Глава 15

Єз.15:1–4. І було слово Господнє до мене, говорячи: сину людський, що було б дерево лозне від усіх дерев грізних, що в деревах дубравних? Коли ж обурять від нього дерево, що зробити справу? і коли обіруть кілок від нього, що обесити на ньому будь-яку посудину? Хіба що вогні впаде на споживання, літнє очищення його споживає вогонь, і зникає до кінця: їжа буде потрібна на справу? Бо Бог виноградною лозою іменував завжди у пророків Ізраїля (устами Давида каже: «Виноград з Єгипту переніс Ти» (Псал. 79, 9), в Ісаї сказано: «Виноград був коханому» (Іс.5, 1) і в Єремії: «Яко? Єр. 2, 21)), то алегорично, взявши образ мови від виноградних гілок, показує непридатність Ізраїлю. Як виноградне дерево більше всіх інших дерев непридатне для робіт, тому що неможливо зробити з нього навіть найтоншого колу, воно служить тільки в їжу вогню, і щорічно обрізується з виноградних лоз віддається спаленню, так і народ цей ні до чого іншого не придатний, як тільки до винищення і покарання. Сказано: «літнє очищення його споживає вогонь, і зникає остаточно: їжа потрібно буде на діло?» Єз.15:5. І ще цілу йому справді не буде на діло, якщо більше вогне попалить до кінця, чи буде на справу потім? Якщо й раніше, ніж віддано вогню, не придатне ні для якої справи, то більше не може бути корисним, ставши видобутком вогню. Так промовивши це припливно, додає й тлумачення притчі. Єз.15:6–7. Цього ради рці: це каже Адонаї Господь: як лоза виноградна в деревах дібровних, аж дам на споживання вогнів, так дам ті, що живуть в Єрусалимі: і дам лице Моє на ня, Це ж прорік, взявши образ промови з тих, що показують гнівне і грізне обличчя. від вогню вийдуть, і вогонь поясню я: Позбавившись голоду, віддані будуть побиттю і полону. І відведуть, що Я Господь, коли стверджу лице Моє на них: Єз.15:8. І дам землю в пагубу, зане впадоша в гріх, каже Адонаї Господь. Їх самих віддам полоненим і побиттям, а землю, що ними оброблюю, зроблю пустелею, бо не буде вирощувати, а це зазнають покарання за гріхи свої. Отже, оскільки «ялинка преднаписана биша», на нашу користь «преднаписавшись» (Рим. 15, 4), щоб при терпінні і при втішенні писань мати нам надію, то станемо не дровами, сіном і тростиною, що служить їжею вогню, але золотом і камінням чесним (3). царську діадему, щоб запанувати нам із Христом. З Ним і Отцю, зі Святим Духом належить слава, на віки віків! Амінь.