canaaniților: tatăl vostru este amorit, iar mama voastră este hetită. Evreii considerau foarte mult înrudirea lor cu Avraam, motiv pentru care el i-a spus Domnului în Sfânta Evanghelie: „Noi suntem sămânța lui Avraam și nu avem cu cine să lucrăm” (Ioan 8:33). Fericitul Botezător Ioan renunță și el această aroganță, spunând: „Pui de vipere, cine ți-a spus să fugi de mânia viitoare? Fă roade vrednice de pocăință. Și nu te apuca să vorbești cu tine însuți; Părinte Imam Avraam: Amin, vă spun că Dumnezeu poate din piatra aceasta să ridice copii pentru Avraam” (Mat. 79). De aceea, așa cum acest om evlavios i-a asemănat pe evrei, care deveniseră bestiali și trăiau rău, cu fiarele otrăvitoare, tot așa și aici Domnul Dumnezeu, prin gura profetului, numește rădăcina Ierusalimului canaanită, tatăl amorit, iar mama hetită - într-un cuvânt, originea ei este străină. Pentru cei care erau geloși pe răutate, de la aceștia, desigur, au împrumutat și rudenia, în morală intrând în unitate cu această familie. Aceasta a fost suficientă pentru umilirea extremă a evreilor, datorată nu numai fărădelegii de atunci a popoarelor amintite, ci și rușinei originii lor. Căci Canaanul a fost supus unui blestem și a fost condamnat la sclavie de către strămoșul său Noe. Ești descendent al acestui Canaan, spune Dumnezeu, și nu ai nicio rudenie cu Noe și Sem, căci le-ai lepădat evlavia, ți-ai pierdut însăși rudenia cu ei și te-ai lipsit complet de acea noblețe. Astfel, după ce le-a reproșat răutatea Canaanului, el descrie în detaliu atât fărădelegile lor, cât și faptele Sale bune. Ezech.16:4. Și nașterea ta, în aceeași zi în care te-ai născut, fără să-ți tai buricul, zice Dumnezeu, adică încă mănânci mâncare egipteană. El numește „nașterea” Ierusalimului exodul din Egipt. Și medicii spun că pentru embrionul din pântecele mamei, „buricul” servește ca un fel de rădăcină și prin ea embrionul se hrănește și crește. De aceea, din moment ce moașele taie de obicei partea proeminentă a buricului unui copil, Dumnezeu în mod alegoric, în sens figurat, spune: „fără să-ți tai buricul”, adică, până în ziua de azi mai scoți hrana răutății din pântecele mamei, adică din Egipt. și fără să te spăl cu apă ca să te salveze, Și această imagine a vorbirii este luată și de la bebeluși, care la naștere sunt spălați, șterși și curățați de sângele mamei lor. Și tu, zice Dumnezeu Ierusalimului, nu te-ai curățat de aceasta, dar și până în ziua de azi încă porți semnele necurăției pântecelui mamei tale. Nesărat cu sare, atârnând dedesubt în înfășări. Nu ai acceptat sarea învățăturii și înfășatele care ți se oferă prin lege, care sunt impuse pruncilor pentru ca mădularele care la momentul nașterii și-au pierdut cumva dreptatea să fie corectate și să ia forma cuvenită. Ezech.16:5. Și ochiul Meu nu se va îndura de tine, ca să-ți fac una dintre toate acestea, ca să suferi pentru tine; și ai fost lepădat pe fața câmpului prin răzvrătirea sufletului tău, în aceeași zi în care te-ai născut. În curând, zice Dumnezeu, de îndată ce te-ai născut și eliberat din Egipt și logodit de Mine cu dreptatea Legii, te-ai abătut, iubind stricăciunea îndârjită. „Câmp” a numit ceea ce era chiar aici. În Egipt, zice Dumnezeu, nu ți-am dat nicio lege: nici sarea poruncilor, nici tăierea împrejur a buricului, nici îndreptarea mădularelor cu înfășări, dar după eliberarea ta de acolo te-am cinstit cu tot felul de providență pentru tine. De aceea el adauga: Ezech.16:6. Și am trecut prin tine și te-am văzut amestecat cu sânge și am zis: Din sânge vei trăi. Și ți-am vorbit, burta ta este în sânge. Ezech.16:7. Înmulțiți-vă liber, la fel ca vegetația satului, lăsați-vă Văzând că sunteți pângăriți de sângele idolatriei și iubind sângele de jertfă, v-am îngăduit să aduceți jertfe, dar nu idolilor, ci Mie. Căci Dumnezeu a exprimat acest lucru când a spus: „Fiți în sângele vostru, înmulțiți-vă” cu plăcere, adică nu împotriva Legii, ci în mod legal, făcând jertfe, nu demonilor, ci lui Dumnezeu. Căci, făcând aceasta, vei deveni ca un câmp înflorit și vei fi împodobit cu fructe de orice fel. și te-ai înmulțit și te-ai făcut mare și ai intrat în aceste cetăți de cetăți: Binecuvântarea mea, spune Dumnezeu, a fost urmată de însăși lucrarea. Am spus: „Ți-am dat vegetația de la țară”, iar tu, după ce ai primit binecuvântarea, ai dobândit atât mulțime, cât și măreție, ai devenit glorios și eminent și ai avut orașe mari sub conducerea ta. Astfel, după ce a arătat în general atât originea, cât și creșterea Ierusalimului, el descrie din nou creșterea lui în detaliu. sânii ți-au crescut și părul ți-a devenit mai strălucitor, Toate acestea sunt spuse într-un sens figurat, împrumutând o figură de stil de la copii și, prin aceasta, arătând o mare bunăvoință; „sânii” este ceea ce numește prudența puterii raționale, pentru că sânii acoperă inima, iar „părul” este o podoabă asigurată de perfecțiune. erai gol și fără frumusețe, spune Dumnezeu, pentru că ea nu a primit încă vălul legii. Ezech.16:8. Și am trecut prin tine și te-am văzut; și iată, timpul tău este ca vremea celor ce se înalță; și mi-am dat aripile peste tine, ți-am acoperit frigul și ți-am jurat; și Domnul, Domnul, a făcut legământ cu tine și tu ai fost cu Mine. Căci văzând că deja poți intra în comunicare cu Mine prin lege, ca un fel de aripi, am răspândit peste tine învățătura poruncilor mântuitoare și am acoperit goliciunea fărădelegii, iar primirea în conviețuire a fost urmată de pictura adăugată. Căci, spune Dumnezeu, „Am încheiat un legământ cu tine”. întrucât picturii trebuia atașată o promisiune de jurământ, nici eu nu am refuzat să fac asta, dar deși un cuvânt a fost suficient pentru a certifica promisiunea, am adăugat cuvântului un jurământ. Și cine vrea să știe aceasta nu este greu de citit în scrierile legii, căci în cântarea fericitului Moise va afla că Dumnezeul tuturor zice: „Îmi voi ridica mâna la ceruri și voi jura pe dreapta Mea și voi trăi în veac” (Deut. 32:40). „Și ați fost pentru Mine”, spune Dumnezeu, adică ați fost uniți cu Mine și căsătoria s-a încheiat. Ezech.16:9. Și te-am spălat cu apă și te-am clătit cu sângele tău și te-am uns cu ulei, Ezech.16:10. şi te-a îmbrăcat în vârduri şi te-a încălţat în stacojiu; te-au încins cu in subţire şi au pus trihaptonul peste tine. El a enumerat binefacerile Sale în detaliu, căci el spune: mai întâi, după ce te „spăla cu apa” din învățături, El a stabilit pentru tine curățarea și stropirea; apoi „a uns cu untdelemn”, iar după aceasta enumeră semnele distinctive ale preoției, pentru că preoții erau unși cu untdelemn sfânt, se îmbrăcau și în in subțire și în haine stacojii, dar implică și bogăția trupească și spirituală pe care poporul însuși o avea, profitând de grija lui Dumnezeu pentru ei. „Și îți voi pune trihapton”. Și aceasta este împletirea părului pe care soțiile le pun pe cap. Prin urmare, Dumnezeu a vrut să spună alegoric splendoarea pe care a încercat să le dea cu toată grija posibilă; implică și, după cum cred, un cort construit din „pânză de păr” (Exod. 26:7), în care se făceau jertfe pentru păcat și „jertfe de desăvârșire” (Exod 29:34) și au existat revelații divine de la purificare, când Dumnezeu a vorbit cu episcopul. Ezech.16:11. Și-ți voi împodobi ustensilele, și-ți voi pune o brățară pe mână și un ban pe gât, Ezech.16:12. și ți-am pus mărgele pe nări și inele la urechi și o coroană de laudă pe capul tău. Toate acestea trebuie înțelese în sens figurat: „încheieturile” puse pe mâini înseamnă virtute activă; un colier așezat pe gât - jugul legii, „useryaz” înfipt în nări - aversiune față de viciu prin porunci, care servea drept căpăstru, iar imaginea vorbirii a fost luată de la boi, în care un inel de fier este înfipt în nări și prin el sunt nevoiți să meargă aici sau colo. Și că Dumnezeu le-a comparat insolența cu încăpățânarea boilor, martor la aceasta este profetul Osea, care vorbește în numele lui Dumnezeu: „Ca o tânără care a fost cicată cu înverșunare” de Efraim (Osea 4:16). Dumnezeu cheamă învăţătură bună prin cercei purtaţi în urechi, care, datorită ascultării, împodobesc urechile care ascultă, şi printr-o cunună aşezată pe cap - laudă dobândită pentru evlavie, pentru păzirea legii şi pentru toate faptele bune. Ezech.16:13. Și erai împodobit cu aur și argint; și hainele tale erau in subțire și trihapta și pestrițe, Și acest lucru poate fi înțeles în același mod, dar trebuie să adăugăm la ceea ce s-a spus că prin aceasta se înțelege nu numai beneficiile spirituale, ci și prosperitatea trupească, deoarece, după ce au ieșit din Egipt, au folosit ustensilele de argint și aur ale egiptenilor și i-au jefuit, luând de la ei răsplata potrivită pentru munca violentă și, de asemenea, au transformat totul în prada poporului lor din bogăția palestinienă. Prin urmare, pe lângă beneficiile spirituale, indică o abundență de beneficii corporale. De ce adauga: semidal și miere și ulei de yala, adică s-a bucurat de toate binecuvântările pământești. și ai fost foarte bun, împlinind legea, ea avea frumusețea ținerii legii. și te-ai așezat pentru împărăție. Ea a crescut atât de mult încât a devenit temută de toate popoarele vecine și i s-au acordat onoruri regale. Pentru aceasta a dat să se înțeleagă în cele adăugate. Ezech.16:14. Și numele tău a ieșit în neamuri în bunătatea ta, Ea a devenit faimoasă și notorie peste tot. Apoi va spune motivul pentru asta. Din cauza orbirii complete în frumusețe pe care ți-au adus-o, zice Domnul Domnul. Eu am fost autorul acestei splendori a ta, oferindu-ti porunci si legi speciale. Ezech.16:15. Ai avut încredere în bunătatea ta, Acesta este începutul dezastrelor - a lăsa deoparte încrederea în Dumnezeu și a se lăuda cu propriile succese. şi tu ai săvârşit desfrânare în numele tău şi ţi-ai revărsat curvia peste oricine trece pe acolo, pentru el ai fost şi nu vei mai fi. Devenit eminent și visând la tine însuți, M-ai abandonat și te-ai târât într-o indecență extremă, acceptând nu unul sau doi iubiți, ci pe toți cei care voiau să treacă pe lângă tine și cu toți ai intrat în comunicare fără lege, căci Dumnezeu a exprimat acest lucru spunând: „la aceasta ai fost și nu vei fi”, adică ai avut legături cu ceilalți, nu mi-ai aparținut, măcar mie, te-ai dedicat măcar la început. „Desfrânarea” se referă aici la idolatrie, iar „orice lucru trecător” se referă la diferitele mașinațiuni ale demonilor. Ezech.16:16. Și ai luat din hainele tale și ți-ai făcut idoli și ai săvârșit adulter cu ei, și dacă n-ai înțeles, aceasta nu se va face și nu se va face. Ciudate și extraordinare sunt angajamentele tale în idolatrie; Nu numai că ai fost gelos pe ceea ce au avut alții rău, dar tu însuți ai inventat ceva nou, făcând imagini idolilor din haine și numindu-le zei, în ciuda faptului că ți-am interzis prin lege toate astfel de lucruri. Ezech.16:17. Și ai luat vasele laudei tale din argintul Meu și din aurul Meu, din care ți-am dat, și ți-ai făcut chipuri de oameni și te-ai desfrânat în ele. Primind argint și aur de la Mine, ai făcut dumnezei din darurile Mele și i-ai preferat slujirii Mele, dar ai numit „imaginile” „masculin”, pentru că în sens figurat ai numit idolatrie curvie. Ezech.16:18–19. Și ai luat pe ea haina ta pătată și păturile și ai pus înaintea lor uleiul meu și tămâia mea și pâinea mea pe care ți-am dat-o, te-a umplut cu șapte dal și ulei și miere și le-ai pus înaintea lor în miros de miros. Toate binecuvântările pe care le-a primit de la Mine, le-a adus în dar acestor demoni adulteri, uneori împodobindu-i și înfrumusețându-i, iar de la alții făcându-le jertfe și libații. Ezech.16:19–20. Și s-a întâmplat, zice Domnul Domnul, că i-ai luat pe fiii tăi și pe fiicele tale pe care i-ai născut și i-ai jertfit pentru consumul lor. Mâncarea te-a răsfățat puțin? Aceasta este urmată de o mustrare, exprimată cu ridicol: „Ai săvârșit puțină curvie cu mâncarea?” Din care reiese limpede, și, mai mult, foarte clar, că aici slujirea idolilor se numește curvie. Ezech.16:21. Și ți-ai ucis copiii și i-ai dat și i-ai jertfit lor. Ezech.16:22. Aceasta este mai mare decât toate curviile și urâciunile tale: . Într-adevăr, lucrul cel mai josnic și criminal este uciderea nedreaptă a copiilor, pe care acești frenetici au comis-o, așa cum au presupus ei, pentru a preveni și a se elibera de dezastre. și nu ți-ai amintit de zilele copilăriei tale, când erai gol și urât și amestecat cu sângele tău și ai trăit. Nu m-am gândit la ce s-a întâmplat înainte, cât de gol, lipsit de orice grijă pentru tine, pătat cu sângele unui idol, te-am luat, te-am spălat și te-am făcut să te bucuri de viață și de toată grija pentru tine. Ezech.16:23. Și să fie după toate fărădelegile tale, vai de tine, zice Domnul Domnul. Vei culege plâns și bocete ca rod al acestei ingratitudini a ta. Apoi el descrie răutatea Ierusalimului mai detaliat. Ezech.16:24–25. Și ai creat pentru tine o biserică al desfrânării și ai creat pentru tine temeliile pe toate cele suta de pătrate. Și la începutul fiecărei călătorii ți-ai creat curvia și ți-ai stricat bunătatea și ți-ai întins tibia pentru toți cei care treceau pe acolo. Oricine poate învăța acest lucru mai clar din istoria judecătorilor și din cartea împărățiilor, pentru că peste tot - atât în ​​locuințe, cât și în piețe, și-au ridicat idoli și și-au umplut casele cu răutatea lor, iar chiar în biserica lui Dumnezeu au construit altare pentru demonii distrugători, au ridicat statui și imagini ale demonilor. Domnul acuză acest lucru și aici, numind bisericile idolilor „biserici ale curviei”, în timp ce denunță excesul unei astfel de curvie, el prezintă Ierusalimul ca pe o desfrânată, oferindu-se fără discernământ oricui vrea să comunice cu ea, pentru că drumurile, străzile și piețele sunt pline de idoli și le permite tuturor accesul la frumusețea trecerii, a pieței și a evlaviei. desfrânare, când zei egipteni, când asirieni și caldeeni. Și făcând acest lucru cunoscut, Dumnezeu a adăugat: Și ți-ai înmulțit curvia, Ezech.16:26. și vecinii tăi desfrânați s-au desfrânat cu fiii Egiptului și de multe ori ai desfrânat pentru a Mă mânia pe Mine. „Proști”, din nou într-un sens figurat, el îi numea pe cei care erau excesiv de devotați idolatriei, pentru că egiptenii se închinau caprelor, boilor, oilor, câinilor, maimuțelor, crocodililor, ibisilor și șoimilor. Ezech.16:27. Și iată, Îmi voi întinde mâna împotriva ta și voi lepăda legile tale și te voi da în mâinile sufletelor celor ce te urăsc, fiicelor străinilor, care te îndepărtează de la calea ta și pe care i-ai necinstit. Îmi voi mișca mâna, zice Dumnezeu, ca să te pedepsesc, te voi dezvălui din domnia legii, te voi face de râs pentru vrăjmașii tăi, voi face să te pedepsească orașele vecine, care nu te-ai întrecut în excesul de răutate. Ezech.16:28–29. Şi ai desfrânat cu fiii lui Aser şi te-ai umplut de asemenea lucruri; şi ai desfrânat şi nu te-ai săturat, şi ai mărit curvia în ţara canaaniţilor, caldeenilor, şi mai jos te-ai săturat cu acestea. Fiecare neam, spune Dumnezeu, și-a slujit idolilor, dar tu, care te-ai închinat zeilor tuturor neamurilor și ai iubit să slujești idolilor pretutindeni, nu te-ai simțit încă săturat în răutate. Ezek.16:30. Cum îți voi curăța inima, zice Domnul Domnul, când ai făcut mereu toate aceste fapte ale unei nevastă curvă provocatoare? Ce pedeapsă vrednică de această răutate îți voi impune, zice Dumnezeu, cu ce fel de leac să-ți curăț crustele împuțite? Te-ai aventurat în treburile unei soții care nu-i mai este rușine pe frunte, care se complace fără rușine și deschis la desfrânare. Și ai curvit cu fiicele tale. Nelegiuirea ta, zice Dumnezeu, este de trei ori mai mare decât nelegiuirea cetăților aflate sub controlul tău; Ar trebui să-i înveți pe alții evlavia, dar ai devenit un exemplu al tuturor răutăților. Ezek.16:31. Când ți-ai păzit curvia la începutul fiecărei călătorii și ți-ai creat proviziile pe toate cariile de fân și nu erai ca o curvă care aduna chirie. Nu nevoia extremă de trebuințe te-a adus la această nedecență, pentru că, profitând de toate foloasele, bucurându-te de darurile Mele, ai adus idolilor ceea ce am dat în dar; motiv pentru care a devenit ca o soție care s-a căsătorit cu soțul ei și își sacrifică frumusețea adulterilor, risipind ceea ce este al soțului ei și dându-l îndrăgostiților. Ezech.16:32–33. O femeie care săvârșește adulter cu soții altor bărbați de la soțul ei este ca tine; ea ia ciupercă de la soțul ei și dă rentă tuturor celor care comit adulter cu ea; Și expunând același lucru și mai lung, pentru a expune mai clar inconsecvența, el continuă: Fiecărei curve i se dă un salariu, Tu i-ai dat bani pe toți zeloții tăi și i-ai împovărat ca să poată veni la tine de pretutindeni în curvia ta. Nimeni nu a primit vreodată ceva bun de la demonii distrugători, dar cei care intenționează să le slujească, aducându-le daruri trimise de Dumnezeu, își aduc stăpânirea asupra lor. Căci el a lămurit acest lucru spunând: „Și ea i-a împovărat, ca să vină la tine de pretutindeni în curvia ta”. Prin ceea ce le-ai adus în dar, i-ai încurajat să se grăbească la tine și să fie constant cu tine. Ezechiel 16:34. Și a fost în tine contrar obiceiului femeii în curvia ta și în curvie cu tine, în loc să-ți dea chirie, și chiria nu ți s-a dat, și în tine a fost contrar. Comunicând cu mulți îndrăgostiți, ai ajuns ca niște soții desfrânate care se dăruiesc tuturor, dar prin faptul că tu însuți dăruiești și nu iei plată de la ei, acționezi din nou împotriva lor; de ce în acest tip de obscenitate i-ai depășit atât pe cei care au fost înaintea ta, cât și pe cei care vor veni după tine? După ce a descoperit astfel nelegiuirea Ierusalimului, îi dă un nume după faptele lui și continuă: Ezech.16:35. De aceea, ascultă, curvă, cuvântul Domnului. Ezech.16:36. Aceasta zice Domnul Domnul: „Tu ți-ai vărsat arama și rușinea ta se va dezvălui în curvia ta zeloților tăi și în toate gândurile fărădelegilor tale și în sângele copiilor tăi pe care le-ai dat. O monedă proastă, în care există un amestec de alte substanțe, se numește jumătate de cupru (ὑποχάλκον). De aceea, Dumnezeu spune: de vreme ce nu ai amestecat o mică cantitate de nelegiuire cu legile Mele, ci ai adăugat atât de mult aramă, încât aurul nu se mai vede și toată moneda ta pare cu totul aramă, atunci te voi lipsi în cele din urmă de providența Mea pentru tine și te voi umple de rușine, pedepsindu-te pentru tot felul de fărădelegi, mai ales pentru cei nelegiuiți pe care i-ai ucis demonii pe care i-ai ucis copiilor. Ezech.16:37. De aceea, voi aduna toate poftele tale, cu ele le-ai amestecat, și i-ai iubit pe toți și i-ai urât pe toți; și voi aduna pentru tine de pretutindeni. Te voi pedepsi prin chiar iubiții tăi; Ai concurat necinstit cu caldeenii, asirienii, canaaniții și egiptenii; Le voi folosi ca arme împotriva ta, punându-ți o pedeapsă vrednică; Îi voi adăuga iubiților tăi pe cei pe care îi urăști, ca să vadă amândoi nelegiuirea ta cea mare. și le voi descoperi răutatea ta și ei vor vedea toată rușinea ta. Ezechiel 16:38. Și te voi răzbuna cu răzbunare pe desfrânați și vărsare de sânge și te voi omorî în sângele mâniei și al râvnei. Vei suporta pedeapsa impusă ucigașilor și soțiilor adultere; I-ai imitat fără de lege și vei suferi aceeași pedeapsă ca și ei. Ezech.16:39. Și vă voi da în mâinile lor și vă vor dezgropa curvia, adică bisericile demonice, și vă vor distruge temelia. Prin aceasta Dumnezeu a înțeles biserica divin, pentru că slujba săvârșită în el era temelia, confirmarea și sprijinul lor. Și te vor dezbrăca de hainele tale și vor lua vasele laudei tale și te vor lăsa goi și fără frig. Sim și-a descris jefuirea și sclavia. Ezech.16:40. Și ei vor aduce neamuri împotriva ta, te vor ucide cu pietre și te vor nimici cu săbiile lor. Ezech.16:41. Și îți vor arde casele cu foc și se vor răzbuna pe tine înaintea multor femei. Aceasta s-a împlinit în timpul captivității; Dumnezeu a descris acest lucru alegoric, ca despre o soție adulteră care este ucisă cu pietre, ucisă și arsă. De ce, continuând alegoria, a adăugat: „și se vor răzbuna pe tine înaintea multor femei”. El nu numește soții soții, ci se referă la orașe în mod alegoric, pentru că aduce cetatea Ierusalimului în chipul unei soții la scaunul de judecată. Apoi clarifică beneficiile pedepsei. Și te voi abate de la curvie și nu las pe nimeni să te angajeze. Când ești lipsit de prosperitate și vei fi eliberat în captivitate, atunci nu va mai rămâne nimic care să-ți dea acest salariu slab, dar sărăcia îți va deveni de folos. Ezech.16:42. Și Îmi voi trimite mânia asupra ta și râvna Mea va fi luată de la Tine: mă voi odihni și nu voi păsa de nimeni. Și a vorbit din nou aceasta în sens figurat, ca despre un soț care este gelos pe soția sa în adulter, căci spune: recurgând la pedeapsă, voi opri desfrânarea ta și mă voi elibera de a-ți păsa de tine; iubiții tăi nu Mă vor mai muta la gelozie. Vă voi impune această pedeapsă. Ezech.16:43. Nu ți-ai adus aminte de zilele copilăriei tale și M-ai întristat în toate acestea; și iată, am dat căile tale pe capul tău, zice Domnul Adonai: Ai adus asupra ta povara acestor dezastre, spune Dumnezeu, nevrând să te gândești de unde și de ce ai devenit, cum de la un om sărac, mic, ignorant te-am făcut glorios și faimos. și astfel ai creat răutatea împotriva tuturor fără legile tale. Încă nu poți îndura ceea ce merită păcatele tale; în comparație cu răutatea, pedeapsa este mică. Ezech.16:44. Aceasta este esența arborelui care îți vorbește în pildă, spunând: ca o mamă și o fiică. Proverbul pe care toată lumea îl repetă ți se aplică: o fiică este ca mama ei. Mai sus, Dumnezeu a numit-o pe femeia hitită mama Ierusalimului. Ezech.16:45. Tu ești fiica mamei tale, care și-a lepădat bărbatul și copiii ei, și sora surorilor tale, care și-au lepădat bărbații și copiii lor; Aceasta arată că El nu este numai Dumnezeul evreilor, ci și al popoarelor păgâne, căci El a fost numit în vechime Dumnezeul lor, înainte de a cădea în boala idolatriei, motiv pentru care a spus despre ei că și-au lepădat soțul și copiii, tăgăduind pe Dumnezeu și au început să-și jertfească copiii demonilor. Apoi se exprimă mai clar. mama ta este hetită, iar tatăl tău este amorit. Ezech.16:46. Sora ta mai mare este Samaria, ea și fiicele ei și cea care locuiește la dreapta ta; și sora ta cea mai mică, care locuiește la dreapta ta, Sodoma și fiicele ei. El numește Samaria sora cea mai mare și i-a pus numele nu după timp, ci după învățătura răutății, căci Sodoma este mai veche în timp. Dar Ierusalimul a fost mai întâi gelos pe angajamentele Samariei, apoi a răspândit fărădelege din ce în ce mai mult, astfel încât a devenit ca cetățile Sodomei. El a numit-o pe Sodoma sora sa mai mică, pentru că Ierusalimul a iubit mai târziu înrudirea cu ea, pentru că Dumnezeu a numit părtășie în rudenie în răutate. Se spune: „la dreapta și la stânga” în conformitate cu locația, pentru că în Ierusalim, dacă cineva își întoarce fața spre răsărit, Sodoma va fi la dreapta, ca întinsă la miazăzi, iar la stânga Samaria, ca întinsă la miazănoapte. El se referă la orașele și satele aflate sub controlul lor ca fiind fiice ale Samariei și Sodomei. Și vrând să arate excesul de răutate, a adăugat: Ezech.16:47. Și ai umblat mai jos pe cărările lor, ai făcut mai puțin în fărădelegile lor și i-ai întrecut în toate căile tale. Cu imaginația ta le-ai sporit întreprinderile viclene și, în pericol, ei vor triumfa asupra lor în răutate. Ezech.16:48. Viu Eu, zice Domnul Domnul: „Așa cum aceasta sora ta și fiicele ei au creat Sodoma, așa cum ai creat și tu pe fiicele tale. Apoi arată diferența. Ezech.16:49. Mai mult, aceasta este nelegiuirea Sodomei, mândria, în belșugul de pâine și în belșugul voluptății tale, chiar fiicelor ei: aceasta i-a fost dat ei și fiicelor ei; nici săracului și cerșetorului n-am dat mâna. Ezek.16:50. Și M-am mărit și am săvârșit nelegiuire înaintea Mea și am lepădat ceea ce am văzut. Sătui de belșug de bunuri, au căzut în mândrie și trufie și, bucurându-se de toate plăcerile, i-au disprețuit pe cei care trăiau în sărăcie, iar din aceasta au căzut în extremă nedecență și au suferit pedepse demne de faptele lor rele. Ezek.16:51. Samaria nu a păcătuit pe jumătate din păcatele tale; și ți-ai înmulțit fărădelegile mai mult decât acestea și ai îndreptățit surorile tale în toate păcatele tale, în toate fărădelegile tale pe care le-ai săvârșit. Această comparație se face nu numai prin calitatea păcatului, ci și prin grija care a fost dată Ierusalimului. Căci, dacă Samaria a păcătuit și s-a aventurat în mii de fărădelegi, atunci ea era departe de biserica divin și avea măcar o scuză mică pentru faptul că depindea de un alt rege și nu putea face ceea ce era stabilit prin lege în biserica divin; iar Sodoma nu a avut nici un profet, nici un legiuitor, ci a folosit numai învățătura legii naturale, iar voi, având legea și preoții și profeții, și biserica divin și slujirea juridică, v-ați îngăduit în răutatea lor. Prin urmare, îi faceți demni de scuze. Ezech.16:52. Și primești chinul tău mai mare, în care ai stricat pe surorile tale în păcatele tale, cu ele ai săvârșit fărădelegile mai mult decât acelea și le-ai îndreptățit mai mult decât tine: El nu a spus doar: „și ea i-a îndreptățit”, ci: „mai mult decât tine”, căci, imitându-i în fărădelege, tu nu ai îndreptățirea lor, ca acela care a primit legea și proorocii să te ajute; Din cauza excesului de răutate, ei vor să-și găsească o scuză. Prin urmare, accepta pedeapsa pentru angajamentele tale, pentru care le-ai devenit dăunătoare. și te vei rușina și vei primi dezonoarea ta, fără ca surorile tale să nu te achite niciodată. Cine, fiind în cinste, nu înțelege aceasta, fiind supus dezonoarei, ajunge la conștiința cinstei sale de odinioară. De aceea, Ierusalimul, necunoscând cinstea ce i-a fost făcută de Dumnezeu, ca urmare a asediului și a robiei, a ajuns să-l cunoască pe Dumnezeul său, motiv pentru care, învățat de fericitul David, strigă: „Răceala feței mele m-a acoperit, de glasul ocarului și al defăimării, din prezența vrăjmașului și a celui izgonitor” (p. 13, 16). Ezech.16:53. Și voi inversa convertirile lor, convertirea Sodomei și a fiicele ei și convertirea Samariei și a fiicele ei, Este necesar să cunoaștem particularitățile în exprimarea Scripturii, altfel este imposibil să înțelegem scopul acesteia. Prin urmare, pe lângă multe altele, are și particularitatea că vorbește despre trecut ca despre viitor și despre viitor ca despre trecut. Deci, aici trecutul se exprimă ca viitor. Sodoma și cetățile care îi aparțin s-au abătut de la mine, precum și Samaria cu cetățile aflate sub controlul ei, dar și eu m-am abătut de la ele, zice Dumnezeu, și i-am pedepsit pentru ceea ce au păcătuit. și voi îndrepta mesajul tău printre ei. . Ezech.16:54. Căci vei suferi chinul tău și vei fi necinstit față de tot ce ai făcut în mânia Mea. De asemenea, veți suferi la fel ca și ei, zice Dumnezeu, și veți purta pedeapsa pentru tot ce ați păcătuit împotriva Mea. Ezech.16:55. Și sora ta Sodoma și fiicele ei vor fi înviate, așa cum ai fost de la început; și tu și fiicele tale veți fi înviați, așa cum ați fost de la început. Aici el a numit restaurarea nu o stare mai bună, ci o stare mai proastă. Căci despre Sodoma, se folosește din nou o trăsătură de expresie care se găsește adesea în Scriptură, iar sensul celor spuse este acesta: așa cum Sodoma, un oraș glorios și populat, am transformat-o în forma sa anterioară și am făcut-o complet nelocuită, așa cum era înainte de zidirea ei, așa de la tine, luându-ți toată splendoarea, te voi face să te întorci la forma ta anterioară. Ezek.16:56–57. Și sora ta Sodoma n-a fost auzită în gura ta în zilele mândriei tale, înainte de descoperirea relelor tale, căci acum ești o ocară pentru fiicele sirienilor și pentru toți cei ce sunt în jurul tău și pentru fiicele străinilor care te cuceresc în jur. Dacă n-ai fi știut, spune Profetul, despre pedeapsa cetăților Sodomei, dacă nimicirea lor definitivă nu ar fi fost în gura ta, precum acum zvonuri despre asediul tău sunt în orașele Siriei și Palestinei, ai fi făcut mai mult rău? Exemplul lor nu te-a ajutat, dar știind ce au îndrăznit să facă și ce nenorociri care s-au abătut asupra lor, ai continuat totuși să te complați cu fărădelegile. Prin urmare: Ezek.16:58–59. Eu am purtat răutatea ta și nelegiuirea ta, zice Domnul. Aceasta zice Domnul, Domnul: „Voi face în tine așa cum ai făcut tu, așa cum ai disprețuit jurământul de a încălca legământul Meu. Legea conținea un jurământ care îi persecuta pe cei care o încălcau și poruncea celor șase seminții să-l pronunțe, stând pe muntele Ebal, și întregului popor, ca și cum ar fi subscris la acest jurământ al legii și ar fi de acord cu el, ar adăuga: Amin (Deut. 27:13-26). Deci, zice Dumnezeu, de vreme ce ea nu s-a temut nici măcar de un jurământ, ci a încălcat fără teamă legământul Meu, atunci strângeți mânerele acestor schimburi. Apoi promite pedeapsă și beneficii. Ezech.16:60. Și Îmi voi aduce aminte de legământul Meu care a fost cu tine în zilele copilăriei tale și voi încheia legământul Meu cu tine pentru totdeauna. Deși ai călcat în picioare înțelegerile încheiate cu Mine, acest lucru nu Mă va convinge să te părăsesc complet; dimpotrivă, după ce te-am disciplinat cu pedeapsă și te-am învățat recunoștință, îmi voi aminti acele înțelegeri pe care le-am făcut cu tine în vremuri străvechi, când eram încă în copilărie; Așa își numește timpul în deșert. „Și voi stabili legământul Meu un legământ veșnic”, nu un legământ de lege, ci un legământ de har, nu un legământ prin Moise, ci un legământ prin apostoli. Căci acela a fost temporar, dar acesta este etern. El promite că va face acest lucru prin gura profetului Ieremia. Căci el spune: „Și voi încheia un nou legământ cu casa lui Israel și cu casa lui Iuda, nu după legământul pe care tatăl lor l-a poruncit în ziua în care i-am luat de mână, ca să mă scoată din țara Egiptului, pentru că ei nu au rămas în legământul Meu și i-am lepădat” (Ier. 31:31, 32). Dar le las moștenire „un legământ nou: am dat legile Mele în mintea lor și le voi scrie în inimile lor” (Ier. 31:33). Același legământ promite și aici. Ezech.16:61. Și îți vei schimba căile și vei fi necinstit și surorile tale, mai mari și mai mici, vor avea mereu sex cu ei, Din cauza pedepsei, ajungând la conștiința propriilor tale căi și uitându-te la rușinea care te înconjoară, vei recunoaște Stăpânul tău, dar vei vedea că aceste surori ale tale împărtășesc același legământ cu tine, sau mai bine zis, că tu însuți îl accepți împreună cu ele. și ți-l voi da ca să zidești, și nu din legământul tău. Căci nu ei prin tine, ci tu vei beneficia de ei și nu legământul prin care trăiești acum va produce această părtășie, ci legământul veșnic care va fi dat mai târziu. Prin Sodoma și Samaria, Profetul le face clar tuturor păgânilor și împreună cu evrei evlavia și credința viitoare într-un singur Dumnezeu, stabilite prin acest nou legământ. Ezech.16:62. Și voi încheia legământul Meu cu tine și-l voi spânzura, căci Eu sunt Domnul. Căci Evanghelia a fost propovăduită mai întâi iudeilor, apoi tuturor neamurilor. Și va fi predicat și de marele Ilie înainte de sfârșitul lumii. Deci, spune Dumnezeu, voi face totul având în vedere beneficiul tău. Și din aceasta vei ști ce ai făcut pentru Mine și ce folos ți-am dat. De aceea Dumnezeu a adăugat: Ezech.16:63. Căci te vei aduce aminte și te vei smeri, și nimeni nu-ți va putea deschide gura de la fața necinstirii tale, când voi fi milostiv cu tine în toate lucrurile pe care le-ai făcut, zice Domnul Domnul. Cei trei tineri din peșteră s-au exprimat în aceste cuvinte, căci, însușindu-se de nelegiuirile poporului, ei au spus rugându-se: „Și acum nu putem deschide gura, frigul și ocara robului Tău și celor ce Te cinstesc” (Dan. 3:31). Și evlaviosul Daniel, rugându-se și el în robie, a strigat: „Adevărat este pentru Tine, Doamne, și pentru noi, precum astăzi, ne este rușine de fața noastră, de împăratul nostru și de prințul nostru și de tatăl nostru” (Dan. 9, 7, 8), și arătând motivul pentru aceasta, nu fără motiv a adăugat: „cei ce au păcătuit împotriva Ta”. Așa că această profeție s-a împlinit, pentru că Cel ce inspiră pe prooroci nu este înșelător. Prin urmare, noi, încercându-ne pe noi înșine și făcând o examinare strictă a comportamentului nostru și comparând binecuvântările lui Dumnezeu cu păcatele noastre, ar trebui să ne exprimăm în aceleași cuvinte în rugăciunile noastre și, rușinându-ne de păcatele pe care le-am comis, să evităm faptele care aduc rușine și să luminăm sufletul cu amintirea lui Dumnezeu. Căci în felul acesta vom putea să ne așezăm departe de cursele păcatului și să stăm cu stăruință înaintea lui Dumnezeu și să ne bucurăm de harul lui Hristos Isus, Domnul nostru. Cu El să fie slavă Tatălui și Duhului Sfânt în vecii vecilor! Amin.