Глава 7

Ам.7:1–3. Покажи ми го Господ Бог, и ете го потомството на утринската пролет, и ете гасеница, само Гог е цар. И ќе се случи, кога ќе заврши отровната билка на земјата, и тој ќе рече: Господи, Господи, биди милостив: кој ќе го подигне Јакова? како да е мал. Покај се за ова, Господи: ни тоа нема да се случи, вели Господ. Гледајќи ја оваа страшна глетка, Го молев Бога, вели Пратеникот, да биде милостив и да го запре уништувањето; но Тој не фаворизирал, веројатно поради прекумерноста на беззаконието. „Пролетниот потомок“ го нарече асирскиот цар; и „гасеницата“ на вавилонскиот цар. Зборовите: „Гог е еден цар“ значат мноштво војска. Како што Гог, кралот на скитските народи, вели пророкот, ќе собере големо мноштво против Ерусалим, така и Асирците и Вавилонците ќе дојдат со голема војска. И Бог ги даде нивните плодови на изворите и гасениците, како и на мововите; бидејќи ова беше предвидено погоре. Ам.7:4. Господ ме покажа до ова место, и ете, Господ Бог ме повика во огновите, и јас ја проголтав огромната длабочина и проголтав дел од неа. Со еден збор: „право“ Пророкот значи Божја вистинита пресуда; Тој ги нарекува непријателите „оган“; „по многу длабочини“ - безброј народи поробени од нив; и „дел“ од Израел. Зашто така рекол и блажениот Мојсеј: „И делот Господов стана Негов народ Јаков“ (5. Мој. 32:9). И гледајќи го тоа, вели пророкот, му ја принесов истата молитва на Господарот; но тој не Го молеше. Ам.7:7–9. Покажи ми го Господа и ете еден човек стои на оградата на Адамант, а во неговата рака има Адамант. И Господ ми рече: Што гледаш Амос? и рех: непопустливо. И Господ ми рече: Еве, јас ќе се држам непоколеблив меѓу мојот народ Израел, кого нема да го примени, и ризницата на смеата ќе биде потрошена, а барањата на Израел ќе бидат празни, и јас ќе се кревам против домот на Јеровоам со оружје. Ќе ги удрим, вели Бог, со силен и силен удар, како непоколеблив, надминувајќи ја секоја супстанција по цврстина и сила. Зашто, не само што повеќе нема да го трпам злото што тие се осмелија да поминат неказнето, туку заедно со нив ќе ги уништам и жртвениците на идолите и ќе ги прекинам нивните празници, со еден збор, ќе го уништам целото нивно царство, зашто го нареков царството „Домот на Јеровоамлим“. Ова пророштво се оствари, не за време на Јеровоам, туку по него и по другите шест цареви. 07:10 часот. Ветилскиот свештеник Амасија испрати до израелскиот цар Јеровоам да му рече: „Амос ќе направи разврат против тебе среде домот Израилев; земјата нема да може да ги поднесе сите негови зборови. Кога тоа го кажал пророкот, бетелскиот свештеник Амазија, плашејќи се дека луѓето, исплашени од Божјите закани и прибегнаа кон покајание, ќе ја напуштат службата на идолите и преку тоа ќе ја изгуби можноста да стекне корист за себе, му го осудува пророкот на кралот, додавајќи лага на вистинските зборови. 07:11 часот. Затоа Амос вели: „Јеровоам ќе умре со оружје, а заробениот народ ќе биде одведен од нивната земја“. Она што беше кажано за народот и царството беше вистина; она што беше кажано за кралот е очигледна лага. Меѓутоа, тоа ни најмалку не го поттикнало Јеровоам да го искара Пророкот; па не го убеди Амасија да остане сам. Напротив, Тој го советувал пророкот да се пензионира, да живее во Јудеја и да ја предвиди иднината таму; бидејќи Ветил беше наследство на царството Израилев. Но, Амос слободно зборува за својот тип на живот и ја открива благодатта што му е дадена одозгора. Зашто тој вели: 07:14 часот. Јас не бев пророк, синот на пророкот беше долу, но овчарот беше бех, а тој го чепкаше задникот 2 Наместо: „да го бере задникот“, Акила превел: „барајќи диви смокви“, а Теодотон: „чистејќи ја дудинката“, а Симах: „да имаш диви смокви“. Ова е род на дрвја во Палестина; Него го спомна и блажениот евангелист Лука, велејќи дека блажениот Закхеј „се искачи на неговиот задник“ (Лука 19:4). Слушнав од некој што ги опишал местата таму дека плодот на ова дрво не зрее освен ако не се направи мал рез на него. Веројатно тоа го мислеле седумдесетте со користењето на зборот овде: κν ί ζων наместо καρακῶν (прочистување) или βυλλέγων (собирање). Затоа, Амос вели: Господ ме зеде од овците, кој се занимавав со сточарство и пасење овци и ми заповеда да пророкувам. Затоа, слушај го, Амасија, пророштвото за себе, зашто ми забрануваш да пророкувам за Израел, плашејќи се да не ставам крај на твоето неоправдано збогатување.