Глава 13
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أخيرًا يقلب الله كلمته ضد الأنبياء الكذبة؛ لأنه يقول:
حزقيال 13: 2. يا ابن الإنسان، تنبأ على أنبياء إسرائيل، تنبأ
وحتى لا يضر تشابه الأسماء الناس، إذ سمي الحق والباطل أنبياء، لم يكن عبثا أن أضاف:
وتكلم النبي من قلبه،
أي أنهم خالون تمامًا من فعالية الروح، ويتكلمون بالكذب من أفكارهم الخاصة.
والأنبياء وقال لهم: اسمعوا كلمة الرب.
حزقيال 13: 3. هذا ما يقوله الرب الرب: "تأديب قلبك شرًا، سالكًا وراء روحك، ولكن لا تبصر البتة".
سوف يصيب البكاء أولئك الذين لا تحكمهم فعالية الروح الإلهي، بل يطيعون تطلعاتهم الخاصة: لأن النبي دعا إرادة النفس "بأرواحهم".
حزقيال 13: 4. مثل الثعالب في البرية، أنبياءكم لإسرائيل!
حزقيال 13: 5. لم تبق في الجلد ولم تجمع الغنم الى بيت اسرائيل. لم تقوموا كالذين يتكلمون القتال في يوم الرب.
وترجم سيماخوس ذلك بشكل أكثر وضوحًا: "مثل الثعالب في الخراب"، أنبياءك يا إسرائيل؛ لم يدخلوا الخنادق، ولم يبنوا حصونًا حول بني إسرائيل، لكي يقفوا كالحرب في يوم الرب، أي أن أنبيائك يا إسرائيل كانوا كالثعالب الساكنة في الخرب. كما أنهم لا يسدون مداخل الآثار، بل يمكن لأي شخص أن يدخل ويخرج معهم، كذلك الأنبياء، إذ رأوا إهمال الشعب، لم يسدوا طرقهم إلى الرذيلة ولم يحموهم بكلام تقوى، حتى يتمكنوا في يوم الغضب من التغلب على أعدائهم، لكنهم استخدموا ضعف الشعب لصالحهم.
حزقيال 13: 6. الذين يرون الكذب والذين يعملون السحر الباطل القائلون: «يتكلم الرب»، ولم يرسلهم الرب، بل ابتدا يتكلم بالكلمة.
حزقيال 13: 7. أليست هي الرؤيا الكاذبة التي رأيتها والسحر الباطل الذي تم خلقه؟ وتقول، قال الرب: ولكني لم أتكلم.
لقد استخدمت اسمي للشر، يقول الله، وأخبرت الناس بالكهانة الكاذبة، لكنني لم أغرس هذا فيك.
حزقيال 13: 8. لهذا السبب يقول الرب الرب: لأن كلامكم غش، وسحركم باطل، ولهذا السبب أنا عليك، يقول الرب الرب،
حزقيال 13: 9. وأمد يدي على الأنبياء الذين يرون كذبًا ويتحدثون بالباطل، فلا يعاقبون شعبي، ولا يكتبون في كتاب بيت إسرائيل، ولا يدخلون أرض إسرائيل، بل ينحرفون، كما أنا الرب الرب.
سأحذر شعبي، يقول الله، لكنهم سيسلمون إلى الهلاك النهائي، ولن تُكتب ذكرهم، ولن يعدوا بين شعبي. ويبين سبب ذلك فيقول:
حزقيال 13: 10. إذ خدع شعبي قائلا: سلام سلام ولا سلام بعد.
لقد تنبأت بالحرب والضرب والسبي للشعب، بقصد جلبهم إلى العفة من خلال هذا التهديد بالكوارث، وهؤلاء الأنبياء، الذين فعلوا أشياء تتعارض معي، وعدوهم بالسلام كذبًا.
وهذا يبني الحائط ويدهنوه فهل يسقط؟
حزقيال 13: 11. الأفعال لأولئك الذين مسحوك، سوف يسقط،
يبني الشعب حائطًا نتنًا بالإثم والإثم، والأنبياء يأتون بهذا الحائط بالنبوات الصالحة والوعود الصالحة، كنوع من الدهن والمسحة، عندما كان لا بد من هدم البناء غير الموثوق به وتثبيته. والذين دهنوا الحائط ظنوا أنهم بهذه الدهن يجعلونه آمنا. فأخبرهم أن الجدار سوف يسقط ويهدم.
وتكون سحابة غارقة، وأرمي الحجارة على أجسادهم، فيسقطون، وترفعهم الريح، وتتبدد.
حزقيال 13: 12. وإذا بالحائط سقط.
تنبأ الله بكل هذا بشكل مجازي، كما لو كان عن جدار، وبالتالي صور غزو الأعداء؛ "Svuz" أطلق على الجدران اسم الملك والأمراء ، الذين وحدوا الشعب مثل روابط البناء. لذلك دعا الكلدانيين "السحاب الغارق والحجارة السهام والريح". لذلك، عندما يسقط الجدار، يستمر الله،
حزقيال 13: 12. أما يقولون لك: أين دهنك، أين دهنك؟
وعندما يكتشفون أن تنبؤاتك كاذبة، فبدلاً من السلام المأمول، سيعانون من الحرب والضرب والسبي، أفلا يقولون لك: أين كلماتك الطيبة ووعودك بالسلام؟ لذلك فإن الله، يكرر نفس الأمر مرة أخرى بمزيد من التفصيل، بعد أن هدد بطوفان من سهام العدو، وسحابة من الحجارة، وتدمير أساس جدار رديء البناء، وبعد إدانة أولئك الذين تنبأوا بالخير بالخداع، يقدم كلمة أوضح. لأنه يقول:
حزقيال 13: 15. أقول لكم: ليس جدار، وليس من يدهنه.
حزقيال 13: 16. أنبياء إسرائيل الذين تنبأوا على أورشليم ورأوا لها سلاما ولا سلاما يقول الرب الرب.
كل هذا لن يفيد: المسحة، والسور، والأنبياء الذين أتوا بالمسحة، لأنه بدلاً من السلام الموعود، سيحل الحصار والسبي في أورشليم. بعد أن تحدث بهذا عن الأنبياء الكذبة، حول كلمته إلى النبيات الكذبة، لأن المهلك للجنس البشري، بعد أن وجدهن كأدوات مناسبة لنفسه، نشر الأكاذيب من خلالهن، وكما قارن الأنبياء بالأنبياء الكذبة، هكذا أيضًا مع الزوجات اللاتي تم تكريمهن بالنعمة النبوية – هؤلاء الزوجات اللاتي قبلن فعالية الأكاذيب. لذلك يتنبأ الله بما سيحدث لهم.
حزقيال 13: 17. وأنت يا ابن آدم اجعل وجهك على بنات شعبك على المتنبئة من قلبها وعلى الأنبياء.
حزقيال 13: 18. وأنتم قلتم: هذا يقول الرب الرب: ويل للذين يخيطون رؤوسًا تحت كل صبغ الأيدي، وللصانعين أغطية على كل رأس في كل العصور لإفساد النفوس. فسدت نفوس شعبي، وأعطيت النفوس للعذراء.
وترجم سيماخوس ذلك بشكل أكثر وضوحًا قائلاً: "ويل للذين يخيطون مساند تحت كل مرفق من الذراع، والذين يصنعون وسائد تحت رؤوس الناس في كل العصور لقبض النفوس". وعلى سبيل الاستعارة، أراد الله أن يعني ذلك الكلام المطمئن والمطمئن، لأن الوسائد ومساند الأذرع تجلب الطمأنينة والبهجة للأعضاء التي توضع تحتها، كما أن الكلمات المطمئنة، حتى لو كانت كاذبة، تدغدغ الأذن بشكل لطيف بعض الوقت، وتنتج كل أنواع الإغراء في النفوس. وبالمثل، فإن النبيات الكذبة، اللاتي تنبأن بأشياء جيدة ظاهريًا، تسببن في ضرر روحي للشعب، واكتسبن مصلحة شخصية لأنفسهن. وقد أوضح الله ذلك قائلاً: "لقد فسدت نفوس شعبي، ووُهبت النفوس للعذراء"؛ ومن خلال إفساد الناس وجعلهم مرتدين عن الله، جذبوا انتباه الناس إلى أنفسهم. ثم يبين عدم أهمية المنفعة التي يحصلون عليها.
حزقيال 13: 19. ونجستني في شعبي من أجل حفنة شعير ومن أجل كسرة خبز،
ما هو أقل قيمة من هذا؟ وما هو أفظع من الضرر الذي يحدث من هنا؟
ليضرب نفوسًا لا يليق أن نموت من أجلها، ويحيي نفوسًا لا يليق أن نحيا بها: يتنبأ لقوم يستمعون إلى النبوات الكاذبة؟
من أجل مصلحة ذاتية صغيرة، أثنت على البعض بين الناس عبثًا، ودُعي آخرون مستحقين للعقاب، مستخدمين رعونة الناس وسذاجتهم في الشر، لأنه بعد أن أطاعوا كلماتك، خلص البعض ظلمًا، بينما قُتل آخرون عبثًا. وبعد أن استنكر الشر، هدد بالعقاب.
حزقيال 13: 20-21. لهذا السبب يقول السيد الرب ها أنا على رؤوسكم، بهم تفسدون النفوس هناك، وأمزقهم من أذرعكم، وأرسل النفوس كما أفسدتم نفوسهم للتشتيت. وأمزق نقابك وآخذ شعبي من يدك، ولا يكون في يديك مفسد، فتعلمين أني أنا الرب.
سأفضح كلماتك، يقول الرب، وسأثبت أكاذيبهم، وبدلاً من وعودك الطيبة، التي تشبه الألواح الأمامية الناعمة ومساند الأذرع، سأرسل الكوارث إلى الأشخاص الذين وثقوا بنا، وسأشتتهم، وأعلمهم من خلال الخبرة أن يتعرفوا على أكاذيبك، ومع ذلك، سأحررهم أيضًا من خداعك من خلال حقيقة أنهم سيتحملون، وأقنعهم بعدم الاهتمام بكلماتك، بل الاعتراف بي كرب ومعلم.
حزقيال 13: 22-23. بما أنك أفسدت قلب الصديق بالإثم، فأنا لم أفسده وشددت يد الأشرار لئلا يرجع الشر عن طريقه إلى الأبد، وأنا أعيش من أجله، ولهذا لا ترى كذبا، ولا تمارس سحرا على أحد، وأنقذ شعبي من أيديكم، فتعلمون أني أنا الرب.
بما أنك أزعجت وأزعجت الأبرار (كما ترجم أكيلا)، وتنبأت لهم بالأحزان، وجعلت الأشرار أكثر جرأة، وتنبأت لهم بالخيرات، وفعلت كليهما بما يتعارض مع مقاصدي، فسوف أسلمك إلى الدمار الكامل من أجل هذا، وسأوقف سحرك الخادع، وسأنقذ شعبي من الدمار المعد لك. وهكذا، بعد أن تنبأ عنهم النبي، حول الكلمة إلى موضوع آخر.