Глава 7

Am.7:1–3. Më trego Zotin Perëndi, dhe ja pasardhësit e pranverës së mëngjesit, dhe ja një vemje, vetëm Gogu është mbret. Dhe do të ndodhë që kur bari helmues i tokës të ketë mbaruar dhe ai të thotë: Zot, Zot, ki mëshirë, kush do ta ringjallë Jakobin? sikur të jetë i vogël. Pendohu për këtë, Zot: as kjo nuk do të ndodhë, thotë Zoti. Duke parë këtë pamje të tmerrshme, iu luta Zotit, thotë Profeti, të mëshirohej dhe të ndalonte shkatërrimin; por Ai nuk favorizoi, ndoshta për shkak të teprimit të paligjshmërisë. Ai e quajti mbretin e Asirisë "Pardhës të pranverës"; dhe "vemja" e mbretit të Babilonisë. Fjalët: "Gog është një mbret" nënkuptojnë numrin e madh të ushtrisë. Ashtu si Gogu, mbreti i kombeve skita, thotë Profeti, do të mbledhë një turmë të madhe kundër Jeruzalemit, ashtu edhe asirianët dhe babilonasit do të vijnë me një ushtri të madhe. Dhe Perëndia ua dha frytet e tyre burimeve, vemjeve, si dhe myshqeve; sepse kjo ishte parashikuar më lart. Am.7:4. Zoti më tregoi në këtë vend dhe ja, Zoti Perëndi më thirri në zjarr, dhe unë gllabërova thellësinë e madhe dhe gllabërova një pjesë të saj. Me një fjalë: “drejtë” Profeti do të thotë verdikti i vërtetë i Zotit; Ai i quan armiqtë "zjarr"; "nga thellësitë e shumta" - popuj të panumërt të skllavëruar prej tyre; dhe "pjesë" e Izraelit. Sepse kështu tha edhe Moisiu i bekuar: “Dhe pjesa e Zotit u bë populli i tij Jakobi” (Ligj. 32:9). Dhe duke parë këtë, thotë Profeti, unë i bëra të njëjtën lutje Mjeshtrit; por ai nuk iu lut Atij. Am.7:7–9. Më trego Zotin dhe shiko një njeri që qëndron në gardhin e Adamantëve dhe në dorën e tij ka një Adamant. Dhe Zoti më tha: Çfarë shikon Amosin? dhe reh: këmbëngulës. Dhe Zoti më tha: Ja, unë do të bëj këmbëngulës midis popullit tim të Izraelit, të cilin nuk do t'i kërkoj, thesari i të qeshurit do të konsumohet dhe kërkesat e Izraelit do të jenë bosh dhe unë do të ngrihem kundër shtëpisë së Jeroboamlit me armë. Unë do t'i godas, thotë Zoti, me një goditje të fortë dhe të fortë, si këmbëngulës, duke tejkaluar çdo substancë në ngurtësi dhe forcë. Sepse jo vetëm që nuk do ta toleroj më ligësinë që ata guxuan të mbeten pa u ndëshkuar, por bashkë me ta do të shkatërroj altarët e idhujve dhe do t'u ndaloj festat e tyre, me një fjalë do të shkatërroj tërë mbretërinë e tyre, sepse e quajta mbretërinë "shtëpia e Jeroboamlimit". Kjo profeci u realizua, jo nën Jeroboamin, por pas tij dhe pas gjashtë mbretërve të tjerë. Am.7:10. Atëherë prifti i Bethelit Amatsiahu i dërgoi fjalë Jeroboamit, mbretit të Izraelit, për t'i thënë: "Amosi do të kryejë një shthurje kundër teje në mes të shtëpisë së Izraelit". toka nuk do të jetë në gjendje t'i mbajë të gjitha fjalët e tij. Kur kjo u tha nga Profeti, prifti i Bethelit Amaziah, nga frika se populli, i frikësuar nga kërcënimet e Zotit dhe i kthyer në pendim, do të linte shërbimin e idhujve dhe përmes kësaj ai do të humbiste mundësinë për të përfituar për vete, denoncon Profetin te mbreti, duke i shtuar një gënjeshtër fjalëve të vërteta. Am.7:11. Ja përse Amosi thotë: «Jeroboami do të vdesë me armë dhe robëria do të merret nga vendi i tyre.» Siç u tha në lidhje me popullin dhe mbretërinë ishte e vërtetë; ajo që u tha për mbretin është një gënjeshtër e qartë. Megjithatë, kjo nuk e shtyu aspak Jeroboamin të qortonte Profetin; kështu që nuk e bindi Amaziahun të qëndronte vetëm. Përkundrazi, Ai e këshilloi Profetin që të tërhiqej, të jetonte në Jude dhe të parashikonte të ardhmen atje; sepse Betheli ishte trashëgimia e mbretërisë së Izraelit. Por Amosi flet lirshëm për llojin e jetës së tij dhe zbulon hirin që i është dhënë nga lart. Sepse ai thotë: Am.7:14. Unë nuk isha Pejgamberi, djali i profetit ishte poshtë, por bariu ishte beh, dhe ai po hiqte të pasmet e tij 2 Në vend të: "të zgjedhësh mollaqet", Akuila përktheu: "duke kërkuar fiq të egër" dhe Teodotioni: "pastrimi i manit" dhe Simmaku: "të kesh fiq të egër". Kjo është një gjini pemësh në Palestinë; E përmendi edhe ungjilltari i bekuar Luka, duke thënë se i bekuari Zakeu “u ngjit mbi të pasmet e tij” (Luka 19:4). Kam dëgjuar nga dikush që përshkroi vendet atje se fruti i kësaj peme nuk piqet nëse nuk i bëhet ndonjë prerje e vogël. Kjo është ndoshta ajo që nënkuptonin të shtatëdhjetët duke përdorur fjalën këtu: κν ί ζων në vend të καρακῶν (pastrim) ose βυλλέγων (mbledhje). Prandaj, Amosi thotë: Zoti më mori nga delet, që merresha me bujqësi dhe kullotje dhensh dhe më urdhëroi të profetizoja. Prandaj dëgjo, Amaziah, profecinë për veten tënde, sepse më ndalon të profetizoj për Izraelin, nga frika se mos do t'i jap fund pasurimit tënd të padrejtë. Pra, dijeni këtë: do ta shihni vetë se si gruaja që tani jeton me ju do të tallen publikisht dhe hapur nga armiqtë e saj; sepse edhe ti e nxite popullin në shthurjen e idhujtarisë, do të shohësh që të porsalindurit të tu vriten dhe ti vetë do ta mbyllësh jetën në një vend të huaj dhe të gjithë njerëzit do të vuajnë të njëjtin dënim si ti. Dhe kur kjo t'ju ndodhë, toka juaj do t'u jepet dhe do të dërrmohet të tjerëve. Shtatëdhjetë thotë κν ό ζων dmth prerje ose shpim