Глава 14

Єз.14:1–3. І прийшли до мене мужі від старців Ізраїлевих і сивоша переді мною. І було слово Господнє до мене, говорячи: сини чоловіче, мужі ці поклавши помисли свої на серцях своїх, і муки неправд своїх поставиш перед лицем своїм: коли відповіщаю, відповім їм. Акила перевів це ясніше: «Мужі ці піднесли ідолів своїх у серцях своїх і спокусу беззаконня свого поклали перед лицем своїм», тобто виконують задумне погано і безсоромно, знехтувавши покаранням, яке загрожує неправедним, прийшли до тебе з наміром запитувати тебе і з надією. Єз.14:4–5. Задля цього говорили до них, і промови до них: Оце каже Адонаї Господь: Чоловік від дому Ізраїля, що коли покладе свої думки в серці своєму, і мука неправди вчинить перед лицем своїм, і прийде до пророка, я ж Господь сповіщаю йому про них. Бо нехай ухилять дім Ізраїлів за їхніми серцями віддаленими від Мене помислами їхніми. Тому що службовці нечестю однаково вживали в діло і пророків істинних і лжепророків, і запитували їх, звичайно не з метою виконувати Божі накази, але з наміром знати, чи згодні промови з їхніми помислами, то Бог усіляких говорить тому через пророка: всякому чоловікові з дому, котрому з чоловіка, з дому з дороку, який з дому, з дому, з дому! слухається ж одних своїх власних помислів, нехтує покаранням, яке загрожує беззаконним, якщо піде він до лжепророка, бажаючи виконати свої бажання і переживаючи, чи не згодні будуть передрікання з його власними думками. – «Я говорю йому» . І як водиться він неправильною думкою, то попущу лжепророку підтвердити його помисли, бо гідний він згуби та загибелі. Тому, говорить Бог, нехай «ухилять дім Ізраїлів за їхніми серцями віддаленими від Мене помислами їхніми» . оскільки самі себе поставили вони далеко від Мого про них піклування і насолоджуються спокусою лжепророків, то дозволю їм потиснути плоди трудів своїх. Це, як можна шукати, і виповнилося з Ахаавом. Бо лжепророк Седекія, зробивши собі залізні роги, сказав Ахааву: «Сим збодеш Сирію» (2Пар. 18, 10). оскільки ж Йосафат не прийняв того, що говорили лжепророки, але стяг Божого пророка, то покликав був Міхей, але він пророкував противне Седекії і не переконав Ахаава, тому що не з наміром зробити, що провіщає Бог, запитував він пророка, але хотів якимось чином виконати свій намір. Чому лжепророки, за Божим припущенням, казали йому хибне, і Ахаав повіривши їм, виступив у похід, і був покараний за безбожність. Єз.14:6. Цього заради дому Ізраїлевому дому: Оце каже Адонаї Господь: Наверніться, і відвернетеся від ваших починань. Пророк пропонує пораду, яка принесе спасіння, і відкриває майбутню вигоду від неї. Єз.14:7. Зане чоловік від Ізраїлевого дому, і від прибульців, що прийшли до Ізраїлевого дому, що коли відійде від Мене, і покладе думки свої на серце своїм, і мука неправди своєї вчинить перед лицем своїм, і прийде до Пророка, що запитатиме йому Мене. Знову ясніше повторив сказане раніше, тобто що кожному, хто вчинив себе чужим Мого про нього піклування, водиться злим помислом, і хоча знає, яке покарання загрожує злим, але нехтує ним, якщо прийде до якогось лжепророка, як би з наміром каже йому, і з наміром дізнатися від Мене, що покликаному пророку відповідати йому згідно з його помислом. Потім Бог загрожує гідним покаранням. Єз.14:8. І стверджу лице Моє на людину того, і покладу його на смерть і на споживання, і викину його з-поміж людей Моїх, і введіть, що Я Господь. І показуючи, що говорить це не про божественних пророків, а про тих, що мають тільки ім'я пророка, чужих самої справи, додав: Єз.14:9–10. І пророк ще буде зраджений, і промовляє слово, Я Господь превстих пророка того, і простягну руку Мою нань, і споживаю його з-поміж Ізраїлевих людей. І приймуть неправду свою Але не властиво Праведному Судді і спокушати пророка і карати спокушеного. Тому говорить Бог не про дійсне спокусу пророка, але про потурання спокуситись, тобто хоча можу негайно викрити його брехню, але утримуюсь, довготерплю і допускаю впасти йому в спокусу, тому що робить він це за своєю волею, а не за потребою. Чому й загрожує рівним покаранням і тому, хто погано запитує і погано відповідає, бо каже: по неправді того, хто запитує: і з неправди також пророку буде, Єз.14:11. бо нехай не зраджується кимось дім Ізраїлів від Мене, і нехай не осквернюються комусь у всіх гріхах своїх, і будуть Ми в люди, і Я буду їм у Бога, каже Адонаї і Господь, тобто не даремно накладу на них це покарання, але смертю їхню чинячи благодіяння народу Мого і їх визволяючи від безбожності, бо хочу, щоб народ цей був Моїм народом, і бажаю бути Богом їхнім, що додає про них всяку опіку. Єз.14:12. І було слово Господнє до мене, говорячи: сину чоловіче, земля коли згрішить Ми, щоб пастися гріхом, і простягну руку Мою на ню, і зітру твердження хлібне, і пущу на ній глади, і возму з неї люди та худоби. Єз.14:14. І коли будуть ці три чоловіки серед неї, Ноя та Йов та Даниїл, ті в правді своїй врятуються, каже Адонаї Господь. Якщо наміряюся, каже Бог, покарати народ, що згрішив, і зрадити його голоду, а караючі не захочуть вдатися до покаяння, то не вчиню жодної поблажливості, хоч би знайшлися між ними Ной, Йов і ​​Данило, але самі вони пожнуть плоди своєї праведності і позбавлять спасіння на погрішення, а согріть на согрі. Згадав же про цих чоловіків, бо те, що відбулося в їхні часи, дуже схоже зі сказаним тепер. Ной, який жив у роді безбожному, не зміг від потопного всегубительства позбавити тих, хто не захотів вдатися до покаяння. А також і Даниїл, який жив під час полону, інших за великою їхньою безбожністю не звільнив від лих, що спіткали їх, а сам, хоч і був бранцем, взяв гору над ворогами і під своєю мав владою поневолюваних його. І діти Іова не скористалися праведністю батька, але він виявився переможцем ворожого зловмисності. Повторює ж Бог ту саму думку і в багатьох ще інших висловлюваннях, кажучи: якщо на землю ту наведу смерть, піддаю її набігу звірів, нашестю ворогів і ці три чоловіки обернуться між ними, то не можуть вони врятувати синів чи дочок своїх, а самі тільки влучать спасіння. А з цього виявляється, що ті, хто не вдається до покаяння, не отримають жодної користі від праведників. Бо спасіння слідує за покаянням, і тому свідок – божественне Писання, яке скрізь навчає цього. Так ниневитяни, маючи в себе не Ноя, не Йова, не Данила, але одного Йону, який не молився за них, але бажав, щоб виправдалося слово його, здобули спасіння. Тому пророче слово вчить, що те, що живе в беззаконні, якщо не захочуть вдатися до покаяння, хваляться тим лише, що живуть разом із праведниками, не будуть мати жодного вибачення. Понад те Богові всіляко завгодно показати, що для Ізраїля зробив Він те, чого не робив для іншого народу, бо каже: Єз.14:21–22. Оце каже Адонаї Господь: Оце ж і чотири помсти Моя люті (лютими ж називає тяжкі) пущу на Єрусалима, меч, і глад, і звірі люті, і смерть, що споживати від нього люди та худоби. І оце залишені в ньому спасінні від нього, ці зведуть сини та дочки: сіті вийдуть до вас, і побачите шляхи їхні. "Смертю" називає раптову кончину, "мечем" - побиття, "гладом", як очевидно, - убогість, "лютими звірами" - жорстоких поневолювачів, і "лютими місцями" - тяжкі та гіркі муки. Накладаючи, каже Бог, покарання ці на Ізраїля, лишаю з-поміж них спасаними синів і дочок, щоб усі пізнали їхнє велике безбожність і лукаві починання, і зрозуміли справедливість покарання, та й ви, одноплемінники їх, побачивши їхнє лукавство, не звинуватите Мене в жесток. І висловлюючи це, Бог додав: І розкаєтеся про злих, що наведеш на Єрусалим, вся зла, що наведох нань Єз.14:23. і втішать вас: аніж побачите шляхи їхні, і наміри їхні, і зрозумієте, що не вчинив вся вся вся суть, бо я створив у ньому, каже Адонаї та Господь. Для того, каже Бог, не всіх зраджу кінцевій загибелі, але залишаю з них і врятованих, щоб через них дізнались усю справедливість накладеного на них покарання.