Interpretimi i profetit Obadiah

"Interpretimi i Profetit Obadiah" (kapitulli 1) është pjesë e "Interpretimi i 12 Profetëve të Vogël", shkruar nga Bekuari. Theodoreti i Kirit në vitet 30-40. Shekulli V me kërkesë të miqve. Ai përdor një metodë tipologjike interpretimi dhe i kushton vëmendje të mjaftueshme sqarimit të kronologjisë së jetës së profetit. Blzh. Theodoret fokusohet në temat e hakmarrjes, krenarisë dhe pasojat e tradhtisë. Komenti flet për premtimin e Zotit për rivendosjen e Izraelit dhe fitoren përfundimtare mbi armiqtë e tyre. Autori inkurajon reflektimin mbi pasojat e krenarisë dhe urrejtjes, si dhe rëndësinë e dashurisë vëllazërore dhe unitetit mes besimtarëve. Edomitët, me prejardhje nga Esau, nga i cili morën emrin e tyre (Esau, duke preferuar thjerrëzat në vend të parëbirnisë, u quajt Edom për këtë arsye), u bënë trashëgimtarë, jo vetëm të pseudonimit, por edhe të urrejtjes së paraardhësve të tyre. Ashtu si ai ushqeu një zemërim të vazhdueshëm ndaj Jakobit për një kohë shumë të gjatë, madje duke thënë drejtpërdrejt: “Le të afrohen ditët e babait tim, që ai të vrasë vëllanë tim” (Zan. 27:41), kështu edhe edomitët, nga urrejtja e vazhdueshme ndaj pasardhësve të Jakobit, përdorën mijëra intriga kundër tyre. Dhe kur, pasi u çliruan nga skllavëria egjiptiane, nën udhëheqjen dhe kontrollin e Moisiut të madh, izraelitët synonin të hynin në Tokën e Premtuar, edomitët jo vetëm që nuk i pranuan miqësore, por as nuk i lejuan të kalonin nëpër vendin e tyre, megjithëse Moisiu i madh e kërkoi këtë me zell përmes ambasadorëve dhe premtoi se ata nuk do të ndiqnin ose nuk do të përkuleshin në rrugën e majtë, por djathtas. shumë ujë sipas nevojës. çmimi (Num. 20:17, 19). Dhe edhe pas kësaj ata shpesh shfaqnin armiqësinë e tyre, herë duke marrë armët kundër izraelitëve, ndonjëherë duke u bashkuar me dëshirë me armiqtë e tyre. Dhe kur asirianët dhe babilonasit sulmuan kundër tyre, edomitët shkaktuan mijëra të këqija mbi ta, jo vetëm që morën armët së bashku me armiqtë, por edhe ngritën prita, kapin ata që përpiqeshin të arratiseshin, vranë disa dhe ua dorëzuan armiqve. Prandaj, Gjykatësi i vërtetë, pasi ka përmbushur dhuratën profetike të Obadiahut të mrekullueshëm, parathotë fatkeqësitë që do t'u ndodhin edomitëve. Dhe ne, pasi kemi bërë të ditur përmbajtjen kryesore të profecisë, do të fillojmë (le të themi kështu me Zotin) të sqarojmë kuptimin dhe vetë thëniet. Avd.1:1. Vizioni i Avdiinos, domethënë, kjo ishte një shpallje nga Zoti për Obadiahun. Kështu thotë Zoti, Perëndia i Idumesë. I shtyrë nga mendimet njerëzore, thotë Profeti, i shqiptoj këto fjalë; por Perëndia i të gjithëve, sikur të përdorte gjuhën time si një mjet, u shpall edomitëve të ardhmen. Dhe duke treguar se çfarë po shpallet, ai shton: Dëgjova një thashetheme nga Zoti, një lajmëtar në gjuhë. Symmachus e përktheu fjalën "lajm" si "mesazh"; ky Profet do të thotë se vetë Zoti po i thërret armiqtë në Idumea. Sepse ai shton: Ngrihuni dhe le të ngrihemi në ushtrinë e re. Ashtu si ndonjë udhëheqës ushtarak, ai mbledh një ushtri kundër tyre, duke treguar se ai vetë i lejon ata ta durojnë këtë. Avd.1:2. Ja, le të dihet, je shumë i pandershëm. Dhe duke treguar arsyen, ai vazhdon: Avd.1:3. Ngrini përbuzjen e zemrës suaj. Pastaj ai zbulon motivet e kësaj neverie. Të jetosh në shpella guri. Dhe pastaj ai zbulon vetë mendimet e tij. Sepse ai thotë: Ngrini kishën tuaj, thoni në zemrat tuaja: kush do të më zbresë në tokë? Idumea ishte e rrethuar nga maja malore shumë të larta. Pasi i pushtuan ata gjatë pushtimit të armiqve, edomitët shpëtuan vazhdimisht nga sulmet e forta. Pra, thotë Zoti, meqë duke shpresuar në këto lartësi, je mendjemadh dhe e konsideron veten të paarritshëm, atëherë do të të bëj të kapshëm dhe të arritshëm për armiqtë; nuk do t'i shpëtosh dorës së armikut, megjithëse, si shqiponja, do të ngrihesh mbi lartësinë, do ta drejtosh fluturimin tënd mbi retë dhe banesa jote do të jetë midis yjeve. Dhe duke bërë të ditur se deri në çfarë shkatërrimi përfundimtar do të tradhtohet ky popull. Profeti shton: Obd.1:5–6. Sikur të të kishin kapur hajdutët, ose hajdutët natën, si do të ishe mundur? Nuk do t'u vidhej ushqimi atyre që janë të kënaqur me veten? Apo nëse rrushi i përqafuar do të ishte ngjitur tek ju, ushqimi nuk do të kishte lënë tufat? Si shikoi Esau përreth dhe ia hoqi sekretin? Tati, duke marrë çfarë t'u bie në dorë, largohen, me frikë të shtrydhin të gjithë shtëpinë; dhe ata që mbledhin rrush përtojnë të shqyrtojnë me kujdes çdo hardhi: dhe për këtë arsye, pasi kanë mbledhur vile të mëdha, ata lënë mjaft kokrra në shumë degë; dhe armiqtë e tu do të të kontrollojnë aq shumë saqë as ajo që është e fshehur në vendet e tua të fshehura nuk do t'u shpëtojë nga duart e tyre. Obd.1:7. Edhe duke të rraskapitur në maksimum, të gjithë njerëzit e besëlidhjes sate të kundërshtuan; njerëzit e paqes tënde kanë triumfuar mbi ty; ata që hanë me ty kanë vënë lajka nën ty, dhe ata nuk kanë asnjë kuptim. Ata do të bashkohen me armiqtë, thotë Pejgamberi a.s., me ata që ishin miqësorë me ju dje dhe ditën, dhe që ju i kishit si aleatë dhe përkrahës. Sepse ai e shprehu këtë me fjalë; «burrat e besëlidhjes suaj», të cilët kohët e fundit ndanë një vakt dhe gosti me ju, do t'ju dëbojnë jo vetëm nga qytetet, por edhe nga vetë kufijtë e vendit dhe do t'ju bëjnë luftë hapur. dhe fshehtas ju përgatit prita. Dhe shkaku i këtyre fatkeqësive për ju është marrëzia juaj. Profeti e shprehu këtë kur tha: "Nuk ka asnjë kuptim në to". Obd.1:8. Atë ditë, thotë Zoti, unë do të zhduk diturinë nga Idumea dhe diturinë nga mali i Esaut. (9). Dhe luftëtarët tuaj nga Temani do të kenë frikë, kështu që njeriu mund të hiqet nga mali i Esaut. Unë do t'i tradhtoj të gjithë deri në shkatërrimin përfundimtar, si ata që krenohen me guximin e tyre, ashtu edhe ata që lartësohen me mençuri dhe ata që janë të varur prej tyre. Dhe duke treguar vërtetësinë e përkufizimit, Profeti vazhdon: Avd.1:10. Për hir të ligësisë, iriq kundër vëllait tënd Jakobit; i ftohti do të të mbulojë dhe do të jesh i refuzuar përjetë. Ai gjithashtu përshkruan vetë llojet e fyerjeve që i janë bërë vëllait të tij. Avd.1:11. Që nga dita e kotë, ti i rezistoi fuqisë së tij në ditët e të huajve, hyre në portat e tij në nevojë dhe u hodhe në short për Jeruzalemin dhe ti ishe një prej tyre. Është gjithashtu e tmerrshme që të huajt të vijnë, të luftojnë dhe të skllavërojnë, por kjo është edhe më pak e tmerrshme: por për ju bashkëfisnitarë që rrjedhni nga Abrahami, pasi e keni bërë këtë me një popull të afërm, nuk ju ka mbetur asnjë justifikim; sepse, pasi ke shkelur ligjet e farefisnisë, ke ndihmuar të huajt dhe ke luftuar me të tutë. "Sepse edhe ti," thotë Profeti, "ishe një prej tyre." Ai shprehet në këtë mënyrë, sipas origjinalitetit karakteristik të profetëve, jo sepse kjo tashmë ka ndodhur, por duke parashikuar të ardhmen. Dhe kjo është e dukshme nga fjalët e mëposhtme: Avd.1:12. Dhe mos e përçmo vëllanë tënd në ditën e të huajve. Profeti e quan kohën e dënimit ditë; Ai thotë: “të mos përçmojmë”, sipas përdorimit të përgjithshëm të fjalëve. Të tjerët e kanë zakon të thonë: ai përçmoi një person, domethënë me indiferentizëm dhe madje me gëzim e la të luftonte me fatkeqësinë. Kjo shpjegohet me fjalët e mëposhtme: Dhe mos u gëzoni për bijtë e Judës ditën e shkatërrimit të tyre. Duke parë fatkeqësitë e tyre, mos u bëni mendjemëdhenj, sikur të mos keni përjetuar të njëjtat fatkeqësi. Avd.1:13. Dhe mos hyni në dyert e njerëzve ditën e sëmundjes së tyre. Mos hyni me armiqtë që po plaçkitin qytetin e të afërmve tuaj. Dhe mos e nënçmoni ushtrinë e tyre ditën e konsumimit të tyre. Mos u gëzoni si të huajt sepse vuajnë dënimin. Dhe mos u konsultoni me forcën e tyre ditën e shkatërrimit të tyre. Mos ua shtoni dënimin që i goditi duke i sulmuar. Avd.1:14. Më poshtë është një infuzion për përfundimin e tyre, konsumoni ata që ikin prej tyre: më poshtë përfundojnë ata që ikin prej tyre ditën e fatkeqësisë. Mos i rri pritë, duke ngritur prita rrugëve, që të mos gjejnë shpëtim në arratisje, por të bien në rrjetat që ke vendosur dhe të dorëzohen në duart e armikut. Kush do ta lavdërojë denjësisht mirësinë e papërshkrueshme të Gjykatësit të drejtë, i cili, duke e ditur me siguri se nuk do t'u besonin fjalëve profetike, shtoi një kërcënim të vërtetë, në mënyrë që, pjesërisht duke frikësuar dhe pjesërisht duke tërhequr pas vetes, të zbuste kafshën? Sepse Profeti shton: Avd.1:15. Dita e Zotit është afër në të gjitha gjuhët. Unë do të ndëshkoj të gjitha kombet që kënaqen me paligjshmërinë; Do t'ju dënoj edhe ju që nuk doni të nënshtroheni. Siç keni bërë, kështu do të jeni, shpërblimi juaj do të jetë mbi kokën tuaj. Nëse dënoheni me drejtësi, do të korrni frytet e asaj që mbillni. Avd.1:16. Ashtu siç keni pirë në malin tim të shenjtë, të gjitha kombet do të pinë verë - verë misterioze, do ta pinë dhe do ta pinë, dhe do të jenë si ai që nuk ishte. Si do t'ju ndëshkoj për atë që keni bërë në vendet e dedikuara për Mua; Kështu kombet që ndanë të njëjtën paudhësi me ju do të vuajnë dënimin e duhur. Sepse Pejgamberi e quajti ndëshkim pirjen e verës; dhe këtë na e mëson qartë Jeremia e bekuar, e cila u urdhërua të merrte kupën dhe t'u jepte të pijë të gjitha kombeve (Jer. 25:15). Nuk është e vështirë ta zbulosh këtë nga shumë vende të tjera të shkrimeve të shenjta. Por ju edomit do të dënoheni për të keqen që u keni bërë vëllezërve tuaj. Avd.1:17. Në malin e Sionit do të ketë shpëtim dhe ajo do të jetë e shenjtë; Sepse unë do t'i kthej Judenjtë që kanë rënë në robëri dhe do të rindërtoj kishën e shenjtë. Dhe në të njëjtën kohë Profeti parathotë shpëtimin e të gjithë njerëzve të arritur në Sion dhe shenjtërimin e derdhur prej andej nga kryqi shpëtimtar mbi të gjithë universin. Dhe ata që kanë trashëguar unë do të trashëgoj shtëpinë e Jakobit. Pas kthimit të tyre, unë do t'u jap atyre aq shumë forcë dhe forcë dhe do ta shtoj numrin e tyre në një turmë të tillë, saqë ata do të pushtojnë vendin tuaj dhe popujt e tjerë pranë jush. Avd.1:18. Shtëpia e Jakobit do të jetë një zjarr, shtëpia e Jozefit një flakë dhe shtëpia e Esaut një kallam; ata do të digjen kundër tyre dhe do t'i gllabërojnë. Do të biesh në një pafuqi të tillë sa do të të shkatërrojnë si zjarri. Dhe Profeti i quajti të njëjtët Jakob dhe Jozef, sepse Zoti më shumë se një herë i quajti dhjetë fiset Efraim (dhe ky është i biri i Jozefit). Dhe në shtëpinë e Esaut nuk do të ketë asnjë zjarrvënës, sepse Zoti është Zoti. Symmachus e zëvendësoi fjalën “zjarrmbajtës” me fjalën “i shpëtuar”; dhe Akuila dhe Teodotioni me fjalën: "të mbetur". Prandaj, Profeti e përdori këtë fjalë, duke nënkuptuar kështu shkatërrimin e tyre të plotë. Dhe të shtatëdhjetët, jo pa një qëllim të veçantë, përdorën fjalën: zjarrvënës. Por meqenëse (siç të gjithë e përkthyen në përputhje me rrethanat) Jakobi quhet zjarr dhe Jozefi flaka, këto fjalë nënkuptojnë forcë dhe forcë: ata donin të thoshin se edomitëve nuk do t'u mbetej asnjë forcë. Avd.1:19. Dhe ata që janë në Nageb do të trashëgojnë malin e Esaut. Dhe të tre interpretuesit e përkthyen këtë sipas fjalës "jug", sepse fjala nagev në gjuhën hebraike quhet jug. Prandaj, Profeti thotë se ata që jetojnë në jug të Jeruzalemit, domethënë popujt ngjitur me edomitët, si me trashëgimi, do të marrin për vete tokën e Edomit. "Ata që janë në Sefila" (këta janë fqinjët e filistinëve) do të pushtojnë vendin, i cili tani është në zotërimin e filistinëve. Tërë të çliruarit nga robëria do të zotërojnë bashkërisht malin e Efraimit, rrafshnaltën përreth, pjesën e Beniaminit dhe tërë Galaatin; kufijtë e zotërimit të tyre do të jenë kufijtë e lashtë të vendit të Kanaanit; kështu që kufiri i skajshëm i tokës së zotëruar nga Izraeli do të bëhet Sarepta: Jeruzalemi do të zotërojë qytetin e Yofrathit dhe qytetet e tjera që ndodhen shumë më larg në jug. Sepse Profeti e shprehu këtë duke thënë: Avd.1:20 . Qytetet Nagevo do të trashëgohen. Ata as nuk do të kënaqen me këtë, por gjithashtu do ta kthejnë malin Esaut në të tyren, të udhëhequr nga Mbreti Perëndi dhe duke e tradhtuar veten tek Ai. Duhet ditur se fundi i profecisë së Ezekielit të bekuar përputhet me fundin e kësaj profecie. Sepse edhe atje Ezekieli parathotë ndarjen e tokës, parathotë kthimin e popullit të Perëndisë dhe pas kthimit fuqinë dhe forcën e dhënë njerëzve nga Perëndia. Ah, sikur edhe ne të ishim të denjë për këtë forcë dhe forcë nga Zoti i madhërishëm! Le të jemi të denjë nëse nuk imitojmë Esaun dhe pasardhësit e tij, por, sipas ligjit apostolik, le të mësojmë të gëzohemi me ata që gëzohen, të qajmë me ata që qajnë dhe të urojmë edhe njëri-tjetrin të jemi të urtë (Rom. 12:15, 16). Sepse, duke i shërbyer Zotit të të gjithëve me një jetë të tillë, ne do të gëzojmë dhuratat e Tij, me anë të hirit të Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, me të cilin lavdi Atit me Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve! Amen.