Глава 11

Ézéchiel 11 :1-3. Et il me releva l'esprit et me conduisit aux portes de la maison de l'Éternel, qui regardent directement vers l'est. Et voici, il y avait au seuil des portes vingt-cinq hommes, et parmi eux je vis Jézonias, fils d'Ézéchias 13 et Phaltia, les anciens du peuple. Et l'Éternel me dit : Fils de l'homme, ce sont des hommes qui réfléchissent en vain et qui donnent de mauvais conseils dans cette ville, en disant : N'êtes-vous pas bâtis ensemble dans une maison nouvelle ? C'est du konob, tu es 14 viande. Il accuse les supérieurs et les subordonnés de conspirer pour agir contrairement à Dieu, contredisant les prophètes, ne voulant pas être sûrs d'être livrés à leurs ennemis, mais espérant vivre dans la ville et y atteindre la fin de leur vie. Car ils disent : les maisons ont été construites récemment, nous y vivrons et nous y finirons notre vie. Indigné par cela, Dieu prédit à travers le Prophète une future invasion d'ennemis. Car le Prophète dit : Ézéchiel 11 : 5. L'esprit du Seigneur est venu sur moi et m'a dit : Voici ce que dit le Seigneur : c'est-à-dire rempli de l'efficacité de l'Esprit de Dieu, j'ai reçu le commandement de parler cela au nom de Dieu. C'est ainsi que vous honorez la maison d'Israël et les plans de votre esprit. Ézéchiel 11 : 6-8. Multipliez les morts dans cette ville et remplissez ses sentiers de fléaux. C'est pourquoi le Seigneur dit ceci : Vos morts, même ceux qui ont été tués parmi lui, sont de la viande, et ce cheval l'est ; et je vous ferai sortir du milieu de lui. Craignez l'épée, et je ferai venir l'épée contre vous, dit le Seigneur Adonaï. Tu as fait de la ville un konob, la remplissant de milliers de morts, dit Dieu ; par conséquent, vous n'obtiendrez pas ce que vous espérez, et la fin de votre vie ne sera pas négligente, mais vous serez bientôt trahi par les ennemis que vous craigniez, et vous deviendrez la proie de leur épée. Ézéchiel 11 : 9. Je vous ferai sortir du milieu de lui, je vous livrerai entre les mains d'étrangers et je ferai tomber sur vous le jugement. Je te punirai honnêtement, dit Dieu. puisque vous avez tué vos compatriotes, vous serez légitimement livré aux étrangers et aux ennemis. Ézéchiel 11 : 10. Sur les montagnes d'Israël, je vous jugerai, et vous saurez que je suis l'Éternel, c'est-à-dire qu'en dehors de la ville, vous subirez un châtiment pour votre méchanceté, et vous saurez par expérience que je suis le Maître. Ézéchiel 11 : 11. Ce ne sera pas à vous de manger, et vous ne serez pas non plus un aliment au milieu de cela : je vous jugerai sur les montagnes d'Israël. Ézéchiel 11 : 12. Et tu sauras que je suis le Seigneur, Vous ne mourrez pas dans la ville, dit Dieu, et vous n'y serez pas dignes d'être enterrés, selon vos espérances, mais vous serez tués loin d'elle. Et expliquant les raisons, il poursuit : car vous n'avez pas marché selon mes commandements, et vous n'avez pas créé mes jugements, mais plutôt selon les jugements des langues qui vous entourent, vous les avez créés. La mesure extrême de l’anarchie et la plus grande dénonciation de la méchanceté n’est pas seulement de violer la loi de Dieu, mais même d’agir plus méchamment que les nations vivant dans la méchanceté. Ézéchiel 11 : 13. Et il arriva que nous avons prophétisé, et Phaltias, fils de Vane, mourut, tomba la face contre terre et cria d'une grande voix, disant : Malheur à moi, malheur à moi, Adonaï, Seigneur, est-ce toi qui crée les restes d'Israël jusqu'à la fin ? Le Prophète voit le pouvoir de ceux à qui il a été ordonné, sans épargner personne, de couper tous les habitants de la ville avec une épée et, craignant qu'en tuant tout le monde, il ne subirait la mort définitive (car par tristesse, il a oublié que beaucoup avaient pris sur eux le signe du salut), il supplie le Seigneur humain de dissoudre la vérité avec miséricorde. Il apprend que ceux qui restent dans la ville pour leur grande tromperie seront livrés aux ennemis, et que ceux qui ont déjà été emmenés en captivité et du côté étranger trouveront une consolation pour eux-mêmes et seront rendus. Car Dieu dit : Ézéchiel 11 : 15. Fils de l'homme, tes frères et les hommes de ta captivité, et toute la maison d'Israël sont passés, c'est-à-dire que certains de ceux qui sont devenus captifs et ont subi le châtiment pour ce qu'ils ont osé faire, je les garderai pour moi en tant que peuple. On dit : vous qui habitez Jérusalem, éloignez-vous du Seigneur ; nous avons reçu le pays en héritage. Se moquant de ceux qui étaient emmenés en captivité, ceux qui vivent actuellement à Jérusalem ont osé dire : Le Maître vous a éloigné de lui, mais il nous a donné en héritage la terre promise. C'est pourquoi, dit Dieu, le contraire se produira, et je vous livrerai aux coups, mais pour ceux-là j'aurai la providence. Ézéchiel 11 : 16. C'est pourquoi : voici ce que dit le Seigneur Adonaï : Je le jetterai dans les langues, et je le disperserai sur toute la terre, et je serai un peu pour leur sanctification dans les pays, mais ils y entreront. Bien que j'en ai fait des captifs, des migrants et des vagabonds ; cependant, même lors de la réinstallation, je leur apporterai une consolation dans l'attente de la fin des désastres et l'espoir de bénédictions. Il l’a exprimé en disant : « Je serai petit pour leur sanctification. » Dans peu de temps, je les restaurerai et les ramènerai dans leur pays natal. Car Dieu dit : Ézéchiel 11 : 17. Et je rassemblerai de la langue, et je prendrai des pays où je les ai dispersés, et je leur donnerai le pays d'Israël, Ézéchiel 11 :18. et ils entreront là et rejetteront d'elle toutes ses abominations et toutes ses iniquités. Ceci est démontré à la fois par l’histoire d’Esdras et par le livre des Macchabées. Car à leur retour de Babylone, abandonnant le service des idoles, ils continuèrent à servir soigneusement le Dieu de tous. Ézéchiel 11 : 19. Et je leur donnerai un autre cœur, et un nouvel esprit je leur donnerai. Dieu n'a pas exprimé par là qu'Il leur enlèverait la liberté, mais qu'Il les aiderait Lui-même et les aiderait à faire le bien. « Esprit nouveau », il appelait le désir de beauté de l’âme. comme ils étaient enclins au contraire, il appelait le changement positif un esprit nouveau. De même qu'en disant : « le cœur est différent », il ne voulait pas dire un changement de nature, mais l'inclination du cœur vers le meilleur, de même avec les mots : « l'esprit est nouveau », il exprimait la même chose. Ceci est confirmé par ce qui est ajouté, car Dieu dit : Et j'arracherai de leur chair le cœur de pierre, et je leur donnerai un cœur de chair. Aucune personne sensée ne comprendra qu’un cœur de pierre est une vraie pierre, mais au contraire, il comprendra par là un cœur rebelle, têtu qui ne veut pas obéir à Dieu ; De même, sous le cœur de la chair se trouve un cœur soumis et obéissant. Ézéchiel 11 : 20. Car qu'ils marchent dans mes commandements et gardent mes justifications, et qu'ils les mettent en pratique, et je deviendrai des hommes, et je serai leur Dieu. Puisqu’ils mèneront leur vie selon Mes lois, je les appellerai Dieu, et ils seront appelés Mon peuple. Ayant dit cela à propos de ceux déjà emmenés en captivité, il tourne à nouveau la parole vers ceux qui vivaient alors à Jérusalem.