Глава 12

Ezech.12:1–2. I stalo se ke mně slovo Páně, řkoucí: Synu člověčí, uprostřed domu velikého zármutku žiješ, jehož oči musí vidět a nevidí, a jehož uši musí slyšet a neslyšet, neboť tam je dům velkého zármutku. Toto slovo znázorňovalo náklonnost duše k oběma, protože, říká Prorok: „Mají oči, aby viděli, ale nevidí, a uši, aby slyšeli, a neslyší. A učil, že tyto slabosti nepocházejí z přírody, dodal: „Toto je dům velkého zármutku. Symmachus toto slovo přeložil: „velmi hořký“: „chtivý“, to znamená tvrdohlavý, vzpurný, neposlušný. Ale Pán to předpověděl Prorokovi, když mu zamýšlel dát příkaz, aby prorokoval, nikoli slovy, ale činy, a jako by se ospravedlňoval, řekl, že byl nucen dát takový příkaz kvůli tvrdosti srdce a neposlušnosti lidí. Ezek.12:3. A ty, synu člověčí, udělej si nádoby pro zajetí a buď před nimi ve dne v zajetí, a přemísti se ze svého místa na jiné místo před nimi, aby viděli, že je tu dům velkého smutku. A vysvětluje, co bylo řečeno, dodává: Ezech.12:4–6. A vyneseš nádoby své jako nádobu zajetí ve dne před očima jejich, a večer před nimi vyjdeš, jako zajatec vychází. Vykopejte si zeď a nechejte vás vyjít přes ni před ně. Budeš vzat na rameno a vyjdeš zahalený, zakryješ si tvář a neuvidíš zemi, protože jsi dal zázraku domu Izraele. Jdi, říká Bůh Prorokovi, jako muž, který je obléhán, a když je pak město dobyto, je nucen uprchnout, prokope se zdí a zjistí, jak odejít, zakryje si tvář, aby ho nepoznali, kdyby ho někdo viděl. Neboť v tobě, který to uděláš, chci, praví Bůh, předpovědět budoucí zajetí obyvatel Jeruzaléma. Přesto nám to zbožný Jeremiáš odhaluje podrobně, když znovu vypráví, jak Sedekiáš poté, co dobyl město, v noci uprchl se svou domácností a tělesnými strážci a našel cestu ven přes královskou zahradu. Potom Prorok oznámí, že on, jako vykonavatel božích příkazů, provedl vše, co mu bylo řečeno. Poté, co jsem to udělal, říká: Ezech.12:8–11. Slovo Hospodinovo ke mně přišlo ráno, řkoucí: Synu člověčí, nerozhodl ses proti domu Izraele, abys dům rozhněval, co to děláš? Slova k nim: toto praví Hospodin Adonai: knížeti a jeruzalémským starším a celému domu Izraele, kteří jsou mezi nimi: slova, že jsem učinil tento zázrak, jako jsem učinil, bude to pro ně, půjdou do vyhnanství a zajetí. Až se tě, praví Bůh, tito neposlušní a tvrdohlaví zeptají na důvod toho, co děláš, řekni jim jasně: Sloužím ti jako zázrak a znamení, prorokuji svými skutky a píšu v sobě, co se stane jeruzalémskému králi a všem knížatům. Ezek.12:12. Neboť princ mezi nimi bude vzat na rameno, projde zdí, prokope se a zakryje si tvář, takže jeho vlasy budou neviditelné a neuvidí zemi. Avšak i takto, na útěku a za použití všech prostředků k ukrytí, bude zajat nepřáteli. Ezek.12:13. A vyhladím svou nanu a bude v mém vlastnictví, a přivedu ho do Babylonu v zemi Chaldejské, a neuvidí ji, a tam zemře. Ezek.12:16. A zanechám z nich muže, aby byl počtem od meče, od hladu a od smrti, takže všechny jejich nepravosti budou odneseny mezi národy, a vejdou a odnesou, neboť já jsem Hospodin. Oni sami, kteří tvoří zbytek po hladomoru a smrti a po bití nepřítele, se stanou žalobci ze své vlastní špatnosti a nezákonnosti a budou učit národy, do kterých budou přesídleni, že ponesou přede Mnou trest za své hříchy. Ezek.12:17. A stalo se ke mně slovo Hospodinovo, řkoucí: Ezek.12:18. Synu člověčí, chléb svůj snášej v nemoci a pij vodu svou v utrpení a smutku. A to opět slouží jako znamení hladu, ke kterému dojde během obléhání. Ezek.12:19–20. A řekl jsi lidu země: Toto praví Hospodin Adonai těm, kdo bydlí v Jeruzalémě v izraelské zemi: Budou jíst jejich chléb nedostatkem a jejich vodu budou pít do záhuby, neboť země ať zahyne, když se naplní, neboť všichni, kdo v ní žijí, zahynou ve své ničemnosti. A jejich města zpustnou a jejich země bude zničena a poznají, že já jsem Hospodin. Vzhledem k tomu, že jste pomocí požehnání, které jsem udělil, a požívání plodů země, nerozpoznali dárce a nebyli vděční dobrodinci, pak v nedostatku požehnání a v zpustošení měst poznáte mou vládu. Prorok, když byl v zajetí, to předznamenal těm, kteří zůstali v Jeruzalémě, protože Bůh chtěl utěšit ty, kteří se již stali zajatci, tím, že nejen oni trpí, ale bude mít za spoluviníky i další, a přesvědčit ty, kteří ještě žijí v Jeruzalémě, strachem z proroctví o katastrofách, aby opustili špatnost. Navíc, protože ti, kteří žili v Jeruzalémě, odporovali slovům božského Jeremjáše, stejně jako ti, kteří byli v Chaldeji - slovům zbožného Ezechiela, pak, když ve shodě prorokovali, nutně se navzájem potvrzovali a svým souhlasem ukázali, že jejich slova jsou božská. Neboť kdyby žili blízko sebe, pak by ve zdůvodnění shody jejich slov bylo podezření. Protože je ale od sebe dělila vzdálenost mnohadenní cesty a předznamenávaly totéž, bylo nutné dokázat, že mluví božsky. Jeremjáš proto posílá poselství těm, kteří žijí v Chaldeji, a Ezechiel těm, kteří žijí v Judeji, protože Bůh všech použil všechny prostředky pro oba, aby dal příležitost využít. Ezek.12:21. A stalo se ke mně slovo Hospodinovo, řkoucí: Ezek.12:22. Synu člověčí, jaké je to podobenství v zemi Izraelské! řekl: Dny jsou dlouhé, každé vidění je zničeno, To je důvod, proč ti, kteří žili v Judeji, obvykle říkali prorokům: Předpovídáte, co se stane po mnoha letech, mícháte lži se svými slovy a nepředpovídáte nic pravdivého? Ezek.12:23. Proto k nim mluv: Toto praví Hospodin Adonai: Odvrátím toto podobenství, a pak dům Izraele nebude mluvit to podobenství, jak jste jim řekl: Blíží se dny a čas každého vidění. Protože trpělivost se nazývá klam, nechť jsou přesvědčeni, že proroctví se brzy naplní a v předvečer se objeví předpovídaný trest. Ezek.12:24. Neboť nebude nikoho, kdo by viděl nějaké falešné vidění nebo kdo by čaroval, což by se líbilo synům Izraele.