Глава 14

Ιεζ.14:1–3. Και ήρθαν σε μένα άνδρες από τους πρεσβύτερους του Ισραήλ και κάθισαν μπροστά μου. Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα, λέγοντας: Γιε ανθρώπου, αυτοί οι άνθρωποι έβαλαν τις σκέψεις τους στις καρδιές τους, και έβαλαν τα μαρτύρια των ανομιών τους μπροστά στα πρόσωπά τους· αν απαντήσουν, θα τους απαντήσω. Ο Ακύλας το μετέφρασε πιο ξεκάθαρα: «Αυτοί οι άνθρωποι σήκωσαν τα είδωλά τους στις καρδιές τους και έθεσαν τον πειρασμό της ανομίας τους μπροστά στα πρόσωπά τους», δηλαδή εκτελούν τα σχέδιά τους με κακό και ξεδιάντροπο τρόπο, παραμελώντας την τιμωρία που απειλεί τους άδικους, και ήρθαν σε εσάς με την πρόθεση να σας ρωτήσουν και να σας ανταμείψουν. Ιεζ.14:4–5. Γι' αυτό, μίλα τους και πες τους: Αυτό λέει ο Αδωνάι ο Κύριος: Ο άνθρωπος είναι από τον οίκο του Ισραήλ, όποιος βάζει τις σκέψεις του στην καρδιά του, και διαπράττει το μαρτύριο της αδικίας του μπροστά στο πρόσωπό του, και έρχεται στον Προφήτη, εγώ ο Κύριος του λέω γι' αυτά τα πράγματα, και μέσω αυτών υποστηρίζονται οι σκέψεις του. Διότι ας παρασυρθεί ο οίκος του Ισραήλ, επειδή οι καρδιές τους είναι μακριά από Εμένα στις σκέψεις τους. Εφόσον όσοι υπηρετούν την κακία χρησιμοποίησαν εξίσου αληθινούς και ψευδοπροφήτες στο έργο τους και τους αμφισβήτησαν, φυσικά, όχι με σκοπό να εκπληρώσουν τις εντολές του Θεού, αλλά με σκοπό να μάθουν εάν οι προφητείες συμφωνούσαν με τις σκέψεις τους, ο Θεός όλων μιλάει επομένως μέσω του Προφήτη: κάθε άτομο από τον οίκο του Ισραήλ που αντιστέκεται στη θεϊκή διδασκαλία, τιμωρεί μόνο τη θεϊκή διδασκαλία. στον ψευδοπροφήτη, θέλοντας να εκπληρώσει τις επιθυμίες του και δοκιμάζοντας αν οι προβλέψεις δεν θα συμφωνήσουν με τις δικές του σκέψεις. - «Του απαντώ». Και καθώς οδηγείται από λάθος σκέψεις, θα επιτρέψω στον ψευδοπροφήτη να επιβεβαιώσει τις σκέψεις του, γιατί είναι άξιος καταστροφής και καταστροφής. Γι' αυτό, λέει ο Θεός, ας απομακρυνθεί ο οίκος του Ισραήλ σύμφωνα με την καρδιά τους, αφού απομάκρυναν τις σκέψεις τους από μένα. Εφόσον έχουν τοποθετηθεί μακριά από τη φροντίδα Μου γι' αυτούς και χαίρονται με την εξαπάτηση των ψευδοπροφητών, θα τους επιτρέψω να δρέψουν τους καρπούς των κόπων τους. Αυτό, όπως μπορεί κανείς να βρει, εκπληρώθηκε με τον Αχαάβ. Διότι ο ψευδοπροφήτης Σεδεκίας, αφού έφτιαξε τον εαυτό του σιδερένια κέρατα, είπε στον Αχαάβ: «Με αυτά θα σφάξεις τη Συρία» (Β' Χρον. 18:10). Επειδή ο Ιωσαφάτ δεν δέχτηκε όσα είπαν οι ψευδοπροφήτες, αλλά αναζήτησε τον Προφήτη του Θεού, κάλεσε τον Μιχαία, αλλά προφήτευσε το αντίθετο του Σεδεκία και δεν έπεισε τον Αχαάβ, επειδή δεν είχε σκοπό να κάνει αυτό που προείπε ο Θεός, ζήτησε από τον Προφήτη, αλλά ήθελε να εκπληρώσει την πρόθεσή του με οποιονδήποτε τρόπο. Γιατί οι ψευδοπροφήτες, με την άδεια του Θεού, του είπαν ψέματα, και ο Αχαάβ, πιστεύοντας σε αυτά, ξεκίνησε εκστρατεία και τιμωρήθηκε για κακία. Ιεζ.14:6. Γι' αυτό πείτε στον οίκο του Ισραήλ: Αυτό λέει ο Κύριος Αδωνάι: Γυρίστε και απομακρυνθείτε από τις υποσχέσεις σας. Ο προφήτης προσφέρει συμβουλές που θα φέρουν τη σωτηρία και αποκαλύπτει μελλοντικά οφέλη από αυτήν. Ιεζ.14:7. Γιατί ένας άνθρωπος θα είναι μακριά από τον οίκο του Ισραήλ και από τους ξένους που έχουν έρθει στον οίκο του Ισραήλ, αν φύγει από εμένα, θα βάλει τις σκέψεις του στην καρδιά του και θα φέρει το μαρτύριο της αδικίας του μπροστά στο πρόσωπό του και θα έρθει στον Προφήτη να τον ρωτήσει: «Εγώ είμαι ο Κύριος που θα του απαντήσω, στον οποίο κρατείται». Και πάλι επανέλαβε πιο ξεκάθαρα αυτό που ειπώθηκε προηγουμένως, ότι δηλαδή, όποιος έχει γίνει ξένος στη φροντίδα Μου γι' αυτόν, παρασύρεται από μια κακή σκέψη, και παρόλο που γνωρίζει ποια τιμωρία απειλεί το κακό, την παραμελεί. Αν έρθει σε κάποιον ψευδοπροφήτη, σαν με σκοπό να μάθει από Εμένα τι πρέπει να κάνει, εγώ ο ίδιος, λέει ο Θεός, θα του δώσω μια απάντηση και θα επιτρέψω στον καλούμενο προφήτη να του απαντήσει σύμφωνα με τις σκέψεις του. Τότε ο Θεός απειλεί με άξια τιμωρία. Ιεζ.14:8. Και θα στρέψω το πρόσωπό μου εναντίον αυτού του ανθρώπου, και θα τον κάνω να καταστραφεί και να καταστραφεί, και θα τον διώξω έξω από τον λαό μου, και θα του πω ότι είμαι ο Κύριος. Και δείχνοντας ότι αυτό δεν λέει για θεϊκούς προφήτες, αλλά για εκείνους που έχουν μόνο το όνομα ενός προφήτη, ξένου προς το ίδιο το έργο, πρόσθεσε: Ιεζ.14:9–10. Και αν ένας προφήτης εξαπατηθεί, λέει τον λόγο: «Ο Κύριος εξαπάτησε αυτόν τον προφήτη, και θα απλώσω το χέρι μου, και θα τον εξολοθρεύσω από τον λαό του Ισραήλ». Και θα δεχτούν τα ψέματά τους Όμως δεν είναι χαρακτηριστικό του Δίκαιου Κριτή να αποπλανεί τον προφήτη και να τιμωρεί τον παραπλανημένο. Επομένως, ο Θεός δεν μιλάει για την πραγματική εξαπάτηση του προφήτη, αλλά για να του επιτρέψει να εξαπατηθεί, δηλαδή, αν και μπορώ να αποκαλύψω αμέσως τα ψέματά του, συγκρατούμαι, είμαι μακρόθυμος και του αφήνω να πέσει σε εξαπάτηση, γιατί το κάνει αυτό με τη θέλησή του και όχι από ανάγκη. Γι' αυτό απειλεί με ίση τιμωρία και αυτούς που ερωτούν κακώς και εκείνους που απαντούν άσχημα, γιατί λέει: σύμφωνα με την αδικία εκείνου που ρωτά· και μέσω της αδικίας το ίδιο θα συμβεί στον προφήτη, Ιεζ.14:11. Διότι κανένας ας μην εξαπατήσει τον οίκο του Ισραήλ από μένα, και ας μη μολυνθεί κανείς σε όλες τις αμαρτίες του, και ας γίνω λαός, και θα είμαι ο Θεός τους, λέει ο Κύριος Αδωνάι, Δηλαδή, δεν θα τους επιβάλω αυτή την τιμωρία μάταια, αλλά με την καταστροφή τους θα δείξω όφελος στον λαό Μου και θα τον ελευθερώσω από την κακία, γιατί θέλω αυτός ο λαός να είναι ο λαός Μου, και θέλω να είμαι ο Θεός τους, φροντίζοντας κάθε φροντίδα γι' αυτούς. Ιεζ.14:12. Και ο λόγος του Κυρίου ήρθε σε μένα, λέγοντας: Γιε ανθρώπου, αν η γη αμαρτήσει, θα τραφώ με την αμαρτία, και θα απλώσω το χέρι μου πάνω της, και θα σκουπίσω το σιτάρι, και θα κάνω πείνα πάνω του, και θα αφαιρέσω ανθρώπους και ζώα από αυτήν. Ιεζ.14:14. Και αν αυτοί οι τρεις άνδρες είναι ανάμεσά της, ο Νώε και ο Ιώβ και ο Δανιήλ, θα σωθούν με τη δικαιοσύνη τους, λέει ο Κύριος Αδωνάι. Αν σκοπεύω, λέει ο Θεός, να τιμωρήσω έναν αμαρτωλό λαό και να τον παραδώσω στην πείνα, και οι τιμωρημένοι δεν θέλουν να καταφύγουν σε μετάνοια, τότε δεν θα δείξω καμία επιείκεια, ακόμη κι αν βρεθούν ανάμεσά τους ο Νώε, ο Ιώβ και ο Δανιήλ, αλλά οι ίδιοι θα θερίσουν τους καρπούς της δικαιοσύνης τους και θα κερδίσουν τη σωτηρία, και όσοι αμάρτησαν δεν θα ελευθερωθούν από την επιβληθείσα τιμωρία. Ανέφερα αυτούς τους άνδρες γιατί αυτό που συνέβη στην εποχή τους έμοιαζε πολύ με αυτό που λέγεται τώρα. Ο Νώε, που έζησε σε μια πονηρή γενιά, δεν μπόρεσε να σώσει όσους δεν ήθελαν να καταφύγουν στη μετάνοια από την καταστροφή του κατακλυσμού. Και επίσης ο Δανιήλ, που έζησε την αιχμαλωσία, δεν ελευθέρωσε άλλους λόγω της μεγάλης κακίας τους από τις καταστροφές που τους έπληξαν, αλλά ο ίδιος, αν και ήταν αιχμάλωτος, επικράτησε των εχθρών του και είχε υπό την εξουσία του αυτούς που τον σκλάβωσαν. Και τα παιδιά του Ιώβ δεν εκμεταλλεύτηκαν τη δικαιοσύνη του πατέρα τους, αλλά μόνο αυτός αποδείχθηκε ο νικητής της κακίας του εχθρού. Ο Θεός επαναλαμβάνει την ίδια σκέψη σε πολλές άλλες εκφράσεις, λέγοντας: αν φέρω το θάνατο σε εκείνη τη γη, την υποβάλω στην επιδρομή των θηρίων, στην εισβολή των εχθρών, και αυτοί οι τρεις άνδρες βρεθούν ανάμεσά τους, τότε δεν θα μπορέσουν να σώσουν τους γιους ή τις κόρες τους, αλλά οι ίδιοι θα κερδίσουν μόνο τη σωτηρία. Και από αυτό είναι σαφές ότι όσοι δεν καταφεύγουν στη μετάνοια δεν θα λάβουν κανένα όφελος από τους δίκαιους. Διότι η σωτηρία ακολουθεί τη μετάνοια, και μάρτυρας αυτού είναι η Θεία Γραφή, η οποία το διδάσκει παντού. Έτσι οι Νινευίτες, έχοντας όχι τον Νώε, ούτε τον Ιώβ, ούτε τον Δανιήλ, αλλά μόνο τον Ιωνά, που δεν προσευχόταν γι' αυτούς, αλλά ήθελε να δικαιωθεί ο λόγος του, βρήκαν τη σωτηρία μέσω της μετάνοιας. Επομένως, ο προφητικός λόγος διδάσκει ότι όσοι ζουν στην ανομία, αν δεν θέλουν να καταφύγουν στη μετάνοια, αλλά καυχιούνται μόνο ότι ζουν με τους δίκαιους, δεν θα έχουν καμία δικαιολογία. Επιπλέον, ο Θεός όλων είναι στην ευχάριστη θέση να δείξει ότι έκανε για τον Ισραήλ αυτό που δεν έκανε για τους άλλους ανθρώπους, γιατί λέει: Ιεζ.14:21–22. Αυτό λέει ο Κύριος Αδωνάι: «Τη άγρια ​​και τέσσερις εκδίκησή μου θα φέρω στην Ιερουσαλήμ, σπαθί, και πείνα, και άγρια ​​θηρία και θάνατο, που άνθρωποι και θηρία θα πάρουν από αυτήν». Και η σωτηρία που του έμεινε από αυτόν, θα γεννήσουν αυτούς τους γιους και τις κόρες: παγίδες θα βγουν σε σένα, και θα δεις τους δρόμους τους «Θάνατο» αποκαλεί τον ξαφνικό θάνατο, «σπαθί» – ξυλοδαρμό, «πείνα», όπως είναι προφανές, – φτώχεια, «αγριώδη θηρία» – σκληρούς σκλάβους και «σκληρή εκδίκηση» – βαρύ και πικρό μαρτύριο. Επιβάλλοντας, λέει ο Θεός, αυτές τις τιμωρίες στον Ισραήλ, αφήνω γιους και κόρες από ανάμεσά τους για να σωθούν, για να γνωρίσουν όλοι τη μεγάλη τους κακία και τις κακές επιχειρήσεις και να καταλάβουν τη δικαιοσύνη της τιμωρίας, και εσείς, οι συνάνθρωποί τους, βλέποντας την κακία τους, μην με κατηγορήσετε για τη σκληρότητα της τιμωρίας. Και εκφράζοντας αυτό, ο Θεός πρόσθεσε: και μετανοήστε για τους κακούς που τους έφεραν στην Ιερουσαλήμ, όλους τους κακούς που τους έφεραν στην Ιερουσαλήμ Ιεζ.14:23. και θα σε παρηγορήσουν: μέχρι τότε θα δεις τους τρόπους και τα σχέδιά τους, και θα καταλάβεις ότι δεν δημιούργησα όλα τα πράγματα μάταια, όπως τα δημιούργησα εγώ, λέει ο Κύριος Αδωνάι. Γι' αυτό, λέει ο Θεός, δεν θα παραδώσω τους πάντες σε οριστική καταστροφή, αλλά θα αφήσω αυτούς που σώζονται, ώστε μέσω αυτών να γνωρίσουν όλοι τη δικαιοσύνη της τιμωρίας που τους επιβλήθηκε.