Глава 14

Језек.14:1–3. И дођоше к мени људи од старешина Израиљевих и седоше преда мном. И дође ми реч Господња говорећи: Сине човечји, ови људи су своје мисли своје у срца своја, и муке безакоња својих ставили пред лице своја: ако одговоре, одговорићу им. Акила је то јасније превео: „ови људи су подигли своје идоле у ​​своја срца и ставили искушење своје безакоње пред лице своја“, то јест, спроводе своје планове на лош и бестидан начин, занемарујући казну која прети неправедницима, и дошли су к вама са надом да ће вам одговорити и са надом да вам одговоре на питање. Језек.14:4–5. Зато им говори и реци им: Ово говори Господ Господ: Човек је из дома Израиљевог, који сваки који мисли своје стави у срце своје, и учини муку своје неправде пред лицем својим, и дође к Пророку, Ја, Господ, говорим му о овим стварима, и њима се подупиру мисли његове. Јер нека заведе дом Израиљев тиме што су њихова срца далеко од Мене у својим мислима. Пошто су они који служе злу подједнако користили и праве и лажне пророке у свом делу, и испитивали их, наравно, не са циљем да испуне заповести Божије, већ са намером да сазнају да ли се пророчанства слажу са њиховим мислима, Бог свих говори, дакле, кроз пророка: сваки човек из дома Израиљевог који се одупре несвестима, не поштује само своју помисао, покорава се само свом закону. ако оде код лажног пророка, желећи да испуни његове жеље и испитујући да ли се предвиђања неће слагати са његовим сопственим мислима. - "Одговарам му." И како је вођен погрешним мислима, дозволићу лажном пророку да потврди своје мисли, јер је достојан уништења и уништења. Зато, вели Бог, нека се дом Израиљев одврати по срцима њиховим, удаљивши мисли своје од Мене. пошто су се ставили далеко од Моје бриге за њих и уживали у обмани лажних пророка, дозволићу им да убирају плодове својих трудова. Ово се, као што се може наћи, испунило Ахаавом. Јер, лажни пророк Седекија, начинивши себи рогове од гвожђа, рече Ахаву: „Овим ћеш искасапити Сирију“ (2. Лет. 18:10). Пошто Јосафат није прихватио оно што су рекли лажни пророци, него је потражио пророка Божијег, позвао је Михеја, али је он прорекао супротно од Седекије и није убедио Ахава, јер није намеравао да учини оно што је Бог прорекао, замолио је пророка, али је желео да на било који начин испуни своју намеру. Зашто су му лажни пророци, по допуштењу Божијем, говорили лажне ствари, а Ахав је, верујући им, кренуо у поход и био кажњен за зло. Језек.14:6. Због тога реци дому Израиљевом: Ово вели Господ Адонај: Окрените се и одступите од својих подухвата. Пророк нуди савете који ће донети спасење и открива будуће користи од тога. Језек.14:7. Јер ће човек бити удаљен од дома Израиљевог и од странаца који су дошли у дом Израиљев, ако оде од Мене, ставиће своје мисли на срце своје, и изнеће муку своје неправде пред лице своје, и доћи ће пророку да га пита: „Ја сам Господ који ће одговорити њему, у коме се држи. Опет је јасније поновио оно што је раније речено, односно да свакога ко се отуђио од Моје бриге за њега покреће зла помисао, и иако зна каква казна прети злу, он је занемарује. Ако дође било ком лажном пророку, као са намером да научи од Мене шта треба да чини, Ја ћу му сам, вели Бог, дати одговор и дозволити да му позвани пророк одговори по својим мислима. Тада Бог прети достојном казном. Језек.14:8. И окренућу лице своје на тог човека, и учинићу га да буде уништен и уништен, и избацићу га из свог народа, и нека зна да сам ја Господ. И показујући да то не говори о божанским пророцима, већ о онима који имају само име пророка, страно самом делу, додао је: Језек.14:9–10. А ако је пророк преварен, он изговара реч: „Господ је преварио тог пророка, и ја ћу испружити руку своју, и истребићу га из народа Израеловог. И они ће прихватити њихове лажи Али Праведном Судији није својствено да заводи пророка и кажњава заведене. Дакле, Бог не говори о стварној обмани пророка, већ о томе да допусти да буде преварен, односно, иако могу одмах да разоткријем његове лажи, суздржавам се, дуготрпељив сам и дозвољавам му да падне у обману, јер то чини својом вољом, а не из нужде. Зато прети једнаком казном и онима који лоше питају и онима који лоше одговарају, јер каже: по неправди онога који испитује; а кроз неправду ће се исто догодити и пророку, Језек.14:11. Јер нека нико не превари дом Израиљев од Мене, и нека се нико не оскврни у свим гресима својим, и нека ја будем народ, и ја ћу им бити Бог, говори Господ Адонај, то јест, нећу им наметнути ову казну узалуд, него ћу њиховим уништењем показати корист своме народу и избавити га од зла, јер желим да овај народ буде Мој народ, и желим да будем њихов Бог, бринући се за њих. Језек.14:12. И дође ми реч Господња, говорећи: Сине човечји, ако земља згреши, ја ћу се хранити грехом, и пружићу руку своју на њу, и обрисати жито, и огладњећу га, и одузећу људе и животиње из њега. Језек.14:14. И ако ова три човека буду међу њом, Ноје и Јов и Данило, биће спасени у својој праведности, говори Господ Адонај. Ако намеравам, вели Бог, да казним грешни народ и да га изгладним, а кажњени не желе да прибегну покајању, онда нећу показати никакву снисходљивост, чак и ако се међу њима нађу Ноје, Јов и Данило, него ће они сами пожњети плодове своје правде и задобити спасење, а они који су згрешили неће бити избављени од казне. Споменуо сам те људе зато што је оно што се дешавало у њихово време било веома слично ономе што се говорило сада. Ноје, који је живео у злу генерацију, није могао да спасе оне који нису желели да прибегну покајању од уништења потопа. А такође Данило, који је живео за време ропства, није ослободио друге због њихове велике злобе од несрећа које су их задесиле, него је он сам, иако је био заточеник, победио своје непријатеље и имао под својом влашћу оне који су га поробили. И Јобова деца нису искористила праведност свог оца, али се само он показао као победник непријатељске злобе. Исту мисао Бог понавља у многим другим изразима, говорећи: ако у ту земљу донесем смрт, подвргнем је најезди звери, најезди непријатеља, а ова три човека се нађу међу њима, онда неће моћи да спасу ни своје синове ни кћери, него ће сами добити само спасење. И из овога је јасно да они који не прибегну покајању неће добити никакву корист од праведника. Јер спасење следи за покајањем, а сведок томе је Божанско Писмо, које свуда томе учи. Тако су Нинивљани, немајући Ноја, ни Јова, ни Данила, већ само Јону, који се није молио за њих, него је желео да се његова реч оправда, нашли спасење кроз покајање. Стога, пророчка реч учи да они који живе у безакоњу, ако не желе да прибегну покајању, већ се хвале само да живе са праведнима, неће имати изговора. Штавише, Бог свих је задовољан да покаже да је учинио за Израел оно што није учинио за друге људе, јер Он каже: Језек.14:21–22. Ево шта Господ Адонај каже: „Своју жестоку и четири освете навешћу на Јерусалим, мач, и глад, и звери жестоке, и смрт, коју ће људи и звери узети од њега. И спасење које му је остало од њега, родиће ови синови и кћери: замке ће вам изаћи, и видећете путеве њихове „Смрћу” назива изненадном смрћу, „мачем” – премлаћивањем, „глађу”, као што је очигледно, – сиромаштвом, „љуте звери” – окрутним поробљивачима, а „жестоком осветом” – тешком и горком муком. Износећи, вели Бог, ове казне Израиљу, остављам синове и кћери из њихове средине да се спасу, да би свако спознао њихову велику злобу и зле подухвате, и схватио праведност казне, а ви, њихови саплеменици, видећи њихову злобу, не оптужујте Ме за суровост казне. И изражавајући ово, Бог је додао: и покајте се за зле који су их довели у Јерусалим, за све зле који су их довели у Јерусалим Језек.14:23. и они ће те тешити: до тада ћеш видети њихове путеве и планове њихове, и схватићеш да нисам све створио узалуд, као што сам их створио, говори Господ Адонај. За ово, вели Бог, нећу свакога предати на коначну пропаст, него ћу оне који се спасу оставити, да кроз њих свако спозна праведност казне која им је изречена.