Глава 14

Ézéchiel 14 : 1-3. Et des hommes des anciens d'Israël vinrent vers moi et s'assirent devant moi. Et la parole du Seigneur me fut adressée, disant : Fils de l'homme, ces hommes ont mis leurs pensées dans leur cœur et ont mis devant leurs visages les tourments de leurs iniquités : s'ils répondent, je leur répondrai. Aquila a traduit cela plus clairement : « ces hommes ont élevé leurs idoles dans leur cœur et ont mis devant leurs visages la tentation de leur iniquité », c'est-à-dire qu'ils exécutent leurs plans d'une manière mauvaise et sans vergogne, négligeant le châtiment qui menace les injustes, et sont venus vers vous avec l'intention de vous interroger et avec l'espoir d'être récompensés par une réponse. Ézéchiel 14 :4-5. C'est pourquoi parle-leur et dis-leur : Ainsi parle IHVH-Adonaï, l'Éternel : Un homme est de la maison d'Israël, quiconque met ses pensées dans son cœur, et commet le tourment de son injustice devant sa face, et vient vers le Prophète, moi, l'Éternel, lui parle de ces choses, et par elles ses pensées sont soutenues. Car que la maison d'Israël soit égarée parce que son cœur est loin de Moi dans ses pensées. Puisque ceux qui servent le mal ont également utilisé dans leur travail à la fois de vrais et de faux prophètes et les ont interrogés, bien sûr, non pas dans le but d'accomplir les commandements de Dieu, mais dans le but de savoir si les prophéties étaient d'accord avec leurs pensées, le Dieu de tous parle donc par l'intermédiaire du Prophète : toute personne de la maison d'Israël qui résiste aux enseignements divins, n'obéit qu'à ses propres pensées, néglige le châtiment qui menace sans loi s'il va vers le faux prophète, voulant accomplir ses désirs et son épreuve. si les prédictions ne seront pas d'accord avec ses propres pensées. - "Je lui réponds." Et comme il est animé par de mauvaises pensées, je permettrai au faux prophète de confirmer ses pensées, car il est digne de destruction et de destruction. C'est pourquoi, dit Dieu, que la maison d'Israël se détourne selon son cœur, ayant éloigné de moi ses pensées. Puisqu’ils se sont placés loin de Mes soins et se réjouissent de la tromperie des faux prophètes, Je leur permettrai de récolter les fruits de leur travail. Ceci, comme on peut le constater, s’est accompli avec Achaav. Car le faux prophète Sédécias, s'étant fabriqué des cornes de fer, dit à Achab : « Avec celles-ci tu massacreras la Syrie » (2 Chron. 18 : 10). Comme Josaphat n'acceptait pas ce que disaient les faux prophètes, mais cherchait le Prophète de Dieu, il appela Michée, mais il prophétisa le contraire de Sédécias et ne convainquit pas Achab, parce qu'il n'avait pas l'intention de faire ce que Dieu avait prédit, il demanda au Prophète, mais il voulait accomplir son intention d'une manière ou d'une autre. Pourquoi les faux prophètes, avec la permission de Dieu, lui ont-ils dit de fausses choses, et Achab, les croyant, partit en campagne et fut puni pour sa méchanceté. Ézéchiel 14 : 6. C'est pourquoi, dis à la maison d'Israël : Ainsi dit le Seigneur IHVH-Adonaï : Détournez-vous et détournez-vous de vos entreprises. Le prophète offre des conseils qui apporteront le salut et en révèle les bénéfices futurs. Ézéchiel 14 : 7. Car un homme sera éloigné de la maison d'Israël et des étrangers qui sont venus dans la maison d'Israël, s'il s'éloigne de moi, il mettra ses pensées dans son cœur et portera le tourment de son injustice devant sa face, et viendra vers le Prophète pour lui demander : « Je suis l'Éternel qui lui répondra, en qui il est retenu. » Encore une fois, il a répété plus clairement ce qui a été dit précédemment, à savoir que celui qui s'est rendu étranger à Mes soins pour lui est poussé par une mauvaise pensée, et bien qu'il sache quel châtiment menace le mal, il le néglige. S'il s'adresse à un faux prophète, comme avec l'intention d'apprendre de Moi ce qu'il doit faire, Moi-même, dit Dieu, je lui donnerai une réponse et je permettrai au prophète appelé de lui répondre selon ses pensées. Alors Dieu menace d’un châtiment digne. Ézéchiel 14 : 8. Et je tournerai ma face contre cet homme, et je le ferai détruire et consumer, et je le chasserai du milieu de mon peuple, et je lui ferai savoir que je suis l'Éternel. Et montrant qu'il ne s'agit pas ici des prophètes divins, mais de ceux qui n'ont que le nom de prophète, étranger à l'œuvre elle-même, il ajouta : Ézéchiel 14 : 9-10. Et si un prophète est trompé, il prononce la parole : « L’Éternel a trompé ce prophète, j’étendrai ma main et je le consumerai du milieu du peuple d’Israël. » Et ils accepteront leurs mensonges Mais ce n’est pas le propre du Juste Juge de séduire le prophète et de punir celui qui est séduit. Par conséquent, Dieu ne parle pas de la véritable tromperie du prophète, mais de lui permettre d'être trompé, c'est-à-dire que, même si je peux immédiatement dénoncer ses mensonges, je me retiens, je suis patient et je lui permets de tomber dans la tromperie, car il le fait de sa propre volonté, et non par nécessité. C’est pourquoi il menace d’un châtiment égal aussi bien ceux qui questionnent mal que ceux qui répondent mal, car il dit : selon l'injustice de celui qui demande ; et à cause de l'injustice, la même chose arrivera au prophète, Ézéchiel 14 : 11. Car que personne ne séduise la maison d'Israël loin de moi, et que personne ne se souille par tous ses péchés, et que je sois un peuple, et je serai leur Dieu, dit le Seigneur Adonaï, c'est-à-dire que je ne leur imposerai pas ce châtiment en vain, mais par leur destruction, je ferai bénéficier mon peuple et le délivrerai de la méchanceté, car je veux que ce peuple soit mon peuple, et je veux être son Dieu, prenant tout soin pour lui. Ézéchiel 14 : 12. Et la parole du Seigneur me fut adressée, disant : Fils de l'homme, si la terre pèche, je me nourrirai du péché, et j'étendrai ma main sur elle, j'essuierai le grain, et j'y provoquerai la faim, et j'en retirerai des hommes et des animaux. Ézéchiel 14 : 14. Et si ces trois hommes sont parmi elle, Noé, Job et Daniel, ils seront sauvés dans leur justice, dit le Seigneur Adonaï. Si j'ai l'intention, dit Dieu, de punir un peuple pécheur et de le livrer à la faim, et que les punis ne veulent pas recourir à la repentance, alors je ne ferai preuve d'aucune indulgence, même si Noé, Job et Daniel se trouvaient parmi eux, mais ils récolteront eux-mêmes les fruits de leur justice et obtiendront le salut, et ceux qui ont péché ne seront pas délivrés du châtiment imposé. J'ai mentionné ces hommes parce que ce qui s'est passé à leur époque était très semblable à ce qui se dit aujourd'hui. Noé, qui a vécu dans une génération méchante, n’a pas pu sauver ceux qui ne voulaient pas recourir à la repentance de la destruction du déluge. Et aussi Daniel, qui a vécu pendant la captivité, n'a pas libéré les autres, en raison de leur grande méchanceté, des désastres qui les ont frappés, mais lui-même, bien qu'il ait été captif, a prévalu sur ses ennemis et a tenu sous son pouvoir ceux qui l'asservissaient. Et les enfants de Job n’ont pas profité de la justice de leur père, mais lui seul s’est avéré vainqueur de la méchanceté de l’ennemi. Dieu répète la même pensée dans bien d'autres expressions, en disant : si j'apporte la mort à ce pays, le soumets au raid des bêtes, à l'invasion des ennemis, et que ces trois hommes se trouvent parmi eux, alors ils ne pourront pas sauver leurs fils ou leurs filles, mais eux-mêmes obtiendront seulement le salut. Et il ressort clairement de cela que ceux qui ne recourent pas à la repentance ne recevront aucun bénéfice des justes. Car le salut suit la repentance, et le témoignage en est la Divine Écriture, qui l'enseigne partout. Ainsi, les Ninivites, n'ayant ni Noé, ni Job, ni Daniel, mais seulement Jonas, qui ne priait pas pour eux, mais voulait que sa parole soit justifiée, trouvèrent le salut par la repentance. Par conséquent, la parole prophétique enseigne que ceux qui vivent dans l’anarchie, s’ils ne veulent pas recourir à la repentance, mais se vantent uniquement de vivre avec les justes, n’auront aucune excuse. De plus, le Dieu de tous se plaît à montrer qu’il a fait pour Israël ce qu’il n’a pas fait pour les autres peuples, car il dit : Ézéchiel 14 : 21-22. Voici ce que dit le Seigneur Adonaï : « J’apporterai sur Jérusalem mes vengeances féroces et mes quatre vengeances, l’épée, la famine, les bêtes féroces et la mort, que les hommes et les bêtes en retireront. » Et le salut qu'il a laissé en lui, ces fils et ces filles engendreront : des pièges sortiront vers vous, et vous verrez leurs voies. Il appelle la « mort » la mort subite, « l’épée » – les coups, la « faim », comme cela est évident, – la pauvreté, les « bêtes féroces » – les esclavagistes cruels, et « la vengeance féroce » – les tourments sévères et amers. En infligeant, dit Dieu, ces châtiments à Israël, je laisse des fils et des filles parmi eux pour être sauvés, afin que chacun connaisse sa grande méchanceté et ses mauvaises entreprises, et comprenne la justice du châtiment, et que vous, leurs compatriotes, voyant leur méchanceté, ne m'accusez pas de la cruauté du châtiment. Et en exprimant cela, Dieu ajouta : et repentez-vous des méchants qui les ont amenés à Jérusalem, de tous les méchants qui les ont amenés à Jérusalem Ézéchiel 14 : 23. et ils te consoleront : d'ici là tu verras leurs voies et leurs desseins, et tu comprendras que je n'ai pas créé toutes choses en vain, comme je les ai créées, dit le Seigneur Adonaï. C'est pourquoi, dit Dieu, je ne livrerai pas tout le monde à la destruction définitive, mais j'abandonnerai ceux qui sont sauvés, afin que par eux tous connaissent la justice du châtiment qui leur a été imposé.