Глава 16

Езек.16:1. И словото Господово дојде до мене, велејќи: Сине човечки, сведочи за Ерусалим неговите беззаконија. Разоткривањето на гревовите е корисно и служи за корист; влева чувство кај оние кои страдаат од бесчувствителност и ги поттикнува да се сеќаваат на сопствените гревови. Тажно е и крајно болно да страдаш од некоја болест, но многу поболно е дури и да не знаеш за својата болест. Не е без причина што често лекарите кои достигнале таква состојба што не сакаат да ги чувствуваат своите страдања се обидуваат да ја објаснат целосната сериозност на нивната болест, така што, откако го почувствувале тоа, ќе престанат да обезбедуваат обилна храна за болеста со неуреден живот, но ќе почнат да ги следат законите на медицинската уметност. Тоа секогаш го прави Богот на сите со оние кои се препуштаат на беззаконието и остануваат бесчувствителни. Зашто преку устата на Давид му вели на грешникот: „Ќе те укорам и ќе ги изнесам твоите гревови пред тебе“ (Псалм 49:21); и преку устата на Еремија до Ерусалим: „Водач, зашто си згрешил против Господа, твојот Бог“ (Ерем. 3:13); и повторно: „Видете ги вашите патишта на многу гробови и видете што направивте“ (Ерем. 2:23). Можете да најдете илјадници други слични места. Затоа, тој му заповеда на пророкот Езекиел да го стори тоа. Зашто тој вели: „Сведочете му го на Ерусалим неговото беззаконие“, односно покажете му ги чиревите, посочете ги нејзините красти, за да не ја смета казната за суровост, туку откако дозна дека овој дел е направен за исцелување, му се заблагодари на лекарот. Потоа Самиот детално ги опишува навредите. Езек.16:3. И овој говор вели Адонај Господ (заострувањето на ова насекаде ја објавува вистината за владеењето) на ќерките на Ерусалим: Вашиот корен и вашето битие се од земјата Хананејска: татко ви е Аморејка, а мајка ви е Хетејка. Евреите многу го сметаа своето сродство со Авраам, поради што тој му рече на Господа во светото Евангелие: „Ние сме Авраамовото потомство и немаме со кого да работиме“ (Јован 8:33). Блажениот Крстител Јован, исто така, ја смирува оваа ароганција, велејќи: „Земи змии, кој ви рече да бегате од гневот што доаѓа? Создадете плод достоен за покајание. И не почнувајте да зборувате сам со себе; Отец Имам Авраам: Амин, ви велам, дека Бог може од овој камен да подига деца за Авраам“ (Matt 9:3). Затоа, како што овој побожен човек Евреите, кои станале ѕверски и злобно живееле, ги споредил со отровни ѕверови, така и овде Господ Бог преку устата на пророкот коренот на Ерусалим го нарекува Хананеец, таткото Аморејка, а мајката Хетејка - со еден збор, неговото потекло е туѓо. За оние кои биле љубоморни на злобата, од оние, се разбира, позајмувале и сродство, во моралот влегувајќи во единство со ова семејство. Тоа било доволно за крајно понижување на Евреите, не само поради тогашното беззаконие на споменатите народи, туку и поради срамот на нивното потекло. Зашто Ханан бил подложен на проклетство и бил осуден на ропство од неговиот предок Ное. Ти си потомок на овој Ханаан, вели Бог, и немаш роднинска врска со Ное и Сем, затоа што си ја отфрлил нивната побожност, ја изгубил самата своја сродност со нив и целосно се лишил од тоа благородништво. Така, откако ги прекорил со злобата на Ханаан, тој детално ги прикажува и нивните беззаконија и Неговите добри дела. Езек.16:4. И твоето раѓање, на истиот ден кога си се родил, без да ти се отсече папокот, вели Господ, односно се уште јадеш египетска храна. Тој го нарекува „раѓањето“ на Ерусалим егзодус од Египет. А лекарите велат дека за ембрионот во мајчината утроба „папокот“ служи како еден вид корен и преку него ембрионот се храни и расте. Затоа, бидејќи акушерките обично го отсекуваат испакнатиот дел од папокот на бебето, Бог алегорично, во преносна смисла, вели: „без да си го отсечеш папокот“, односно до ден-денес сè уште ја извлекуваш храната на злобата од мајчината утроба, односно од Египет. и без да те измиеш со вода за да те спасам, И оваа слика на говор е земена и од бебиња, кои по раѓањето се мијат, бришат и чистат од крвта на нивната мајка. А ти, му вели Бог на Ерусалим, не си исчистен од ова, но и до ден денес ги носиш знаците на нечистотијата на утробата на мајка ти. Не се посолува со сол, виси долу во повивање. Не ја прифативте солта на учењето и повивањето што ви е понудено во законот, а кои се наметнуваат на доенчињата за да се поправат членовите кои во моментот на раѓање некако ја изгубиле својата правичност и да ја добијат соодветната форма. Езек.16:5. И Моето око нема да те помилува, да ти направам едно од сето ова, да страдам за тебе: и ти беше отфрлен на лицето на полето со бунтот на твојата душа, на истиот ден кога се роди. Наскоро, вели Бог, штом се родивте и се ослободивте од Египет, и се веривте од Мене за праведноста на законот, се оттргнавте, сакајќи ја тврдоглавата расипаност. „Филд“ го нарече она што беше овде. Во Египет, вели Бог, не ти дадов никаков закон: ниту сол на заповедите, ниту обрежување на папокот, ниту поправање на членовите со повивања, но по ослободувањето од таму те почестив со секакви промисла за тебе. Затоа тој додава: Езек.16:6. И поминав низ тебе, и те видов измешан со крв: и реков: Ќе живееш од крвта. И ти зборував, стомакот ти е во крвта. Езек.16:7. Слободно множете се, исто како вегетацијата на селото, нека ви Гледајќи дека сте осквернети со крвта на идолопоклонството и ја сакате жртвената крв, ви дозволив да принесувате жртви, но не на идолите, туку Мене. Зашто Бог го изразил тоа кога рекол: „Бидете во крвта своја, множете се“ слободно, односно не спротивно на законот, туку законски, принесувајќи жртви не на демоните, туку на Бога. Зашто со тоа ќе станете како цветно поле и ќе се украсите со плодови од секаков вид. и се намноживте и станавте големи, и влеговте во овие градови: Мојот благослов, вели Господ, го следеше самата работа. Јас реков: „Ти ја дадов вегетацијата на селата“, а ти, откако го примивте благословот, стекнавте и мноштво и величина, станавте славни и истакнати и имавте големи градови под ваша власт. Така, откако генерално го покажал потеклото и растењето на Ерусалим, тој повторно детално го прикажува неговиот раст. твоите гради пораснаа, а косата ти стана посветла, Сето ова е кажано во преносна смисла, позајмувајќи ја говорната фигура од децата и со тоа покажувајќи голема добра волја; „Градите“ е она што го нарекува разумноста на разумната моќ, бидејќи градите го покриваат срцето, а „косата“ е украс што го обезбедува совршенството. беше гол и без убавина, вели Бог, бидејќи таа сè уште не го добила превезот на законот. Езек.16:8. И јас поминав низ тебе и те видов: и ете, твоето време е како времето на оние што се вивнуваат: и ти ги исфрлив крилјата, го покрив твојот студ и ти се заколнав: и Господ Адонај склучи завет со тебе, а ти беше со мене. Гледајќи дека веќе сте способни да стапите во комуникација со Мене преку законот, како некакви крилја, го раширив над вас учењето на спасоносните заповеди и ја покрив голотијата на беззаконието, а прифаќањето во соживот беше проследено со дополнителното сликање. Зашто, вели Бог, „Слепив завет со тебе“. бидејќи на сликата требаше да се приложи ветување за заклетва, ниту јас не одбив да го направам тоа, но иако еден збор беше доволен за да го потврди ветувањето, на зборот додадов заклетва. А кој сака да го знае тоа не е тешко да се прочита во списите на законот, бидејќи во песната на блажениот Мојсеј ќе открие дека Богот на сите вели: „Ќе ја подигнам раката Своја на небото, ќе се заколнам во Својата десна рака и ќе живеам вечно“ (5. Мој. 32:40). „И вие бевте за Мене“, вели Бог, односно се соединивте со Мене и бракот беше завршен. Езек.16:9. И те измив со вода, те исплакнав со твојата крв и те помазав со масло, Езек.16:10. и те облече во ленти и те облече во црвено, те препашаа со лен и ти го ставија трихаптонот. Тој детално ги наведе Неговите придобивки, затоа што вели: прво, откако ве „изми со водата“ на учењата, за вас воспостави чистење и попрскување; потоа „помаза со масло“, а после ова ги наведува карактеристичните знаци на свештенството, бидејќи свештениците биле помазани со свето масло, облечени и во ленена и црвена облека, но го подразбира и телесното и духовното богатство што го имал самиот народ, искористувајќи ја Божјата грижа за нив. „И ќе ти ставам трихаптон“. И ова е плетење на косата што жените го ставаат на главите. Затоа, Бог алегорично мислел на раскошот што се обидел да им го даде со сета можна грижа; тоа исто така подразбира, како што мислам, шатор изграден од „влакно“ (Излез. 26:7), во кој се принесувале жртви за грев и „жртви на совршенство“ (Излез 29:34), а имало и божествени откровенија од очистувањето, кога Бог разговарал со епископот. Езек.16:11. И ќе ти го украсам приборот, ќе ти ставам нараквица на раката и пара на вратот, Езек.16:12. и ти ставив мониста на ноздрите, и прстени на твоите уши, и пофална круна на твојата глава. Сето ова треба да се сфати во преносна смисла: „зглобовите“ поставени на рацете означуваат активна доблест; ѓердан поставен на вратот - јаремот на законот, „усерјаз“ навојен во ноздрите - одбивност од порокот преку заповедите, кој служел како узда, а ликот на говорот бил земен од волови, во кои во ноздрите се навојува железен прстен, а преку него се принудени да одат ваму или таму. И дека Бог ја споредил нивната дрскост со тврдоглавоста на воловите, сведок е и пророкот Осија, кој зборува во име на Бог: „Како млада жена, која беше жестоко наговарана“ од Ефрем (Осија 4:16). Бог го нарекува добро учење со обетки кои се носат во ушите, кои поради послушанието ги красат ушите што слушаат, а со круна поставена на главата - пофалба стекната за благочестието, почитувањето на законот и сите добри дела. Езек.16:13. И беше украсен со злато и сребро; И ова може да се разбере на ист начин, но мораме да додадеме на кажаното дека со ова не се подразбираат само духовните придобивки, туку се мисли и на телесен просперитет, бидејќи, откако излегле од Египет, тие ги користеле сребрените и златните прибори на Египќаните и ги ограбиле Египќаните, земајќи од нив соодветната награда за насилниот труд, а исто така ги претвориле најбледливите луѓе во нивни сè. Затоа, покрај духовните придобивки, укажува и на изобилство на телесни придобивки. Зошто додава: семидал, мед и масло од јала, односно ги уживала сите земни благослови. и ти беше многу добар, исполнувајќи го законот, таа ја имаше убавината да го држи законот. и ти се постави за царството. Таа порасна толку многу што стана страв од сите соседни народи и ѝ беа доделени кралски почести. За ова дал да се разбере во додаденото. Езек.16:14. И твоето име излезе меѓу народите во твојата милост, Таа стана позната и озлогласена насекаде. Потоа ќе ја каже причината за ова. Заради целосното слепило во убавината што ти го нанесоа, вели Адонај Господ. Јас бев автор на овој твој сјај, бидејќи ти дадов посебни заповеди и закони. Езек.16:15. Ти веруваше во својата добрина, Ова е почеток на катастрофи - ставање настрана доверба во Бог и фалење на сопствените успеси. и си направил блуд во твое име, и го излеал својот блуд врз секој што минувал, за него си бил, и нема да бидеш. Откако станавте еминентен и сонував многу за себе, ме оставивте и се вовлечете во крајна непристојност, не прифаќајќи еден или двајца љубовници, туку секој што сакаше да помине покрај вас, и со сите сте стапиле во беззаконска комуникација, зашто Бог го изразил тоа велејќи: „за ова бевте и нема да бидете“, односно имавте врски со другите, а не ми се посветивте на почетокот, бидејќи на почетокот им припаѓавте на мене. „Блуд“ овде се однесува на идолопоклонство, а „секоја минлива работа“ се однесува на различните махинации на демоните. Езек.16:16. А ти зеде од облеката твоја, си направи идоли, и направи прељуба со нив, и ако не разбра, тоа нема да биде и нема да се направи. Чудни и извонредни се вашите потфати во идолопоклонството; Не само што бевте љубоморни на она што другите го имаат лошо, туку и самите измисливте нешто ново, правејќи слики од идоли од облека и нарекувајќи ги богови, и покрај тоа што со закон ви забранив сето тоа. Езек.16:17. И ти ги зеде садовите за пофалба од Моето сребро и од Моето злато, од кое ти дадов; Добивте сребро и злато од Мене, од Моите дарови правите богови и ги претпочитавте пред Мојата служба, но „ликовите“ ги нарековте „машки“, бидејќи во преносна смисла идолопоклонството го нарековте блуд. Езек.16:18–19. И ја зеде својата дамкава наметка и ќебињата, пред нив ги стави моето масло и темјанот, а мојот леб што ти го дадов, те наполни со седум дала, масло и мед, и го стави пред нив во мирис на мирис. Сите благослови што ги добиваше од Мене, таа им ги подаруваше на овие прељубници демони, понекогаш украсувајќи ги и разубавувајќи ги, а од други принесувајќи им жртви и либоди. Езек.16:19–20. И се случи, вели Господ Адонај, дека си ги зел своите синови и ќерките што си ги родила, и ќе ги жртвуваш за нивна исхрана. Дали храната малку ве расипа? Потоа следи укор, изразен со потсмев: „Дали си направил малку блуд со храна? Од што е јасно, а згора на тоа, многу јасно, дека служењето на идолите овде се нарекува блуд. Езек.16:21. И ги убивте своите деца, ги дававте и им ги жртвувавте. Езек.16:22. Ова е поголемо од сите ваши блудства и гадости: . Навистина, најгнасно и најкриминално е неправедното убивање деца, кое овие избезумени го извршија, како што претпоставуваа, за да се спречат и да се избават од катастрофи. и не се сетивте на деновите на вашето детство, кога бевте голи и грди, и се измешаа со вашата крв, и живеевте. Не се натерав да размислувам за тоа што се случило претходно, колку гола, без никаква грижа за тебе, извалкана со крв на идол, те зедов, те измив и те натерав да уживаш во животот и сета грижа за тебе. Езек.16:23. И да е според сите ваши беззаконија, тешко вам, вели Господ Адонај. Ќе жнееш плач и оплакување како плод на оваа твоја неблагодарност. Потоа уште подетално ја опишува злобата на Ерусалим. Езек.16:24–25. И си создал за себе храм на блудството и си ги создал темелите на сите стотини плоштади. И на почетокот на секое патување си го создаваше својот блуд, ја расипуваше својата добрина и ги полагаше твоите потколеници на секој што минуваше. Секој може да го научи тоа појасно од историјата на судиите и од книгата на царствата, затоа што насекаде - и во живеалиштата и на пазарите, поставуваат идоли, ги исполнувале своите куќи со својата злоба, а во самиот Божји храм граделе жртвеници за уништувачките демони, подигале статуи и слики на демоните. И овде Господ обвинува за тоа, нарекувајќи ги храмовите на идолите „храмови на блудот“, додека ја осудува прекумерноста на таквиот блуд, тој ја претставува Ерусалим како блудница, неселективно нудејќи му се на секој што сака да комуницира со неа, затоа што патиштата, улиците и пазарите дозволуваат секого, а тој е преполн со идоли. минува за да има таков пристап. развратност, некогаш египетски, некогаш асирски и калдејски богови. И објавувајќи го ова, Бог додаде: И си го умножил блудот, Езек.16:26. и твоите блудници блудничеа со египетските синови, а ти многупати блудничеше за да Ме налутиш. „Глупави“, повторно во преносна смисла, тој ги нарече оние кои беа прекумерно посветени на идолопоклонството, бидејќи Египќаните обожаваа кози, волови, овци, кучиња, и мајмуни, и крокодили, и ибиси и јастреби. Езек.16:27. И ете, ќе ја испружам Својата рака против тебе, ќе ги отфрлам твоите закони и ќе те предадам на душите на оние што те мразат, на ќерките на туѓинците, кои те одвраќаат од твојот пат, на кои им ги обесчестивте. Ќе ја поместам раката, вели Господ, да те казнам, ќе те разобличам од владеењето на законот, ќе те претворам во потсмев на твоите непријатели, ќе ги натерам соседните градови да те казнат, кои не се натпреваруваа со тебе во вишок на зло. Езек.16:28–29. И блуднивте со синовите на Асер, и се наполнивте со такви работи; Секој народ, вели Бог, им служел на своите идоли, но вие, кои ги обожававте боговите на сите народи и сакавте да им служите на идолите насекаде, сè уште не сте почувствувале заситеност од злобата. Езек.16:30. Како ќе ти го исчистам срцето, вели Господ Адонај, кога отсекогаш си ги правел сите овие дела на провокативна жена блудница? Каква казна достојна за оваа злоба ќе ти изречам, вели Господ, со каков лек ќе ги исчистам твоите смрдливи красти? Сте се впуштиле во работите на жена која веќе нема срам на веѓите, која бесрамно и отворено се препушта на разврат. А ти си направил блуд со своите ќерки. Твоето беззаконие, вели Бог, е трипати поголемо од беззаконието на градовите под твоја контрола; Треба да ги учите другите на побожност, но вие станавте пример за секакво зло. Езек.16:31. Кога ја чуваше својата блудница на почетокот на секое патување, и ги создаде своите резерви на сите стогови сено, а не беше како блудница што собира кирија. Не беше екстремната потреба за неопходности што те доведе до оваа непристојност, бидејќи, искористувајќи ги сите придобивки, уживајќи во Моите дарови, ти го донесов она што Јас им го дадов на идолите; затоа станала како жена која се омажила за својот маж и ја жртвува својата убавина на прељубниците, расфрлајќи го она што му припаѓа на својот маж и го дава на љубовниците. Езек.16:32–33. Жената која врши прељуба со туѓи мажи од својот маж е како тебе; зема кирија од мажот свој и им дава кирија на сите што прељубуваат со неа. И изложувајќи го истото уште пошироко, за појасно да ја разоткрие недоследноста, тој продолжува: Секоја блудница добива плата, Ти ги ангажираше сите твои ревносни и ги оптоваруваше за да можат да дојдат кај тебе од секаде во твојот блуд. Никој никогаш не добил ништо добро од деструктивни демони, но оние кои имаат намера да им служат, носејќи им дарови испратени од Бога, ја носат својата власт врз себе. Зашто, тој јасно го кажа ова велејќи: „И таа ги оптоваруваше, така што тие ќе дојдат кај вас од секаде во вашиот блуд“. Со тоа што им го донесовте како подарок, ги поттикнавте набрзина да се собираат кај вас и постојано да бидат со вас. Езекиел 16:34. И тоа беше во тебе спротивно на обичајот на жената во твојот блуд, и во блудството со тебе, наместо да ти даде кирија, и киријата не ти беше дадена, а беше во тебе спротивно. Комуницирајќи со многу љубовници, станавте како развратни сопруги кои се даваат на секого, но со тоа што вие самите давате, а не земате пари од нив, повторно постапувате спротивно на нив; зошто во ваков тип на безобразие ги надминавте и оние кои беа пред вас и оние кои ќе дојдат после вас? Откако го открил беззаконието на Ерусалим, тој му дава име според неговите дела и продолжува: Езек.16:35. Затоа, слушни го, блудничко, словото Господово. Езек.16:36. Вака вели Господ Адонај: Ти го излеа својот бакар и твојот срам ќе се открие во твојот блуд на твоите ревносни, и во сите мисли на твоите беззаконија и во крвта на твоите деца што им ја даде. Лошата монета, во која има мешавина од други материи, се нарекува полубакар (ὑποχάλκον). Затоа, Бог вели: бидејќи не измешавте малку беззаконие со Моите закони, туку додадовте толку многу бакар што златото веќе не се гледа, а целата ваша паричка изгледа целосно бакарна, тогаш конечно ќе те лишам од Мојата промисла за тебе и ќе те наполнам со срам, казнувајќи те за секакви беззаконија, особено за неправедните убијци на деца што ги жртвувавте. Езек.16:37. Затоа ќе ги соберам сите ваши похоти, со нив се измешавте, и сите ги засакавте и сите ги мразевте, и ќе ви ги соберам од секаде. ќе те казнам преку твоите љубовници; Нечесно се натпреварувавте со Халдејците, Асирците, Ханаанците и Египќаните; Ќе ги употребам како оружје против тебе, наложувајќи ти достојна казна; На твоите љубовници ќе им ги додадам оние што ги мразиш, за и двајцата да го видат твоето големо беззаконие. и ќе им ја откријам твојата злоба, и тие ќе го видат сиот твој срам. Езекиел 16:38. И ќе те одмаздам ​​со одмазда на блудниците и пролевањето крв, и ќе те убивам во крвта на гневот и ревноста. Ќе ја сносите казната изречена на убијците и на прељубничките жени; Незаконски ги имитиравте и ќе трпите иста казна како нив. Езек.16:39. И ќе те предадам во нивни раце, а тие ќе го откопаат твојот блуд, односно демонските храмови и ќе го уништат твојот темел. Под ова Бог мислел на божествениот храм, бидејќи службата што се вршела во него била нивна основа, потврда и поткрепа. И ќе те соблечат од твојата облека, ќе ти ги одземат садовите за пофалба и ќе те остават голи и без студ. Сим го прикажал нивниот грабеж и ропство. Езек.16:40. И ќе доведат народи против тебе, ќе те каменуваат и ќе те истребат со нивните мечеви. Езек.16:41. И ќе ви ги запалат куќите со оган и ќе ви се одмаздат пред многу жени. Тоа се исполни за време на заробеништвото; Бог го прикажал ова алегорично, како за прељубничка жена која е каменувана, убиена и запалена. Зошто, продолжувајќи ја алегоријата, тој додаде: „и ќе ти се одмаздат пред многу жени“. Сопругите не ги нарекува сопруги, туку алегорично се осврнува на градовите, затоа што го доведува градот Ерусалим во ликот на жена на судската столица. Потоа јасно ги разјаснува придобивките од казнувањето. И ќе те одвратам од блудот и не дозволувај никој да те вработи. Кога ќе бидете лишени од просперитет и ќе бидете предадени во заробеништво, тогаш нема да остане ништо да ви ја даде оваа лоша плата, но сиромаштијата ќе ви стане корисна. Езек.16:42. И ќе го испратам Својот гнев врз тебе, и Мојата ревност ќе биде отстранета од тебе: ќе се одморам и нема да се грижам за никого. И ова го кажа повторно во преносна смисла, како за маж кој е љубоморен на својата жена во прељуба, зашто вели: со прибегнување кон казна, ќе ја спречам вашата развратност и ќе се ослободам од грижата за вас; твоите љубовници повеќе нема да Ме придвижуваат на љубомора. Ќе ти ја изречам оваа казна. Езек.16:43. Ти не се сети на деновите на твоето детство и ме тагуваше во сето тоа; и ете, ти ги дадов твоите патишта на твојата глава, вели Господ Адонај: Ти си го донел товарот на овие несреќи врз себе, вели Господ, не сакајќи да размислуваш од каде и од што станал, како од сиромашен, мал, неук човек те направив славен и славен. и така си создал зло против сите без твоите закони. Сè уште не можете да го поднесете она што вашите гревови го заслужуваат; во споредба со злобата, казната е мала. Езек.16:44. Ова е суштината на дрвото што ви зборува во параболата, велејќи: како мајка и ќерка. За вас важи поговорката што сите ја повторуваат: ќерката е како мајка си. Погоре, Бог ја нарекол Хетејката мајка на Ерусалим. Езек.16:45. Ти си ќерка на мајка ти, која си ги отфрли мажот и децата свои, и сестра си на твоите сестри, кои ги отфрлија своите мажи и своите деца. Тоа покажува дека Тој не е само Бог на Евреите, туку и на паганските народи, зашто во античко време бил наречен нивен Бог, пред да паднат во болеста на идолопоклонството, поради што за нив рекол дека ги отфрлиле сопругот и децата, негирајќи го Бога и почнале да ги жртвуваат своите деца на демоните. Потоа појасно се изразува. мајка ти е Хетејка, а татко ти Амореј. Езек.16:46. Твојата постара сестра е Самарија, таа и нејзините ќерки, и таа што живее од твојата десна страна; Самарија ја нарекува најстара сестра и ја нарекол не според времето, туку според учењето за злобата, бидејќи Содом е постар во времето. Но, Ерусалим најпрвин беше љубоморен на активностите на Самарија, а потоа го ширеше беззаконието се повеќе и подалеку, така што стана како содомските градови. Тој го нарече Содом своја помлада сестра, бидејќи Ерусалим подоцна го сакаше сродството со него, зашто Бог го нарече сродство заедништво во злото. Се вели: „десно и лево“ во согласност со локацијата, бидејќи во Ерусалим, ако некој го сврти лицето кон исток, Содом ќе биде оддесно, како лежи на југ, а лево е Самарија, како што лежи на север. Тој ги нарекува градовите и селата под нивна контрола како ќерки на Самарија и Содом. И сакајќи да го покаже вишокот на злобата, тој додаде: Езек.16:47. И ти одеше пониско по нивните патеки, помалку си создаваше во нивните беззаконија и ги надмина по сите твои патишта. Ги зголемивте нивните лукави потфати со вашата имагинација и во опасност тие ќе триумфираат над нив во зло. Езек.16:48. Како што живеам, вели Господ Адонај, „Како што оваа твојата сестра и нејзините ќерки го создадоа Содом, како што ти ги создаде и твоите ќерки. Потоа ја покажува разликата. Езек.16:49. Освен тоа, ова е беззаконието на Содом, гордоста, во изобилството на леб и во изобилството на вашата сладострасност, дури и на нејзините ќерки: ова ѝ беше дадено на неа и на нејзините ќерки: ниту јас им подадов рака на сиромавиот и на просјакот. Езек.16:50. И јас се воздигнав и направив беззаконие пред мене, и го отфрлив она што го видов. Заситени од изобилството на добра, паднаа во гордост и вообразеност, и уживајќи во сите задоволства, ги презираа оние што живеат во сиромаштија, и од тоа паднаа во крајна непристојност и претрпеа казна достојна за нивните зли дела. Езек.16:51. Самарија не згреши половина од вашите гревови, а вие ги умноживте своите беззаконија повеќе од овие, и ги оправдавте своите сестри во сите ваши гревови, во сите ваши беззаконија што сте ги направиле. Оваа споредба не ја прави само квалитетот на гревот, туку и грижата што му била дадена на Ерусалим. Зашто, ако Самарија згрешила и се впуштила во илјадници беззаконија, тогаш таа била далеку од божествениот храм и имала барем мал изговор за фактот дека зависела од друг цар и не можела да го прави она што е утврдено со законот во божествениот храм; а Содом немаше ниту пророк ниту законодавец, туку го користеше само учењето на природниот закон, а вие, имајќи го законот, и свештениците, и пророците, и божествениот храм и правната служба, се препуштивте на нивната злоба. Затоа ги правите достојни за извинување. Езек.16:52. А ти ја прифаќаш својата поголема мака, во која си ги расипал сестрите во своите гревови, со нив си направил беззаконие повеќе од тие, и ги оправдувал повеќе од тебе. Тој не рече само: „и таа ги оправда“, туку: „повеќе од тебе“, зашто, имитирајќи ги во беззаконие, немаш нивно оправдување, како оној што го примил законот и пророците за да ти помогнат; Поради вишокот на вашата злоба, тие сакаат да најдат изговор за себе. Затоа, прифатете ја казната за вашите зафати, за кои станавте штетни за нив. и ќе се засрамиш и ќе го прифатиш своето срам, никогаш немајќи ги твоите сестри да те ослободат. Кој, имајќи чест, не го разбира ова, бидејќи бил подложен на срам, доаѓа до свеста за својата поранешна чест. Затоа, Ерусалим, не знаејќи ја честа што му ја укажал Бог, како резултат на опсадата и заробеништвото, го запознал својот Бог, затоа, поучен од блажениот Давид, извикува: „Студеноста на моето лице ме покри, од гласот на срамот и клеветата, од присуството на непријателот и оној што изгонува“ (Пс. 31:4, 4). Езек.16:53. И ќе го поништам нивното преобраќање, обратувањето на Содом и нејзините ќерки, и обраќањето на Самарија и нејзините ќерки, Неопходно е да се знаат особеностите во изразувањето на Светото писмо, во спротивно е невозможно да се разбере неговата цел. Затоа, покрај многу други, има и особеност што зборува за минатото како за иднината, и за иднината како за минатото. Значи овде минатото се изразува како иднина. Содом и нејзините градови се одвратија од мене, како и Самарија со градовите под нејзина контрола, но и јас се одвратив од нив, вели Бог, и ги казнив за она што го згрешија. и јас ќе ја упатам вашата порака меѓу нив. . Езек.16:54. Зашто ќе ги трпиш твоите маки и ќе бидеш нечесен кон сето она што си го направил во Мојот гнев. И ти ќе трпиш исто како и тие, вели Бог, и ќе сносиш казна за се што си згрешил против Мене. Езек.16:55. А твојата сестра Содом и нејзините ќерки ќе воскреснат, како што бевте од почетокот, и вие и вашите ќерки ќе воскреснете, како што бевте од почетокот. Овде реставрацијата ја нарече не подобра, туку полоша состојба. За Содом, повторно се употребува карактеристика на изразување што често се среќава во Светото Писмо, а значењето на кажаното е ова: како што Содом, славен и населен град, се преобразив во неговиот поранешен облик и го направив целосно ненаселен, како што беше пред неговата изградба, така и од тебе, откако го одзедов сиот свој сјај, ќе те натерам да се вратиш во својата поранешна форма. Езек.16:56–57. А твојата сестра Содом не се слушаше во устата твоја во деновите на твојата гордост, пред откривањето на твоите зла, зашто сега си срам за ќерките на Сиријците и за сите што се околу тебе и за ќерките на туѓинците што те освојуваат наоколу. Ако не знаевте, вели пророкот, за казнувањето на градовите Содом, ако нивното конечно уништување не беше во вашата уста, како што сега гласините за вашата опсада се шират во градовите Сирија и Палестина, дали ќе направевте повеќе зло? Нивниот пример не ти помогна, но знаејќи што се осмелиле да направат и какви неволји ги снашле, ти сепак продолжил да се препушташ на беззаконија. Затоа: Езек.16:58–59. Го понесував твоето зло и твоето беззаконие, вели Господ. Ова вели Адонај Господ: И ќе направам во тебе, како што направи и ти, како што ја презре заклетвата дека ќе го прекршиш Мојот завет. Законот содржеше заклетва што ги прогонуваше оние што го прекршуваа, и им заповеда на шесте племиња да го изговараат, стоејќи на планината Евал и на целиот народ, како да се потпишуваат на оваа заклетва на законот и се согласуваат со него, ќе додадат: Амин (5. Мој. 27:13-26). Така, вели Бог, бидејќи таа не се плашеше ниту од заклетва, туку бестрашно го прекрши Мојот завет, тогаш соберете ги рачките на овие смени. Потоа ветува казна и бенефиции. Езек.16:60. И ќе се сеќавам на Мојот завет што беше со тебе во деновите на твоето детство, и ќе го воспоставам Мојот завет со тебе засекогаш. Иако ги погазивте договорите склучени со Мене, тоа нема да Ме убеди целосно да ве напуштам; напротив, откако те дисциплинирав со казна и те научив на благодарност, ќе се сетам на оние договори што ги склучив со тебе во античко време, кога сè уште бев во зародиш; Така тој го нарекува своето време во пустината. „И ќе го воспоставам Мојот завет вечен“, не завет на законот, туку завет на благодатта, не завет преку Мојсеј, туку завет преку апостолите. Зашто тој беше привремен, но овој е вечен. Тој ветува дека ќе го направи тоа преку устата на пророкот Еремија. Зашто тој вели: „И ќе склучам нов завет со домот Израилев и со домот Јуда, не според заветот што татко им го заповеда во денот кога ги фатив за рака, да ме изведат од египетската земја, зашто тие не останаа во мојот завет, а јас ги отфрлив“ (Ерем. 31:31, 32). Но, јас им заветувам „нов завет: ги дадов Моите закони во нивните мисли и ќе ги напишам во нивните срца“ (Ерем. 31:33). Истиот завет ветува и овде. Езек.16:61. И ќе ги смениш своите патишта и ќе бидеш нечесен, а твоите сестри, најстарите и најмладите, секогаш ќе имаат секс со нив, Поради казната, откако ќе се освестите за вашите сопствени патишта и ќе го погледнете срамот што ве опкружува, ќе го препознаете вашиот Господар, но ќе видите дека овие ваши сестри го делат истиот завет со вас, или уште подобро, дека вие самите го прифаќате заедно со нив. и ќе ти го дадам за градење, а не од твојот завет. Зашто не тие преку вас, туку вие ќе имате корист од нив, и не е заветот со кој живеете сега тој што ќе го донесе ова заедништво, туку вечниот завет што ќе биде даден подоцна. Со Содом и Самарија, пророкот им ја разјаснува на сите незнабожци и заедно со Евреите идната побожност и вера во еден Бог воспоставена со овој нов завет. Езек.16:62. И ќе го воспоставам Својот завет со вас и ќе го обесам, зашто Јас Сум Господ. Зашто Евангелието прво им се проповедаше на Евреите, а потоа и на сите народи. А исто така ќе го проповеда големиот Илија пред крајот на светот. Така, вели Господ, сè ќе направам имајќи ја вашата корист на ум. И од ова ќе знаете што сте направиле за Мене, и какви придобивки ви дадов. Затоа Бог додаде: Езек.16:63. Зашто ќе се сеќаваш и ќе бидеш понизен, и никој нема да може да ти ја отвори устата од лицето на твоето срам, кога ќе бидам милостив кон тебе во сè што си направил, вели Господ Адонај. Тројцата младинци во пештерата се изразија со овие зборови, зашто, присвојувајќи ги беззаконијата на луѓето, рекоа, молејќи се: „И сега не можеме да ја отвориме устата, студот и срамот на Твојот слуга и на оние што те почитуваат“ (Дан. 3:31). А побожниот Даниел, исто така, молејќи се во заробеништво, извикал: „Вистина е за тебе, Господи, и за нас, како и денес, се срами од нашето лице, и нашиот цар, и нашиот кнез и нашиот татко“ (Дан. 9:7, 8), и покажувајќи ја причината за тоа, не без причина додаде: „оние што згрешија против тебе“. Така ова пророштво се исполни, бидејќи Оној што ги вдахнува пророците не е измамник. Затоа, ние, испитувајќи се себеси и строго испитувајќи го своето однесување и споредувајќи ги Божјите благослови со нашите гревови, треба да се изразуваме со истите зборови во нашите молитви и, срамејќи се од гревовите што сме ги направиле, да избегнуваме дела што носат срам и ја осветлуваат душата со споменот на Бога. Зашто на тој начин ќе можеме да се поставиме далеку од замките на гревот и упорно да стоиме пред Бога и да уживаме во благодатта на Христос Исус, нашиот Господ. Со Него нека е слава на Отецот и Светиот Дух во вечни векови! Амин.