Глава 11

Ezequiel 11:1–3. Y levantó mi espíritu y me llevó a las puertas de la casa de Jehová, que miran directamente hacia el oriente; y he aquí, en el umbral de las puertas estaban veinticinco hombres, y entre ellos vi a Jezonías hijo de Ezequías 13 y a Falcías, los ancianos del pueblo. Y me dijo el Señor: Hijo de hombre, estos son hombres que piensan en vano y dan malos consejos en esta ciudad, diciendo: ¿No sois edificados juntos en una casa nueva? Esto es konob, tienes 14 carnes. Acusa tanto a los superiores como a los subordinados de conspirar para actuar en contra de Dios, contradiciendo a los profetas, sin querer estar seguros de que serán traicionados por sus enemigos, pero con la esperanza de vivir en la ciudad y llegar allí al final de sus vidas. Porque dicen: las casas fueron construidas hace poco, viviremos en ellas y en ellas acabaremos nuestra vida. Indignado por esto, Dios predice a través del Profeta una futura invasión de enemigos. Porque el Profeta dice: Ezequiel 11:5. El espíritu del Señor vino sobre mí y me dijo: Esto dice el Señor: es decir, lleno de la eficacia del Espíritu de Dios, recibí el mandato de hablar esto de parte de Dios. Así honrarás a la casa de Israel y a los designios de tu espíritu. Ezequiel 11:6–8. Multiplica los muertos en esta ciudad, y llena de plagas sus caminos. Por eso el Señor dice así: Vuestros muertos, los que fueron muertos entre él, son comida, y este caballo lo es; y yo os sacaré de en medio de él. Temed la espada, y yo traeré espada contra vosotros, dice el Señor Adonai. Has hecho de la ciudad un konob, llenándola de miles de muertos, dice Dios; por lo tanto, no lograrás lo que esperas, y el final de tu vida no será descuidado, sino que pronto serás traicionado por los enemigos a quienes temías, y serás presa de su espada. Ezequiel 11:9. Y os sacaré de en medio de él, y os entregaré en manos de extraños, y traeré juicio sobre vosotros. Os castigaré con verdad, dice Dios. Ya que mataste a tus compañeros de tribu, con razón serás entregado a extraños y enemigos. Ezequiel 11:10. En los montes de Israel os juzgaré, y sabréis que yo soy el Señor, es decir, fuera de la ciudad sufriréis el castigo de vuestra maldad, y sabréis por experiencia que yo soy el Maestro. Ezequiel 11:11. No os será para comer, ni seréis para comida en medio de él; yo os juzgaré en los montes de Israel. Ezequiel 11:12. Y sabréis que yo soy el Señor, No moriréis en la ciudad, dice Dios, ni seréis dignos de ser sepultados en ella, según vuestras esperanzas, sino que os matarán lejos de ella. Y explicando los motivos, continúa: porque no anduvisteis según mis mandamientos, ni creasteis mis juicios, sino que según los juicios de las lenguas que os rodean, los creasteis. La medida extrema de anarquía y la mayor denuncia de maldad no es solo violar la ley de Dios, sino incluso actuar más malvadamente que las naciones que viven en maldad. Ezequiel 11:13. Y aconteció que profetizamos, y murió Faltías hijo de Vane, y cayó rostro en tierra, y gritó a gran voz, diciendo: ¡Ay de mí, ay de mí, Adonai, Señor, estás creando los restos de Israel hasta el fin? El Profeta ve el poder de aquellos a quienes se les ordenó, sin perdonar a nadie, cortar con una espada a todos los habitantes de la ciudad y, temiendo que matando a todos no sufriría la muerte definitiva (pues por tristeza olvidó que muchos habían asumido el signo de la salvación), le ruega al Señor, amante de la humanidad, que disuelva la verdad con misericordia. Se entera de que los que permanezcan en la ciudad por su gran engaño serán entregados a los enemigos, y los que ya han sido llevados en cautiverio y en el lado extranjero encontrarán consuelo para sí mismos y serán devueltos. Porque Dios dice: Ezequiel 11:15. Hijo del hombre, tus hermanos, los hombres de tu cautiverio y toda la casa de Israel han pasado, es decir, a algunos de los que quedaron cautivos y sufrieron castigo por lo que se atrevieron a hacer, Yo los guardaré para Mí como pueblo. Dicen: vosotros que vivís en Jerusalén, aléjaos del Señor; se nos ha dado la tierra en herencia. Burlándose de los llevados en cautiverio, los que ahora habitan en Jerusalén se atrevieron a decir: El Maestro os ha quitado de sí, pero nos ha dado en herencia la tierra prometida. Por eso, dice Dios, sucederá lo contrario, y os entregaré a los golpes, pero para aquellos tendré la providencia. Ezequiel 11:16. Por esto: así dice el Señor Adonai: Lo echaré en lenguas, y lo esparciré por toda la tierra, y seré poco para su santificación en las tierras, pero allí entrarán. Aunque los hice cautivos, y emigrantes, y vagabundos; sin embargo, incluso en el reasentamiento les daré consuelo con la expectativa del fin de los desastres y la esperanza de bendiciones. Lo expresó diciendo: “Seré pequeño para su santificación”. Dentro de poco los restauraré nuevamente y los devolveré a su tierra natal. Porque Dios dice: Ezequiel 11:17. Y recogeré de la lengua, y tomaré de los países donde los he esparcido, y les daré la tierra de Israel, Ezequiel 11:18. y entrarán allí y rechazarán de ella todas sus abominaciones y todas sus iniquidades. Esto lo demuestran tanto la historia de Esdras como el libro de los Macabeos. Porque al regresar de Babilonia, dejando el servicio de los ídolos, continuaron sirviendo con esmero al Dios de todos. Ezequiel 11:19. Y les daré otro corazón, y les daré un espíritu nuevo. Dios no expresó con esto que les quitaría la libertad, sino que Él mismo los ayudaría y asistiría a hacer el bien. “Espíritu nuevo” llamó al deseo del alma por la belleza. Como ellos se inclinaban hacia lo contrario, llamó al cambio para mejor un nuevo espíritu. Así como cuando dijo: “el corazón es diferente” no se refería a un cambio de naturaleza, sino a la inclinación del corazón a mejor, así con las palabras: “el espíritu es nuevo” expresó lo mismo. Esto se confirma con lo que se añade, pues Dios dice: Y arrancaré de su carne el corazón de piedra, y les daré un corazón de carne. Ninguna persona cuerda entenderá que un corazón de piedra es una piedra real, sino por el contrario, entenderá por ella un corazón rebelde, terco, que no quiere obedecer a Dios; Asimismo, debajo del corazón de carne hay un corazón sumiso y obediente. Ezequiel 11:20. Porque caminen en mis mandamientos, y guarden mis justificaciones, y practiquenlas, y yo seré hombres y seré su Dios. Puesto que vivirán según mis leyes, los llamaré Dios y serán llamados pueblo mío. Habiendo dicho esto acerca de los que ya estaban en cautiverio, vuelve a dirigir la palabra a los que entonces vivían en Jerusalén. Ezequiel 11:21. Anduvieron sus corazones en sus abominaciones y en sus iniquidades: Yo puse sus caminos sobre sus cabezas, dice el Señor Adonai. Pero a éstos, dice Dios, como no fueron sabios por los desastres de los primeros, sino que continúan cometiendo maldades, los someteré a un castigo digno de su insolencia. Ezequiel 11:22. Y los querubines alzaron sus alas y las ruedas que los sujetaban, y la gloria del Dios de Israel estaba sobre ellos desde arriba de ellos. Ezequiel 11:23. Y la gloria del Señor se levantó de en medio de la ciudad, y cien sobre el monte que estaba al lado de la ciudad. Cuando se dijo esto, dice el Profeta, los querubines, llevando la gloria de Dios, se retiraron de la ciudad y se pararon en la montaña frente a Jerusalén. Y este es el Monte de los Olivos, en el que tuvo lugar la ascensión en carne de nuestro Salvador. Por lo tanto, no sin razón, y luego, habiendo aparecido en forma humana y mostrando dos naturalezas en una sola persona, y la naturaleza Divina escondida en el fuego, y representando la humana como un “electro”, después de pronunciar la sentencia sobre Jerusalén, se retira a esta montaña y de allí asciende al cielo. Porque incluso después de la cruz en la muerte, habiendo pronunciado nuevamente la sentencia sobre Jerusalén de que no quedaría piedra sobre piedra que no fuera destruida, y habiendo ascendido con sus discípulos a este monte, llevado por fuerzas inteligentes e invisibles, fue arrebatado al cielo. Por lo tanto, lo que se le mostró al Profeta sirvió como prototipo del futuro. Visto esto, dice: Ezequiel 11:24. El Espíritu me tomó y me llevó a la tierra de los caldeos, en una visión del Espíritu de Dios. No en la realidad misma ni físicamente, dice el Profeta, fui transportado, ora a Judea, ora a la tierra de los caldeos, sino en una “visión”, es decir, mi mirada fue transportada, y “por el Espíritu de Dios”, es decir, contemplé todo esto, porque mi mente fue iluminada por la eficacia de Dios y recibí los ojos proféticos. Y, presentando esto más claramente, el Profeta añadió: Ezequiel 11:25. Y suspiré por la visión que vi, y hablé a los cautivos todas las palabras del Señor, mostrándome incluso a mí. Recuperé el sentido, dice el Profeta, cuando terminó esta contemplación espiritual, y ya no maduré más allá de esto, sino que vi solo a los ancianos que estaban conmigo, a quienes les conté todo lo que vi y oí. Pero por cierto, ahora diga la palabra del evangelio: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8). Porque esto nos fue suficientemente enseñado por lo que se dijo: muchos se sentaron juntos, pero sólo el Profeta disfrutó de esta contemplación espiritual. Esforcémonos también por alcanzar esta pureza y oraremos a Dios para que, habiéndose despojado de toda contaminación, a lo largo de nuestra vida presente tengamos continuamente el recuerdo de Dios en nuestras almas, y el día de Su aparición seamos dignos de verlo con valentía. ¡A Él sea la gloria por los siglos de los siglos! Amén. La lectura correcta es: “Jeconías hijo de Jezer”. Según la lectura correcta: “somos”.